Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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Dritteus entstehet die Frag/ und Zeifel/ in
welcher sprach diß geschriebne Wort Gottes/ müsse
die einige Glaubens-Regul seyn? ob nemlich in der
urspringlichen/ oder auch übersetzten? wann es also
auch in übersetzter/ anhäsplet sich starck der vierte
Zweifel/ welche aus denen Ubersetzungen/ die wahre/
natürlich/ oder angebohrne/ und eine solche sey/
welche unfehlbahr/ und ausser allen Zeifel möge die
einige Regul/ und Richt-Schnur aller Glaubens-
Sachen/ die zu glauben/ und zu halten seyn/ abge-
ben/ und vertretten? Ob villeicht solche die gemei-
ne Edition, oder Herausgebung/ dero sich die
Kirch vor diesen neuen Entsprungenen Ketzereyen/
vor fast 1300. Jahren gebraucht hat/ oder aber die
Teutschung des Luthers/ die Dolmetschung der Zür-
ckher/ oder Genfer/ die Engelländisch- oder Hollän-
dische seye? Jn welchen Punct sie niemahlen mögen
eins werden. Zumahlen Zwinglius To. 2. de Sacra-
mentis pag. 412. & 413. des Luthers Dolmetschung
vor eine gefälschte/ und öffentlich verderbte ausrie-
fet/ die Zürckhische hingegen der Zwinglianer/ Luther
nicht annehmet/ als dero Urheber/ er die Anti-Chri-
sten/ die Betrieger/ und Menschen eines Esels-Ver-
stand nambset. Die Baselische Bibel der Protestan-
ten/ nannt mit andern Calvinisten/ an vielen Or-
then Beza impiam/ ein Gottlose Dolmetschung.
Die Teutschung aber der Genfer/ erachtete Jacobus
König in Engelland selbst (und mit ihme die übrige
des Königreichs Engellands Calvinisten) daß sie aus
allen Bibeln/ die ihnen jemahln zuhanden gekom-
men/ deterrimam, die aller böß- und ärgiste sey.
Von der Engelländischen Bibel Teutschung/ bezeu-
gen/ und beteueren mehr der in Engelland Worts-
Diener selbst/ daß sie voller Fähler sey/ da sie bald

den

D 3

Dritteus entſtehet die Frag/ und Zeifel/ in
welcher ſprach diß geſchriebne Wort Gottes/ muͤſſe
die einige Glaubens-Regul ſeyn? ob nemlich in der
urſpringlichen/ oder auch uͤberſetzten? wann es alſo
auch in uͤberſetzter/ anhaͤſplet ſich ſtarck der vierte
Zweifel/ welche aus denen Uberſetzungen/ die wahre/
natuͤrlich/ oder angebohrne/ und eine ſolche ſey/
welche unfehlbahr/ und auſſer allen Zeifel moͤge die
einige Regul/ und Richt-Schnur aller Glaubens-
Sachen/ die zu glauben/ und zu halten ſeyn/ abge-
ben/ und vertretten? Ob villeicht ſolche die gemei-
ne Edition, oder Herausgebung/ dero ſich die
Kirch vor dieſen neuen Entſprungenen Ketzereyen/
vor faſt 1300. Jahren gebraucht hat/ oder aber die
Teutſchung des Luthers/ die Dolmetſchung der Zuͤr-
ckher/ oder Genfer/ die Engellaͤndiſch- oder Hollaͤn-
diſche ſeye? Jn welchen Punct ſie niemahlen moͤgen
eins werden. Zumahlen Zwinglius To. 2. de Sacra-
mentis pag. 412. & 413. des Luthers Dolmetſchung
vor eine gefaͤlſchte/ und oͤffentlich verderbte ausrie-
fet/ die Zuͤrckhiſche hingegen der Zwinglianer/ Luther
nicht annehmet/ als dero Urheber/ er die Anti-Chri-
ſten/ die Betrieger/ und Menſchen eines Eſels-Ver-
ſtand nambſet. Die Baſeliſche Bibel der Proteſtan-
ten/ nannt mit andern Calviniſten/ an vielen Or-
then Beza impiam/ ein Gottloſe Dolmetſchung.
Die Teutſchung aber der Genfer/ erachtete Jacobus
Koͤnig in Engelland ſelbſt (und mit ihme die uͤbrige
des Koͤnigreichs Engellands Calviniſten) daß ſie aus
allen Bibeln/ die ihnen jemahln zuhanden gekom-
men/ deterrimam, die aller boͤß- und aͤrgiſte ſey.
Von der Engellaͤndiſchen Bibel Teutſchung/ bezeu-
gen/ und beteueren mehr der in Engelland Worts-
Diener ſelbſt/ daß ſie voller Faͤhler ſey/ da ſie bald

den

D 3

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[53/0065] Dritteus entſtehet die Frag/ und Zeifel/ in welcher ſprach diß geſchriebne Wort Gottes/ muͤſſe die einige Glaubens-Regul ſeyn? ob nemlich in der urſpringlichen/ oder auch uͤberſetzten? wann es alſo auch in uͤberſetzter/ anhaͤſplet ſich ſtarck der vierte Zweifel/ welche aus denen Uberſetzungen/ die wahre/ natuͤrlich/ oder angebohrne/ und eine ſolche ſey/ welche unfehlbahr/ und auſſer allen Zeifel moͤge die einige Regul/ und Richt-Schnur aller Glaubens- Sachen/ die zu glauben/ und zu halten ſeyn/ abge- ben/ und vertretten? Ob villeicht ſolche die gemei- ne Edition, oder Herausgebung/ dero ſich die Kirch vor dieſen neuen Entſprungenen Ketzereyen/ vor faſt 1300. Jahren gebraucht hat/ oder aber die Teutſchung des Luthers/ die Dolmetſchung der Zuͤr- ckher/ oder Genfer/ die Engellaͤndiſch- oder Hollaͤn- diſche ſeye? Jn welchen Punct ſie niemahlen moͤgen eins werden. Zumahlen Zwinglius To. 2. de Sacra- mentis pag. 412. & 413. des Luthers Dolmetſchung vor eine gefaͤlſchte/ und oͤffentlich verderbte ausrie- fet/ die Zuͤrckhiſche hingegen der Zwinglianer/ Luther nicht annehmet/ als dero Urheber/ er die Anti-Chri- ſten/ die Betrieger/ und Menſchen eines Eſels-Ver- ſtand nambſet. Die Baſeliſche Bibel der Proteſtan- ten/ nannt mit andern Calviniſten/ an vielen Or- then Beza impiam/ ein Gottloſe Dolmetſchung. Die Teutſchung aber der Genfer/ erachtete Jacobus Koͤnig in Engelland ſelbſt (und mit ihme die uͤbrige des Koͤnigreichs Engellands Calviniſten) daß ſie aus allen Bibeln/ die ihnen jemahln zuhanden gekom- men/ deterrimam, die aller boͤß- und aͤrgiſte ſey. Von der Engellaͤndiſchen Bibel Teutſchung/ bezeu- gen/ und beteueren mehr der in Engelland Worts- Diener ſelbſt/ daß ſie voller Faͤhler ſey/ da ſie bald den D 3

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/65>, abgerufen am 21.11.2024.

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