Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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bus nihil certi statuit Scriptura Divina, mos Popu-
li Dei, vel instituta Majorum pro lege tenenda sunt.
Jn jenen Sachen/ von welchen die Göttliche
Schrifft nichts gewisses bestellet hat/ müssen der Ge-
brauch des Volcks GOttes/ und die Verordnungen
der Vorfahrer vors Gesatz gehalten werden. Und
abermahl Tomo eodem Epist 118. c. 1. Illa autem
quae non scripta, sed tradita custodimus, quae qui-
dem toto orbe terrarum observantur, dantur in-
telligi, vel ab ipsis Apostolis, vel plenarijs Con-
cilijs, quorum est in Ecclesia saluberrima aucto-
ritas, commendata, atque statuta, retineri. Alles
aber/ was wir nicht schrifftlich/ sondern übergebner
bewahren/ was zwar auf den gantzen Erden- Kreiß
gehalten wird/ ist entweder von Apostlen selbst/ o-
der von vollen Kirchen- Räth zuverstehen/ daß/ deren
in der Kirch das heilsameste Ansehen/ befolchen/ und
verordnet ist/ solches erhalten werde.

Nun komme ich zur falschen Anziehungen der
Catholischen Bücher- Schreiber/ worinn er erstens
sich vergreifft/ daß er ihre Zeugnussen wundersam auf
seinen Sinn/ und eignen Kopff krümmet/ und bieget.
Zweytens/ daß er ihnen viel anstreichet/ und aufdich-
tet/ als hätten sie solches bestättigent/ und erkläh-
rent gelehret/ was sie allein erzehlend/ und muet-
maßig geschrieben haben. Drittens/ daß er aus ihnen
viel beybringet/ was sie von strittigen Fragen/ bevor
selbe von der Kirch beederseits entschiden worden/
geschriben haben. Zumahlen von solchen gelehrten
Männern verlaubt/ und gebillichet ist/ daß sie darvon
nach Belieben halten/ schreiben/ und disputirn, oder
streiten/ vor Erklährung der Kirch mögen/ nicht aber
mehr nach der Erklährung derselben in jenen Ver-
stand/ in welchen die Erklährung darvon geschehen/
und ergangen ist.

Was

bus nihil certi ſtatuit Scriptura Divina, mos Popu-
li Dei, vel inſtituta Majorum pro lege tenenda ſunt.
Jn jenen Sachen/ von welchen die Goͤttliche
Schrifft nichts gewiſſes beſtellet hat/ muͤſſen der Ge-
brauch des Volcks GOttes/ und die Verordnungen
der Vorfahrer vors Geſatz gehalten werden. Und
abermahl Tomo eodem Epiſt 118. c. 1. Illa autem
quæ non ſcripta, ſed tradita cuſtodimus, quæ qui-
dem toto orbe terrarum obſervantur, dantur in-
telligi, vel ab ipſis Apoſtolis, vel plenarijs Con-
cilijs, quorum eſt in Eccleſia ſaluberrima aucto-
ritas, commendata, atque ſtatuta, retineri. Alles
aber/ was wir nicht ſchrifftlich/ ſondern uͤbergebner
bewahren/ was zwar auf den gantzen Erden- Kreiß
gehalten wird/ iſt entweder von Apoſtlen ſelbſt/ o-
der von vollen Kirchen- Raͤth zuverſtehen/ daß/ deren
in der Kirch das heilſameſte Anſehen/ befolchen/ und
verordnet iſt/ ſolches erhalten werde.

Nun komme ich zur falſchen Anziehungen der
Catholiſchen Buͤcher- Schreiber/ worinn er erſtens
ſich vergreifft/ daß er ihre Zeugnuſſen wunderſam auf
ſeinen Sinn/ und eignen Kopff kruͤmmet/ und bieget.
Zweytens/ daß er ihnen viel anſtreichet/ und aufdich-
tet/ als haͤtten ſie ſolches beſtaͤttigent/ und erklaͤh-
rent gelehret/ was ſie allein erzehlend/ und muet-
maßig geſchrieben haben. Drittens/ daß er aus ihnen
viel beybringet/ was ſie von ſtrittigen Fragen/ bevor
ſelbe von der Kirch beederſeits entſchiden worden/
geſchriben haben. Zumahlen von ſolchen gelehrten
Maͤnnern verlaubt/ und gebillichet iſt/ daß ſie darvon
nach Belieben halten/ ſchreiben/ und diſputirn, oder
ſtreiten/ vor Erklaͤhrung der Kirch moͤgen/ nicht aber
mehr nach der Erklaͤhrung derſelben in jenen Ver-
ſtand/ in welchen die Erklaͤhrung darvon geſchehen/
und ergangen iſt.

Was

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[260/0272] bus nihil certi ſtatuit Scriptura Divina, mos Popu- li Dei, vel inſtituta Majorum pro lege tenenda ſunt. Jn jenen Sachen/ von welchen die Goͤttliche Schrifft nichts gewiſſes beſtellet hat/ muͤſſen der Ge- brauch des Volcks GOttes/ und die Verordnungen der Vorfahrer vors Geſatz gehalten werden. Und abermahl Tomo eodem Epiſt 118. c. 1. Illa autem quæ non ſcripta, ſed tradita cuſtodimus, quæ qui- dem toto orbe terrarum obſervantur, dantur in- telligi, vel ab ipſis Apoſtolis, vel plenarijs Con- cilijs, quorum eſt in Eccleſia ſaluberrima aucto- ritas, commendata, atque ſtatuta, retineri. Alles aber/ was wir nicht ſchrifftlich/ ſondern uͤbergebner bewahren/ was zwar auf den gantzen Erden- Kreiß gehalten wird/ iſt entweder von Apoſtlen ſelbſt/ o- der von vollen Kirchen- Raͤth zuverſtehen/ daß/ deren in der Kirch das heilſameſte Anſehen/ befolchen/ und verordnet iſt/ ſolches erhalten werde. Nun komme ich zur falſchen Anziehungen der Catholiſchen Buͤcher- Schreiber/ worinn er erſtens ſich vergreifft/ daß er ihre Zeugnuſſen wunderſam auf ſeinen Sinn/ und eignen Kopff kruͤmmet/ und bieget. Zweytens/ daß er ihnen viel anſtreichet/ und aufdich- tet/ als haͤtten ſie ſolches beſtaͤttigent/ und erklaͤh- rent gelehret/ was ſie allein erzehlend/ und muet- maßig geſchrieben haben. Drittens/ daß er aus ihnen viel beybringet/ was ſie von ſtrittigen Fragen/ bevor ſelbe von der Kirch beederſeits entſchiden worden/ geſchriben haben. Zumahlen von ſolchen gelehrten Maͤnnern verlaubt/ und gebillichet iſt/ daß ſie darvon nach Belieben halten/ ſchreiben/ und diſputirn, oder ſtreiten/ vor Erklaͤhrung der Kirch moͤgen/ nicht aber mehr nach der Erklaͤhrung derſelben in jenen Ver- ſtand/ in welchen die Erklaͤhrung darvon geſchehen/ und ergangen iſt. Was

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 260. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/272>, abgerufen am 22.11.2024.

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