Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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folgende der Puritäner Lehr widrige Aussprüch be-
schlossen. Als nemblich die höchste Macht/ und
Ansehen des Königs in der Engellandischen Kirch/
auch in geistlichen Sachen. Die Weyhung der Bi-
schöffen/ die Ordinierung der Priester/ und Diaco-
nen/ oder dero Mit-Gehülffen/ die Vigilien/ und
Fast-Täge/ die Litaneyen/ und Gebrauch des Chor-
Rocks/ in Predigen/ und Ausspendung der Sacra-
menten/ die Knye-Biegung zum Nahmen JESU/
die Haltung der vier Quatember, die Firmung/
Ohrn-Beicht mit mehr anderen/ unter der Straff
des Geistlichen Banns in jede/ und alle/ die keinen
Scheu/ noch Zweifel trugen/ solchem sich einiger
Weiß zu widersetzen. Welches doch alles andere
Calvinisten/ und forderist die Puritäner verwerffen/
und verdammen. Was ist dann vor eine Einigkeit
unter ihnen? da doch diese/ ein aus denen vornehm-
sten Kenn-Zeicken Christi wahrer Kirch ist: doch
mögen die Puritäner ihre Uncatholische Widersacher/
und Gegner mit diesen Beweisthumb möchtig ins
Bockshorn treiben. Unsere/ und euere Lehr ist/ das
wir nichts müssen glauben/ noch halten/ als was
ausdrucklich und klar in H: Schrifft ist/ diese aber
alle Gebräuch/ und Ceremonien seynd in helliger
Schrifft nicht/ klar/ und ausführlich geschrieben/
so müssen sie dann alle verworffen werden/ oder euer/
und unsere Lehr ist falsch/ und verkehrt. Allermas-
sen auch bey denen Neulichen/ und angehenden Lehr-
lingen Dialecticae, der Disputier-Kunst gantz nichts
unbekanntes/ dann wann ich einen Bekräfftiguns-
Spruch von einer Sach in sonderheit zugebe/ daß
dessen gegen eben selber Materi/ oder Sach/ der all-
gemeine Nachspruch übel schliesse/ und falsch folge.
Diese aber Schul-Schluß/ und Beweißthummen kan

von

folgende der Puritaͤner Lehr widrige Ausſpruͤch be-
ſchloſſen. Als nemblich die hoͤchſte Macht/ und
Anſehen des Koͤnigs in der Engellandiſchen Kirch/
auch in geiſtlichen Sachen. Die Weyhung der Bi-
ſchoͤffen/ die Ordinierung der Prieſter/ und Diaco-
nen/ oder dero Mit-Gehuͤlffen/ die Vigilien/ und
Faſt-Taͤge/ die Litaneyen/ und Gebrauch des Chor-
Rocks/ in Predigen/ und Ausſpendung der Sacra-
menten/ die Knye-Biegung zum Nahmen JESU/
die Haltung der vier Quatember, die Firmung/
Ohrn-Beicht mit mehr anderen/ unter der Straff
des Geiſtlichen Banns in jede/ und alle/ die keinen
Scheu/ noch Zweifel trugen/ ſolchem ſich einiger
Weiß zu widerſetzen. Welches doch alles andere
Calviniſten/ und forderiſt die Puritaͤner verwerffen/
und verdammen. Was iſt dann vor eine Einigkeit
unter ihnen? da doch dieſe/ ein aus denen vornehm-
ſten Kenn-Zeicken Chriſti wahrer Kirch iſt: doch
moͤgen die Puritaͤner ihre Uncatholiſche Widerſacher/
und Gegner mit dieſen Beweisthumb moͤchtig ins
Bockshorn treiben. Unſere/ und euere Lehr iſt/ das
wir nichts muͤſſen glauben/ noch halten/ als was
ausdrucklich und klar in H: Schrifft iſt/ dieſe aber
alle Gebraͤuch/ und Ceremonien ſeynd in helliger
Schrifft nicht/ klar/ und ausfuͤhrlich geſchrieben/
ſo muͤſſen ſie dann alle verworffen werden/ oder euer/
und unſere Lehr iſt falſch/ und verkehrt. Allermaſ-
ſen auch bey denen Neulichen/ und angehenden Lehr-
lingen Dialecticæ, der Diſputier-Kunſt gantz nichts
unbekanntes/ dann wann ich einen Bekraͤfftiguns-
Spruch von einer Sach in ſonderheit zugebe/ daß
deſſen gegen eben ſelber Materi/ oder Sach/ der all-
gemeine Nachſpruch uͤbel ſchlieſſe/ und falſch folge.
Dieſe aber Schul-Schluß/ und Beweißthummen kan

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[79/0091] folgende der Puritaͤner Lehr widrige Ausſpruͤch be- ſchloſſen. Als nemblich die hoͤchſte Macht/ und Anſehen des Koͤnigs in der Engellandiſchen Kirch/ auch in geiſtlichen Sachen. Die Weyhung der Bi- ſchoͤffen/ die Ordinierung der Prieſter/ und Diaco- nen/ oder dero Mit-Gehuͤlffen/ die Vigilien/ und Faſt-Taͤge/ die Litaneyen/ und Gebrauch des Chor- Rocks/ in Predigen/ und Ausſpendung der Sacra- menten/ die Knye-Biegung zum Nahmen JESU/ die Haltung der vier Quatember, die Firmung/ Ohrn-Beicht mit mehr anderen/ unter der Straff des Geiſtlichen Banns in jede/ und alle/ die keinen Scheu/ noch Zweifel trugen/ ſolchem ſich einiger Weiß zu widerſetzen. Welches doch alles andere Calviniſten/ und forderiſt die Puritaͤner verwerffen/ und verdammen. Was iſt dann vor eine Einigkeit unter ihnen? da doch dieſe/ ein aus denen vornehm- ſten Kenn-Zeicken Chriſti wahrer Kirch iſt: doch moͤgen die Puritaͤner ihre Uncatholiſche Widerſacher/ und Gegner mit dieſen Beweisthumb moͤchtig ins Bockshorn treiben. Unſere/ und euere Lehr iſt/ das wir nichts muͤſſen glauben/ noch halten/ als was ausdrucklich und klar in H: Schrifft iſt/ dieſe aber alle Gebraͤuch/ und Ceremonien ſeynd in helliger Schrifft nicht/ klar/ und ausfuͤhrlich geſchrieben/ ſo muͤſſen ſie dann alle verworffen werden/ oder euer/ und unſere Lehr iſt falſch/ und verkehrt. Allermaſ- ſen auch bey denen Neulichen/ und angehenden Lehr- lingen Dialecticæ, der Diſputier-Kunſt gantz nichts unbekanntes/ dann wann ich einen Bekraͤfftiguns- Spruch von einer Sach in ſonderheit zugebe/ daß deſſen gegen eben ſelber Materi/ oder Sach/ der all- gemeine Nachſpruch uͤbel ſchlieſſe/ und falſch folge. Dieſe aber Schul-Schluß/ und Beweißthummen kan von

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/91>, abgerufen am 21.11.2024.

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