Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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tius, der in beede sich eingemischet/ etwas von je-
ner/ und was von dieser abgezwacket/ warzu er noch
(dessen sich keine aus beeden angemast) die Erb-
Sünd verlaugnete/ und also ein neue Seet/ auch un-
ter seinen Nahmen ausgebrutet hat. Diesen Fähler
aber widerlegen Sonnenklar der Heil. Schrifft Ge-
zeugnussen/ sintemahlen Per unum Hominem pec-
catum in hunc mundum intravit, & per peccatum
mors, & ita in omnes Homines pertransijt, in
quo omnes peccaverunt. Rom. 5. v. 12. Die Sünd
ist durch einen Menschen in diese Welt eingangen/ und
durch die Sünd der Todt/ und also ist der Todt zu
allen Menschen hindurch gangen/ dieweilen sie alle
in ihm/ den ersten Menschen gesündiget haben. Und
v. 19. Durch eines Menschen Ungehorsamb/ seynd
viel Sünder worden. Und Jobi 14. v. 4. Quis
potest facere mundum de immundo conceptum
semine? Wer kan den rein machen/ der von unrei-
nen Saamen empfangen ist?

Die neunte Ketzerey aufkame durch Conradum
Worstium, Lehrern der Calvinischen Theologey:
und der Kirch zn Steinfort vornehmen/ und ersten
Worts-Diener/ hernach aber wurde er nach Leyden
in Holland auf den ersten Lehr-Stuhl in dieser ho-
hen Schul beruffen/ der sowohl mit dem Wort/ als
Schrifft gelehret/ geprediget/ und eingerathen/ und
auch nicht wenige zu viel Vorträg/ und Lehr-Sätz/
die denen Göttlichen Vollkommenheiten gantz zuge-
gen/ und dermassen ergerlich/ und irrig/ daß viel Cal-
vinische Predicanten sich darob entsetzet/ beredet hat.
Dessen doch allen unangesehen/ hatte er viel Anhän-
ger/ und Schirmer seiner Lehr/ daß also nur allzu-
wahr/ daß keine so närrische Meinung/ oder Aus-
spruch seye/ der nicht etwelche Liebhaber/ und Gut-

spre-

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tius, der in beede ſich eingemiſchet/ etwas von je-
ner/ und was von dieſer abgezwacket/ warzu er noch
(deſſen ſich keine aus beeden angemaſt) die Erb-
Suͤnd verlaugnete/ und alſo ein neue Seet/ auch un-
ter ſeinen Nahmen ausgebrutet hat. Dieſen Faͤhler
aber widerlegen Sonnenklar der Heil. Schrifft Ge-
zeugnuſſen/ ſintemahlen Per unum Hominem pec-
catum in hunc mundum intravit, & per peccatum
mors, & ita in omnes Homines pertranſijt, in
quo omnes peccaverunt. Rom. 5. v. 12. Die Suͤnd
iſt durch einen Menſchen in dieſe Welt eingangen/ und
durch die Suͤnd der Todt/ und alſo iſt der Todt zu
allen Menſchen hindurch gangen/ dieweilen ſie alle
in ihm/ den erſten Menſchen geſuͤndiget haben. Und
v. 19. Durch eines Menſchen Ungehorſamb/ ſeynd
viel Suͤnder worden. Und Jobi 14. v. 4. Quis
poteſt facere mundum de immundo conceptum
ſemine? Wer kan den rein machen/ der von unrei-
nen Saamen empfangen iſt?

Die neunte Ketzerey aufkame durch Conradum
Worſtium, Lehrern der Calviniſchen Theologey:
und der Kirch zn Steinfort vornehmen/ und erſten
Worts-Diener/ hernach aber wurde er nach Leyden
in Holland auf den erſten Lehr-Stuhl in dieſer ho-
hen Schul beruffen/ der ſowohl mit dem Wort/ als
Schrifft gelehret/ geprediget/ und eingerathen/ und
auch nicht wenige zu viel Vortraͤg/ und Lehr-Saͤtz/
die denen Goͤttlichen Vollkommenheiten gantz zuge-
gen/ und dermaſſen ergerlich/ und irrig/ daß viel Cal-
viniſche Predicanten ſich darob entſetzet/ beredet hat.
Deſſen doch allen unangeſehen/ hatte er viel Anhaͤn-
ger/ und Schirmer ſeiner Lehr/ daß alſo nur allzu-
wahr/ daß keine ſo naͤrriſche Meinung/ oder Aus-
ſpruch ſeye/ der nicht etwelche Liebhaber/ und Gut-

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[87/0099] tius, der in beede ſich eingemiſchet/ etwas von je- ner/ und was von dieſer abgezwacket/ warzu er noch (deſſen ſich keine aus beeden angemaſt) die Erb- Suͤnd verlaugnete/ und alſo ein neue Seet/ auch un- ter ſeinen Nahmen ausgebrutet hat. Dieſen Faͤhler aber widerlegen Sonnenklar der Heil. Schrifft Ge- zeugnuſſen/ ſintemahlen Per unum Hominem pec- catum in hunc mundum intravit, & per peccatum mors, & ita in omnes Homines pertranſijt, in quo omnes peccaverunt. Rom. 5. v. 12. Die Suͤnd iſt durch einen Menſchen in dieſe Welt eingangen/ und durch die Suͤnd der Todt/ und alſo iſt der Todt zu allen Menſchen hindurch gangen/ dieweilen ſie alle in ihm/ den erſten Menſchen geſuͤndiget haben. Und v. 19. Durch eines Menſchen Ungehorſamb/ ſeynd viel Suͤnder worden. Und Jobi 14. v. 4. Quis poteſt facere mundum de immundo conceptum ſemine? Wer kan den rein machen/ der von unrei- nen Saamen empfangen iſt? Die neunte Ketzerey aufkame durch Conradum Worſtium, Lehrern der Calviniſchen Theologey: und der Kirch zn Steinfort vornehmen/ und erſten Worts-Diener/ hernach aber wurde er nach Leyden in Holland auf den erſten Lehr-Stuhl in dieſer ho- hen Schul beruffen/ der ſowohl mit dem Wort/ als Schrifft gelehret/ geprediget/ und eingerathen/ und auch nicht wenige zu viel Vortraͤg/ und Lehr-Saͤtz/ die denen Goͤttlichen Vollkommenheiten gantz zuge- gen/ und dermaſſen ergerlich/ und irrig/ daß viel Cal- viniſche Predicanten ſich darob entſetzet/ beredet hat. Deſſen doch allen unangeſehen/ hatte er viel Anhaͤn- ger/ und Schirmer ſeiner Lehr/ daß alſo nur allzu- wahr/ daß keine ſo naͤrriſche Meinung/ oder Aus- ſpruch ſeye/ der nicht etwelche Liebhaber/ und Gut- ſpre- F 4

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/99>, abgerufen am 21.11.2024.

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