Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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wirrung der Sprachen vorkehren wollen/ damit die-
sem nach/ einer den andern nicht hörte/ daß ist/ nicht
verstunde/ noch verstehen kunte (indem zuvor die
gantze Erde/ eben eines Lefzen/ und einer Sprach
ware) und also zertheilte er sie von selben Orth in
alle Welt; und aussetzeten vom Bau der Stadt/ und
deswegen ist der Nahm jenes Orths Babel, daß ist
eine Verwirrung genannt worden/ weilen der Lefzen
aller Erd verwirret worden/ der zuvor nur einer
war/ also doch/ daß jene erste Sprach in eintzigem
Heber, nebst seinen Geschlecht/ und Nachkömlingen/
mit wahren Glaub/ und Andacht verblieben ist.
Also gantz/ und gar ergienge solches denen Ertz-
Ketzern/ und Ketzern dieses/ und nächst hinterlegten
Saeculi, oder Jahr-Hundert/ vor dero Thrennung
von der Kirch/ die gesambte Ehristenheit auch eines
Lefzens ware/ eines Glaubens/ einer Religion, und
GOttes-Dienst/ eben einer Gebräuch/ und heiligen
Ceremonien/ unter eben einen Haupt/ mit eben ei-
ner Verwaltung/ und Ausspendungs-Form/ und
Weiß der H: Saeramenten. Jndessen entstunden
neue Werck-Männer des anderten Thurns Babel,
Luther, Calvinus, Zwinglius, Melancton, Ser-
vetus, und andere Erneuerer mehr/ die die Köpff
zusammen gestossen/ und sprachen: kombt/ lasset
uns ein neue Kirch/ Stadt/ und Thurn erbauen/
dessen Gipffel sich biß in Himmel erhebe/ und mit sei-
ner Höche/ die Höche der alten Kirchen übersteige/
damit unser Nahm in aller Welt gepriesen werde/
und dieweilen es uns an der Felsen/ worauf die Rö-
mische Kirch gebauet/ gebricht/ lasset uns vor Stein/
und Felsen/ der Alten/ und schon längst verdambten
Ketzereyen Ziegel nehmen/ und selbe von neuen aus-
brennen/ und weilen es uns auch am Kalch/ daß

ist/

wirrung der Sprachen vorkehren wollen/ damit die-
ſem nach/ einer den andern nicht hoͤrte/ daß iſt/ nicht
verſtunde/ noch verſtehen kunte (indem zuvor die
gantze Erde/ eben eines Lefzen/ und einer Sprach
ware) und alſo zertheilte er ſie von ſelben Orth in
alle Welt; und auſſetzeten vom Bau der Stadt/ und
deswegen iſt der Nahm jenes Orths Babel, daß iſt
eine Verwirrung genannt worden/ weilen der Lefzen
aller Erd verwirret worden/ der zuvor nur einer
war/ alſo doch/ daß jene erſte Sprach in eintzigem
Heber, nebſt ſeinen Geſchlecht/ und Nachkoͤmlingen/
mit wahren Glaub/ und Andacht verblieben iſt.
Alſo gantz/ und gar ergienge ſolches denen Ertz-
Ketzern/ und Ketzern dieſes/ und naͤchſt hinterlegten
Sæculi, oder Jahr-Hundert/ vor dero Thrennung
von der Kirch/ die geſambte Ehriſtenheit auch eines
Lefzens ware/ eines Glaubens/ einer Religion, und
GOttes-Dienſt/ eben einer Gebraͤuch/ und heiligen
Ceremonien/ unter eben einen Haupt/ mit eben ei-
ner Verwaltung/ und Ausſpendungs-Form/ und
Weiß der H: Saeramenten. Jndeſſen entſtunden
neue Werck-Maͤnner des anderten Thurns Babel,
Luther, Calvinus, Zwinglius, Melancton, Ser-
vetus, und andere Erneuerer mehr/ die die Koͤpff
zuſammen geſtoſſen/ und ſprachen: kombt/ laſſet
uns ein neue Kirch/ Stadt/ und Thurn erbauen/
deſſen Gipffel ſich biß in Himmel erhebe/ und mit ſei-
ner Hoͤche/ die Hoͤche der alten Kirchen uͤberſteige/
damit unſer Nahm in aller Welt geprieſen werde/
und dieweilen es uns an der Felſen/ worauf die Roͤ-
miſche Kirch gebauet/ gebricht/ laſſet uns vor Stein/
und Felſen/ der Alten/ und ſchon laͤngſt verdambten
Ketzereyen Ziegel nehmen/ und ſelbe von neuen aus-
brennen/ und weilen es uns auch am Kalch/ daß

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[46/0058] wirrung der Sprachen vorkehren wollen/ damit die- ſem nach/ einer den andern nicht hoͤrte/ daß iſt/ nicht verſtunde/ noch verſtehen kunte (indem zuvor die gantze Erde/ eben eines Lefzen/ und einer Sprach ware) und alſo zertheilte er ſie von ſelben Orth in alle Welt; und auſſetzeten vom Bau der Stadt/ und deswegen iſt der Nahm jenes Orths Babel, daß iſt eine Verwirrung genannt worden/ weilen der Lefzen aller Erd verwirret worden/ der zuvor nur einer war/ alſo doch/ daß jene erſte Sprach in eintzigem Heber, nebſt ſeinen Geſchlecht/ und Nachkoͤmlingen/ mit wahren Glaub/ und Andacht verblieben iſt. Alſo gantz/ und gar ergienge ſolches denen Ertz- Ketzern/ und Ketzern dieſes/ und naͤchſt hinterlegten Sæculi, oder Jahr-Hundert/ vor dero Thrennung von der Kirch/ die geſambte Ehriſtenheit auch eines Lefzens ware/ eines Glaubens/ einer Religion, und GOttes-Dienſt/ eben einer Gebraͤuch/ und heiligen Ceremonien/ unter eben einen Haupt/ mit eben ei- ner Verwaltung/ und Ausſpendungs-Form/ und Weiß der H: Saeramenten. Jndeſſen entſtunden neue Werck-Maͤnner des anderten Thurns Babel, Luther, Calvinus, Zwinglius, Melancton, Ser- vetus, und andere Erneuerer mehr/ die die Koͤpff zuſammen geſtoſſen/ und ſprachen: kombt/ laſſet uns ein neue Kirch/ Stadt/ und Thurn erbauen/ deſſen Gipffel ſich biß in Himmel erhebe/ und mit ſei- ner Hoͤche/ die Hoͤche der alten Kirchen uͤberſteige/ damit unſer Nahm in aller Welt geprieſen werde/ und dieweilen es uns an der Felſen/ worauf die Roͤ- miſche Kirch gebauet/ gebricht/ laſſet uns vor Stein/ und Felſen/ der Alten/ und ſchon laͤngſt verdambten Ketzereyen Ziegel nehmen/ und ſelbe von neuen aus- brennen/ und weilen es uns auch am Kalch/ daß iſt/

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/58>, abgerufen am 16.02.2025.

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