Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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essentia, & Trinus in Personis. GOtt ist einig in
der Wesenheit/ und dreyfältig in Persohnen. Jtem
daß der H: Geist GOtt sey/ und daß der Sohn in
Göttlichen Wesen nicht minder/ dann der Vatter
sey? Auch die Socianer werden ihneu die Faust voll
anlachen/ und mit vollen Packen den Sieg aus-
rieffen/ da sie werden aufgewiesener Begehren/ wo
in geschriebnen Wort Gottes zu finden sey/ Quod
Filius in divinis sit Consubstantialis Patri, daß in
Göttlichen Wesen/ dem Vatter der Sohn mit-we-
sentlich/ oder einer Substantz/ und Wesenheit seye?
die Widertauffer werden ebenfals nach den Lorber-
Zweig greiffen/ und begehren/ man möchte ihnen zu
gefallen aus den geschriebnen Wort Gottes jenen
Orth/ oder Stelle vor Augen legen/ Quod infantes
poflint, aut debeant beptizari, daß die Kinder
können/ und auch müssen getaufft werden? dafern
sie also das Widerspill erklähren werden/ daß nemb-
lich etliche auch Glaubens-Sachen zu glauben/ und
zu halten seynd/ welche nicht ausführlich in geschrie-
benen Wort Gottes enthalten/ wann sie nur in über-
gebnen Wort Gottes/ entweder durch die Kirchen-
Räth/ oder die Apostolischen Ubergebungen zuerse-
hen seynd/ werden die Catholische/ über alle Erneu-
erer das Haubt empor erheben/ und den Sieg-Fahn
in handen führen.

Zweytens kunte man fragen/ und zweiflen/ ob
alle Bücher/ welche das geschriebne Wort GOttes
genannt/ und mit einen Wort/ die Bibel getaufft
werden/ Canonisch/ oder ungezweifelt/ und dar-
thuentlich das geschriebene Wort GOttes seynd/ und
wo nicht alle/ was Ursach mehr diese/ weder andere?
und diß nicht aus Muethmassungen/ sondern aus
Unfehlbarkeit des Göttlichen Glaubens.

Drittens

eſſentia, & Trinus in Perſonis. GOtt iſt einig in
der Weſenheit/ und dreyfaͤltig in Perſohnen. Jtem
daß der H: Geiſt GOtt ſey/ und daß der Sohn in
Goͤttlichen Weſen nicht minder/ dann der Vatter
ſey? Auch die Socianer werden ihneu die Fauſt voll
anlachen/ und mit vollen Packen den Sieg aus-
rieffen/ da ſie werden aufgewieſener Begehren/ wo
in geſchriebnen Wort Gottes zu finden ſey/ Quod
Filius in divinis ſit Conſubſtantialis Patri, daß in
Goͤttlichen Weſen/ dem Vatter der Sohn mit-we-
ſentlich/ oder einer Subſtantz/ und Weſenheit ſeye?
die Widertauffer werden ebenfals nach den Lorber-
Zweig greiffen/ und begehren/ man moͤchte ihnen zu
gefallen aus den geſchriebnen Wort Gottes jenen
Orth/ oder Stelle vor Augen legen/ Quod infantes
poflint, aut debeant beptizari, daß die Kinder
koͤnnen/ und auch muͤſſen getaufft werden? dafern
ſie alſo das Widerſpill erklaͤhren werden/ daß nemb-
lich etliche auch Glaubens-Sachen zu glauben/ und
zu halten ſeynd/ welche nicht ausfuͤhrlich in geſchrie-
benen Wort Gottes enthalten/ wann ſie nur in uͤber-
gebnen Wort Gottes/ entweder durch die Kirchen-
Raͤth/ oder die Apoſtoliſchen Ubergebungen zuerſe-
hen ſeynd/ werden die Catholiſche/ uͤber alle Erneu-
erer das Haubt empor erheben/ und den Sieg-Fahn
in handen fuͤhren.

Zweytens kunte man fragen/ und zweiflen/ ob
alle Buͤcher/ welche das geſchriebne Wort GOttes
genannt/ und mit einen Wort/ die Bibel getaufft
werden/ Canoniſch/ oder ungezweifelt/ und dar-
thuentlich das geſchriebene Wort GOttes ſeynd/ und
wo nicht alle/ was Urſach mehr dieſe/ weder andere?
und diß nicht aus Muethmaſſungen/ ſondern aus
Unfehlbarkeit des Goͤttlichen Glaubens.

Drittens

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[52/0064] eſſentia, & Trinus in Perſonis. GOtt iſt einig in der Weſenheit/ und dreyfaͤltig in Perſohnen. Jtem daß der H: Geiſt GOtt ſey/ und daß der Sohn in Goͤttlichen Weſen nicht minder/ dann der Vatter ſey? Auch die Socianer werden ihneu die Fauſt voll anlachen/ und mit vollen Packen den Sieg aus- rieffen/ da ſie werden aufgewieſener Begehren/ wo in geſchriebnen Wort Gottes zu finden ſey/ Quod Filius in divinis ſit Conſubſtantialis Patri, daß in Goͤttlichen Weſen/ dem Vatter der Sohn mit-we- ſentlich/ oder einer Subſtantz/ und Weſenheit ſeye? die Widertauffer werden ebenfals nach den Lorber- Zweig greiffen/ und begehren/ man moͤchte ihnen zu gefallen aus den geſchriebnen Wort Gottes jenen Orth/ oder Stelle vor Augen legen/ Quod infantes poflint, aut debeant beptizari, daß die Kinder koͤnnen/ und auch muͤſſen getaufft werden? dafern ſie alſo das Widerſpill erklaͤhren werden/ daß nemb- lich etliche auch Glaubens-Sachen zu glauben/ und zu halten ſeynd/ welche nicht ausfuͤhrlich in geſchrie- benen Wort Gottes enthalten/ wann ſie nur in uͤber- gebnen Wort Gottes/ entweder durch die Kirchen- Raͤth/ oder die Apoſtoliſchen Ubergebungen zuerſe- hen ſeynd/ werden die Catholiſche/ uͤber alle Erneu- erer das Haubt empor erheben/ und den Sieg-Fahn in handen fuͤhren. Zweytens kunte man fragen/ und zweiflen/ ob alle Buͤcher/ welche das geſchriebne Wort GOttes genannt/ und mit einen Wort/ die Bibel getaufft werden/ Canoniſch/ oder ungezweifelt/ und dar- thuentlich das geſchriebene Wort GOttes ſeynd/ und wo nicht alle/ was Urſach mehr dieſe/ weder andere? und diß nicht aus Muethmaſſungen/ ſondern aus Unfehlbarkeit des Goͤttlichen Glaubens. Drittens

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/64>, abgerufen am 24.11.2024.

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