Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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von denen Catholischen denen Puritänern selbst wieder-
um zuruck in Busen getrieben werden/ indeme/ wie er-
wiesen worden/ sie auch noch was behalten/ was in
H: Schrifft nicht klar/ und ausdrucklich zufinden ist.

Die Fünffte Ketzerey ist dieses Jahrs-Hundert/
ist von Joanne Piscatore der Calvinischen Theolo-
gey in Herbonensischer Schuel Lehr-Meister/ aus der
düsteren Nacht an Tag gebracht/ und ausgespren-
get worden/ dessen Lehr die Calvinische Worts-Die-
ner in Vapiniensischen/ aus den Land-Volck ver-
sambleten Rath verworfen im Jahr 1603. dessen
doch Erklährung/ und Verdammung/ mit gleichen/
ja mehrern Fug/ und Recht der Pilcator billich hätte
verwerffen/ und verschimpffen mögen/ mit welchen
die Calvinisten die heiligiste Erklährnngen/ und Aus-
sprüch der urältisten Kirchen-Räth/ und allgemei-
ner Versamblungen/ die vorige Jahr-Hundert/ und
jüngst des Trientischen gehaltenen Kirchen-Raths/
verwerffen/ und verdammen. Unter andern dem-
nach/ lehrete dieser Ertz-Ketzer erstens/ daß Christus
durch die Gehorsamb des Todts allein/ nicht aber
durch die Gehorsamb des Lebens/ uns der Sünden
Nachlaß verdienet habe/ daß also selbe des Todts al-
lein/ und nicht des Lebens gehorsamb/ uns von
Gott zur Gerechtigkeit gerechnet werde. Jndeme a-
ber alle Gehorsamb des Lebens Christi/ und alle
seine Werck nicht minder/ als die Gehorsamb/ des
Todts/ und Ergebung in selben Actiones Theandri-
cae, daß ist GOtt-Menschliche Werck/ und demnach
eines unendlichen Werths/ und Verdienstes/ wie
auch folgbahr die Verdienst anbelangend/ alle gleich
waren/ folget nicht minder daraus/ daß Christus
nicht durch die Gehorsamb allein/ uns den Nachlaß
der Sünden verdienet habe/ und also nicht die Ge-

horsamb

von denē Catholiſchen denen Puritaͤnern ſelbſt wieder-
um zuruck in Buſen getrieben werden/ indeme/ wie er-
wieſen worden/ ſie auch noch was behalten/ was in
H: Schrifft nicht klar/ und ausdrucklich zufinden iſt.

Die Fuͤnffte Ketzerey iſt dieſes Jahrs-Hundert/
iſt von Joanne Piſcatore der Calviniſchen Theolo-
gey in Herbonenſiſcher Schuel Lehr-Meiſter/ aus der
duͤſteren Nacht an Tag gebracht/ und ausgeſpren-
get worden/ deſſen Lehr die Calviniſche Worts-Die-
ner in Vapinienſiſchen/ aus den Land-Volck ver-
ſambleten Rath verworfen im Jahr 1603. deſſen
doch Erklaͤhrung/ und Verdammung/ mit gleichen/
ja mehrern Fug/ und Recht der Pilcator billich haͤtte
verwerffen/ und verſchimpffen moͤgen/ mit welchen
die Calviniſten die heiligiſte Erklaͤhrnngen/ und Aus-
ſpruͤch der uraͤltiſten Kirchen-Raͤth/ und allgemei-
ner Verſamblungen/ die vorige Jahr-Hundert/ und
juͤngſt des Trientiſchen gehaltenen Kirchen-Raths/
verwerffen/ und verdammen. Unter andern dem-
nach/ lehrete dieſer Ertz-Ketzer erſtens/ daß Chriſtus
durch die Gehorſamb des Todts allein/ nicht aber
durch die Gehorſamb des Lebens/ uns der Suͤnden
Nachlaß verdienet habe/ daß alſo ſelbe des Todts al-
lein/ und nicht des Lebens gehorſamb/ uns von
Gott zur Gerechtigkeit gerechnet werde. Jndeme a-
ber alle Gehorſamb des Lebens Chriſti/ und alle
ſeine Werck nicht minder/ als die Gehorſamb/ des
Todts/ und Ergebung in ſelben Actiones Theandri-
cæ, daß iſt GOtt-Menſchliche Werck/ und demnach
eines unendlichen Werths/ und Verdienſtes/ wie
auch folgbahr die Verdienſt anbelangend/ alle gleich
waren/ folget nicht minder daraus/ daß Chriſtus
nicht durch die Gehorſamb allein/ uns den Nachlaß
der Suͤnden verdienet habe/ und alſo nicht die Ge-

horſamb

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[80/0092] von denē Catholiſchen denen Puritaͤnern ſelbſt wieder- um zuruck in Buſen getrieben werden/ indeme/ wie er- wieſen worden/ ſie auch noch was behalten/ was in H: Schrifft nicht klar/ und ausdrucklich zufinden iſt. Die Fuͤnffte Ketzerey iſt dieſes Jahrs-Hundert/ iſt von Joanne Piſcatore der Calviniſchen Theolo- gey in Herbonenſiſcher Schuel Lehr-Meiſter/ aus der duͤſteren Nacht an Tag gebracht/ und ausgeſpren- get worden/ deſſen Lehr die Calviniſche Worts-Die- ner in Vapinienſiſchen/ aus den Land-Volck ver- ſambleten Rath verworfen im Jahr 1603. deſſen doch Erklaͤhrung/ und Verdammung/ mit gleichen/ ja mehrern Fug/ und Recht der Pilcator billich haͤtte verwerffen/ und verſchimpffen moͤgen/ mit welchen die Calviniſten die heiligiſte Erklaͤhrnngen/ und Aus- ſpruͤch der uraͤltiſten Kirchen-Raͤth/ und allgemei- ner Verſamblungen/ die vorige Jahr-Hundert/ und juͤngſt des Trientiſchen gehaltenen Kirchen-Raths/ verwerffen/ und verdammen. Unter andern dem- nach/ lehrete dieſer Ertz-Ketzer erſtens/ daß Chriſtus durch die Gehorſamb des Todts allein/ nicht aber durch die Gehorſamb des Lebens/ uns der Suͤnden Nachlaß verdienet habe/ daß alſo ſelbe des Todts al- lein/ und nicht des Lebens gehorſamb/ uns von Gott zur Gerechtigkeit gerechnet werde. Jndeme a- ber alle Gehorſamb des Lebens Chriſti/ und alle ſeine Werck nicht minder/ als die Gehorſamb/ des Todts/ und Ergebung in ſelben Actiones Theandri- cæ, daß iſt GOtt-Menſchliche Werck/ und demnach eines unendlichen Werths/ und Verdienſtes/ wie auch folgbahr die Verdienſt anbelangend/ alle gleich waren/ folget nicht minder daraus/ daß Chriſtus nicht durch die Gehorſamb allein/ uns den Nachlaß der Suͤnden verdienet habe/ und alſo nicht die Ge- horſamb

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/92>, abgerufen am 24.11.2024.

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