Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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und folgender massen beystimmet: Pugnant ad se
invicem, sua propria vindicantes, & malos fu-
res seipsos convincentes. Sie streiten/ und zancken
sich untereinander/ da sie ihre eigne Mißgeburth
zur Rach ziehen/ und daß sie verruchte Dieb seyn/
sich selbst überzeugen. Und letzlich der heilige
Hilarius. L. 1. de Trinitate. Haeretici omnes con-
tra Ecclesiam veniunt, sed dum Haeretici con-
tra se vincunt, nihil sibi vincunt, victoria enim
illorum, Ecclesiae triumphus est, dum in eo Hae-
resis contra aliam pugnat, quod in Haeresi altera
Ecclesia damnat, & inter haec fidem nostram,
dum sibi adversantur, confirmant. Alle Ketzer
werffen sich auf wider die Kirch/ indem aber die
Ketzer wider sich obsiegen/ siegen sie nichts vor sich/
dann all solcher Sieg/ dienet/ und ausschlaget zum
Triumph/ und Sieg-Gepräng der Kirchen/ da eine
Ketzerey gegen die Andere in diesen streitet/ was in
anderer Ketzerey die Kirch verdammet/ und unter-
dessen/ da sie miteinander im weiten Feld liegen/
und kriegen/ bestättigen sie wider Willen unsern
Glauben.

Die andere dieser Sach Ursach ist/ Poena
peccati, Die Straff der Sünd; zumahlen wor-
durch wer sündiget/ dardurch werde er auch bestraf-
fet. Pharao, der die Kinder Israel befalche in
Wasser zu trencke/ war selbst mit allen seinem Kriegs-
Heer im Wasser ersaüffet. Uriae Todt-Schlag straffte
GOtt solcher Gestalt in David/ daß niemahlen von
seinem Hauß das Schwerd gewichen. Mit glei-
cher Straff wurde Adonibezek angesehen/ die er
von anderen Königen eingehollet/ dannenhero er
selbst gesprochen: Judic. 1. v. 7. Sicut feci alij, ita
reddidit mihi Deus. Wie ich andern gethan hab/

also

und folgender maſſen beyſtimmet: Pugnant ad ſe
invicem, ſua propria vindicantes, & malos fu-
res ſeipſos convincentes. Sie ſtreiten/ und zancken
ſich untereinander/ da ſie ihre eigne Mißgeburth
zur Rach ziehen/ und daß ſie verruchte Dieb ſeyn/
ſich ſelbſt uͤberzeugen. Und letzlich der heilige
Hilarius. L. 1. de Trinitate. Hæretici omnes con-
tra Eccleſiam veniunt, ſed dùm Hæretici con-
tra ſe vincunt, nihil ſibi vincunt, victoria enim
illorum, Eccleſiæ triumphus eſt, dùm in eo Hæ-
reſis contra aliam pugnat, quod in Hæreſi altera
Eccleſia damnat, & inter hæc fidem noſtram,
dùm ſibi adverſantur, confirmant. Alle Ketzer
werffen ſich auf wider die Kirch/ indem aber die
Ketzer wider ſich obſiegen/ ſiegen ſie nichts vor ſich/
dann all ſolcher Sieg/ dienet/ und ausſchlaget zum
Triumph/ und Sieg-Gepraͤng der Kirchen/ da eine
Ketzerey gegen die Andere in dieſen ſtreitet/ was in
anderer Ketzerey die Kirch verdammet/ und unter-
deſſen/ da ſie miteinander im weiten Feld liegen/
und kriegen/ beſtaͤttigen ſie wider Willen unſern
Glauben.

Die andere dieſer Sach Urſach iſt/ Pœna
peccati, Die Straff der Suͤnd; zumahlen wor-
durch wer ſuͤndiget/ dardurch werde er auch beſtraf-
fet. Pharao, der die Kinder Iſraël befalche in
Waſſer zu trencke/ war ſelbſt mit allen ſeinem Kriegs-
Heer im Waſſer erſauͤffet. Uriæ Todt-Schlag ſtraffte
GOtt ſolcher Geſtalt in David/ daß niemahlen von
ſeinem Hauß das Schwerd gewichen. Mit glei-
cher Straff wurde Adonibezek angeſehen/ die er
von anderen Koͤnigen eingehollet/ dannenhero er
ſelbſt geſprochen: Judic. 1. v. 7. Sicut feci alij, ita
reddidit mihi Deus. Wie ich andern gethan hab/

alſo

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[42/0054] und folgender maſſen beyſtimmet: Pugnant ad ſe invicem, ſua propria vindicantes, & malos fu- res ſeipſos convincentes. Sie ſtreiten/ und zancken ſich untereinander/ da ſie ihre eigne Mißgeburth zur Rach ziehen/ und daß ſie verruchte Dieb ſeyn/ ſich ſelbſt uͤberzeugen. Und letzlich der heilige Hilarius. L. 1. de Trinitate. Hæretici omnes con- tra Eccleſiam veniunt, ſed dùm Hæretici con- tra ſe vincunt, nihil ſibi vincunt, victoria enim illorum, Eccleſiæ triumphus eſt, dùm in eo Hæ- reſis contra aliam pugnat, quod in Hæreſi altera Eccleſia damnat, & inter hæc fidem noſtram, dùm ſibi adverſantur, confirmant. Alle Ketzer werffen ſich auf wider die Kirch/ indem aber die Ketzer wider ſich obſiegen/ ſiegen ſie nichts vor ſich/ dann all ſolcher Sieg/ dienet/ und ausſchlaget zum Triumph/ und Sieg-Gepraͤng der Kirchen/ da eine Ketzerey gegen die Andere in dieſen ſtreitet/ was in anderer Ketzerey die Kirch verdammet/ und unter- deſſen/ da ſie miteinander im weiten Feld liegen/ und kriegen/ beſtaͤttigen ſie wider Willen unſern Glauben. Die andere dieſer Sach Urſach iſt/ Pœna peccati, Die Straff der Suͤnd; zumahlen wor- durch wer ſuͤndiget/ dardurch werde er auch beſtraf- fet. Pharao, der die Kinder Iſraël befalche in Waſſer zu trencke/ war ſelbſt mit allen ſeinem Kriegs- Heer im Waſſer erſauͤffet. Uriæ Todt-Schlag ſtraffte GOtt ſolcher Geſtalt in David/ daß niemahlen von ſeinem Hauß das Schwerd gewichen. Mit glei- cher Straff wurde Adonibezek angeſehen/ die er von anderen Koͤnigen eingehollet/ dannenhero er ſelbſt geſprochen: Judic. 1. v. 7. Sicut feci alij, ita reddidit mihi Deus. Wie ich andern gethan hab/ alſo

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/54>, abgerufen am 21.11.2024.

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