Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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dunt, aut aliter tradunt, neque quae in Iberis,
neque quae in Celtis, neque quae in Oriente, neque
quae in medio mundo sunt: sed sicut Sol in univer-
so mundo unus, & idem est, sic & lumen prae-
dicationis veritatis ubique lucet. Wir von eben
einen Sachen/ sagen allzeit eben eines/ wir glauben
gleich/ und einstimmig/ als die wir gleichsam ein
Hertz und einen Mund haben. Dann/ ob schon in
diesen weit- und breiten Welt-Gezirck/ und Umbkreiß/
sich ungleiche Sprachen finden/ so ist doch eben eine
Macht/ und Krafft der allzeit mit beständiger Ein-
helligkeit übergebenen Lehr/ indeme weder jene Kir-
chen/ die in Teutsch land sich gegründet/ anderst glau-
ben/ weder bey denen Spaniern/ weder bey denen Cel-
tirern/ weder die gegen Sonnen-Aufgang/ weder in der
Mitte der Welt seynd. Sondern/ gleich wie die Sonn
in aller Welt eintzig/ und eben eine ist/ ebner massen
leuchtet/ und hervor strahlet aller Orten der Welt das
Licht der gepredigten Wahrheit. Dannenhero nicht
minder der H. Augustinus, deciv. Dei c. 1. unter andern
Beweißthumen/ auch aus diesen die falsche Lehr der
Heyden/ und Welt-Weisen beweiset/ daß sie nie-
mahlen/ unter sich in der Lehr eingestimmet/ sondern
die Lehrlingen sich wider die Lehrmeister aufgewor-
fen/ und die Schuel-Genossene sich unter einander
gezancket haben. Ja/ weder dero Lehrmeister/ ha-
ben jemahlen in ihren Meinungen mögen eins wer-
den/ also zwar/ daß von eintziger Seeligkeit des Men-
schens/ worinn doch solche bestunde/ sie sich selbst in
zweyhundert/ und achzig unterschiedliche Meinun-
gen zertheilet haben. Wo demnach so manigfältig-
und grosses Lehr-Gezänck in puncto Religionis, oder
Glaubens-Sätzen sich zeiget/ alldort kan die Wahr-
heit des Glaubens/ keines wegs gefunden werden.

Diß

dunt, aut aliter tradunt, neque quæ in Iberis,
neque quæ in Celtis, nequè quæ in Oriente, nequê
quæ in medio mundo ſunt: ſed ſicut Sol in univer-
ſo mundo unus, & idem eſt, ſic & lumen præ-
dicationis veritatis ubiquè lucet. Wir von eben
einen Sachen/ ſagen allzeit eben eines/ wir glauben
gleich/ und einſtimmig/ als die wir gleichſam ein
Hertz und einen Mund haben. Dann/ ob ſchon in
dieſen weit- und breiten Welt-Gezirck/ und Umbkreiß/
ſich ungleiche Sprachen finden/ ſo iſt doch eben eine
Macht/ und Krafft der allzeit mit beſtaͤndiger Ein-
helligkeit uͤbergebenen Lehr/ indeme weder jene Kir-
chen/ die in Teutſch land ſich gegruͤndet/ anderſt glau-
ben/ weder bey denen Spaniern/ weder bey denen Cel-
tirern/ weder die gegen Soñen-Aufgang/ weder in der
Mitte der Welt ſeynd. Sondern/ gleich wie die Sonn
in aller Welt eintzig/ und eben eine iſt/ ebner maſſen
leuchtet/ und hervor ſtrahlet aller Orten der Welt das
Licht der gepredigten Wahrheit. Dannenhero nicht
minder der H. Auguſtinus, deciv. Dei c. 1. unter andern
Beweißthumen/ auch aus dieſen die falſche Lehr der
Heyden/ und Welt-Weiſen beweiſet/ daß ſie nie-
mahlen/ unter ſich in der Lehr eingeſtimmet/ ſondern
die Lehrlingen ſich wider die Lehrmeiſter aufgewor-
fen/ und die Schuel-Genoſſene ſich unter einander
gezancket haben. Ja/ weder dero Lehrmeiſter/ ha-
ben jemahlen in ihren Meinungen moͤgen eins wer-
den/ alſo zwar/ daß von eintziger Seeligkeit des Men-
ſchens/ worinn doch ſolche beſtunde/ ſie ſich ſelbſt in
zweyhundert/ und achzig unterſchiedliche Meinun-
gen zertheilet haben. Wo demnach ſo manigfaͤltig-
und groſſes Lehr-Gezaͤnck in puncto Religionis, oder
Glaubens-Saͤtzen ſich zeiget/ alldort kan die Wahr-
heit des Glaubens/ keines wegs gefunden werden.

Diß

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[27/0039] dunt, aut aliter tradunt, neque quæ in Iberis, neque quæ in Celtis, nequè quæ in Oriente, nequê quæ in medio mundo ſunt: ſed ſicut Sol in univer- ſo mundo unus, & idem eſt, ſic & lumen præ- dicationis veritatis ubiquè lucet. Wir von eben einen Sachen/ ſagen allzeit eben eines/ wir glauben gleich/ und einſtimmig/ als die wir gleichſam ein Hertz und einen Mund haben. Dann/ ob ſchon in dieſen weit- und breiten Welt-Gezirck/ und Umbkreiß/ ſich ungleiche Sprachen finden/ ſo iſt doch eben eine Macht/ und Krafft der allzeit mit beſtaͤndiger Ein- helligkeit uͤbergebenen Lehr/ indeme weder jene Kir- chen/ die in Teutſch land ſich gegruͤndet/ anderſt glau- ben/ weder bey denen Spaniern/ weder bey denen Cel- tirern/ weder die gegen Soñen-Aufgang/ weder in der Mitte der Welt ſeynd. Sondern/ gleich wie die Sonn in aller Welt eintzig/ und eben eine iſt/ ebner maſſen leuchtet/ und hervor ſtrahlet aller Orten der Welt das Licht der gepredigten Wahrheit. Dannenhero nicht minder der H. Auguſtinus, deciv. Dei c. 1. unter andern Beweißthumen/ auch aus dieſen die falſche Lehr der Heyden/ und Welt-Weiſen beweiſet/ daß ſie nie- mahlen/ unter ſich in der Lehr eingeſtimmet/ ſondern die Lehrlingen ſich wider die Lehrmeiſter aufgewor- fen/ und die Schuel-Genoſſene ſich unter einander gezancket haben. Ja/ weder dero Lehrmeiſter/ ha- ben jemahlen in ihren Meinungen moͤgen eins wer- den/ alſo zwar/ daß von eintziger Seeligkeit des Men- ſchens/ worinn doch ſolche beſtunde/ ſie ſich ſelbſt in zweyhundert/ und achzig unterſchiedliche Meinun- gen zertheilet haben. Wo demnach ſo manigfaͤltig- und groſſes Lehr-Gezaͤnck in puncto Religionis, oder Glaubens-Saͤtzen ſich zeiget/ alldort kan die Wahr- heit des Glaubens/ keines wegs gefunden werden. Diß

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/39>, abgerufen am 23.11.2024.

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