Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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Catholischen Kirch erhalten/ und verspühren lassen.
Zumahlen sie weit mehrers stümblen/ schneiden/ und
abzwacken müsten/ welches in H: Schrifft sich nicht
ausdrucklich zeuget/ und doch bis hiehero geben sie
freywillig zue/ was sie nicht wohl anderst vermer-
cken können. Mein/ wo wird in H: Schrifft klar
dem Leser vor die Augen gelegt/ daß Polygamia, die
Macht mehr Weiber zu habeu/ nicht gebilliget werd?
daß die Kinder mögen/ oder auch müssen getaufft
werden? Daß der Tauff nicht möge widerholet/ o-
der zum andernmahl genommen werden? Daß de-
nen Christ-Glanbigen nicht verbotten/ vom Bluet/
und erstickten zugeniessen? Daß der Sonntag/ und
nicht der Sonn-Abend/ oder Sabbath zu freyeren?
Daß die Fast-Täg/ der Geburth/ der Urständ/ und
Pfingsten Christi des Herrens/ und noch viel mehr
anderes zu halten? Welches alles doch jetzhero von
denen Puritanern nicht ausgemustert/ noch aufge-
hoben worden? von welchen fürwahr weit ein an-
derer Verstand/ und Urtheil der H: Vatter der er-
sten Kirch war. Aus denen/ (damit ich andere
Weitlaufftigkeit halber nicht beybringe) der A gu-
stinus Tom. 3. in Gen. ad Lit: L: 10. c. 23. von diesen
also schreibet: Consuetudo Matris Ecclesiae in ba-
ptizandis parvulis nequaquam spernenda est, ne-
que ullo modo superflua reputanda, nec omnino
credenda, nisi Apostolica esset traditio: Die Ge-
wohnheit der Mutter der Kirch in dem Tauff der
Kinder ist keines Weegs zu verachten/ noch eintziger
Weiß unnöthig/ oder überflüssig zu halten/ die so
gar nicht zuglauben/ wann nicht darvon eine Apo-
stolische Ubergebung vor handen wär. Und Tom: 7.
L. 2. de Baptis: contra Donatistas c. 7. Quae consti-
suuntur per Ecclesiam universam, non nisi ab

ipsis

Catholiſchen Kirch erhalten/ und verſpuͤhren laſſen.
Zumahlen ſie weit mehrers ſtuͤmblen/ ſchneiden/ und
abzwacken muͤſten/ welches in H: Schrifft ſich nicht
ausdrucklich zeuget/ und doch bis hiehero geben ſie
freywillig zue/ was ſie nicht wohl anderſt vermer-
cken koͤnnen. Mein/ wo wird in H: Schrifft klar
dem Leſer vor die Augen gelegt/ daß Polygamia, die
Macht mehr Weiber zu habeu/ nicht gebilliget werd?
daß die Kinder moͤgen/ oder auch muͤſſen getaufft
werden? Daß der Tauff nicht moͤge widerholet/ o-
der zum andernmahl genommen werden? Daß de-
nen Chriſt-Glanbigen nicht verbotten/ vom Bluet/
und erſtickten zugenieſſen? Daß der Sonntag/ und
nicht der Sonn-Abend/ oder Sabbath zu freyeren?
Daß die Faſt-Taͤg/ der Geburth/ der Urſtaͤnd/ und
Pfingſten Chriſti des Herrens/ und noch viel mehr
anderes zu halten? Welches alles doch jetzhero von
denen Puritanern nicht ausgemuſtert/ noch aufge-
hoben worden? von welchen fuͤrwahr weit ein an-
derer Verſtand/ und Urtheil der H: Vatter der er-
ſten Kirch war. Aus denen/ (damit ich andere
Weitlaufftigkeit halber nicht beybringe) der A gu-
ſtinus Tom. 3. in Gen. ad Lit: L: 10. c. 23. von dieſen
alſo ſchreibet: Conſuetudo Matris Eccleſiæ in ba-
ptizandis parvulis nequaquam ſpernenda eſt, ne-
q́ue ullo modo ſuperflua reputanda, nec omnino
credenda, niſi Apoſtolica eſſet traditio: Die Ge-
wohnheit der Mutter der Kirch in dem Tauff der
Kinder iſt keines Weegs zu verachten/ noch eintziger
Weiß unnoͤthig/ oder uͤberfluͤſſig zu halten/ die ſo
gar nicht zuglauben/ wann nicht darvon eine Apo-
ſtoliſche Ubergebung vor handen waͤr. Und Tom: 7.
L. 2. de Baptis: contra Donatiſtas c. 7. Quæ conſti-
ſuuntur per Eccleſiam univerſam, non niſi ab

ipſis

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[77/0089] Catholiſchen Kirch erhalten/ und verſpuͤhren laſſen. Zumahlen ſie weit mehrers ſtuͤmblen/ ſchneiden/ und abzwacken muͤſten/ welches in H: Schrifft ſich nicht ausdrucklich zeuget/ und doch bis hiehero geben ſie freywillig zue/ was ſie nicht wohl anderſt vermer- cken koͤnnen. Mein/ wo wird in H: Schrifft klar dem Leſer vor die Augen gelegt/ daß Polygamia, die Macht mehr Weiber zu habeu/ nicht gebilliget werd? daß die Kinder moͤgen/ oder auch muͤſſen getaufft werden? Daß der Tauff nicht moͤge widerholet/ o- der zum andernmahl genommen werden? Daß de- nen Chriſt-Glanbigen nicht verbotten/ vom Bluet/ und erſtickten zugenieſſen? Daß der Sonntag/ und nicht der Sonn-Abend/ oder Sabbath zu freyeren? Daß die Faſt-Taͤg/ der Geburth/ der Urſtaͤnd/ und Pfingſten Chriſti des Herrens/ und noch viel mehr anderes zu halten? Welches alles doch jetzhero von denen Puritanern nicht ausgemuſtert/ noch aufge- hoben worden? von welchen fuͤrwahr weit ein an- derer Verſtand/ und Urtheil der H: Vatter der er- ſten Kirch war. Aus denen/ (damit ich andere Weitlaufftigkeit halber nicht beybringe) der A gu- ſtinus Tom. 3. in Gen. ad Lit: L: 10. c. 23. von dieſen alſo ſchreibet: Conſuetudo Matris Eccleſiæ in ba- ptizandis parvulis nequaquam ſpernenda eſt, ne- q́ue ullo modo ſuperflua reputanda, nec omnino credenda, niſi Apoſtolica eſſet traditio: Die Ge- wohnheit der Mutter der Kirch in dem Tauff der Kinder iſt keines Weegs zu verachten/ noch eintziger Weiß unnoͤthig/ oder uͤberfluͤſſig zu halten/ die ſo gar nicht zuglauben/ wann nicht darvon eine Apo- ſtoliſche Ubergebung vor handen waͤr. Und Tom: 7. L. 2. de Baptis: contra Donatiſtas c. 7. Quæ conſti- ſuuntur per Eccleſiam univerſam, non niſi ab ipſis

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/89>, abgerufen am 21.11.2024.

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