dem innern Sinn eben solche Tendenzen, die vorige Empfindung wieder herzustellen, mit sich verbunden ha- ben. Wir erinnern uns z. B. eines vergangenen Mis- vergnügens. Sobald diese Vorstellung anfängt, an- schaulich zu werden, so empfindet man einen Ansatz zu der vorigen Unruhe, zu der vorigen Begierde, zu dem Verlangen und dem Bestreben, sich aus der verdrießlich gewesenen Lage herauszuwickeln, als wenn man noch jetzo darinn verstrickt wäre. Auch dieß. Sobald uns eine vorherige Spekulation wieder einfällt, so setzet sich das Gehirn in seine vorige Lage; das Auge wird wie- der scharfsehend, spürend; und der forschende Verstand ist schon wieder auf dem Anfang seines Weges, von neuem in die Materie hineinzugehen.
So lange die Wiedervorstellungen nicht so voll und so lebhaft sind als die Empfindungen, und dieß werden sie gewöhnlich nicht; so lange sind auch die Tendenzen, den vorigen Empfindungszustand zu erneuern, noch immer aufgehaltene, noch unvollendete Bestrebungen. Sie sind es mehr oder minder, je nachdem die Einbildung selbst lebhafter wird, und den Empfindungen näher kommt. Zuweilen muß man die Reproduktion durch eine selbstthätige Anwendung unserer Kraft befördern, und unterstützen, und sich völlig mit der Einbildung ein- lassen, wenn die Wiederversetzung in den ehemaligen Zustand bemerklich werden soll.
Dieß ist, meyne ich, das Zeichnende, auf Ob- jekte Hinweisende in den Einbildungen. Das be- kannte Gesetz der Reproduktion: wenn ein Theil einer ehemaligen Empfindung wieder erwecket ist, so wird der ganze mit ihm vereinigte Zustand hervorgebracht, ist eine Folge davon. Die Seele leidet und handelt nicht so, wie sie leiden und handeln würde, wenn außer Einem Theil ihrer vorigen Empfindung, jetzo nichts mehr wie- der gegenwärtig in ihr vorhanden wäre; nichts mehr
nemlich,
I.Band. F
der Vorſtellungen.
dem innern Sinn eben ſolche Tendenzen, die vorige Empfindung wieder herzuſtellen, mit ſich verbunden ha- ben. Wir erinnern uns z. B. eines vergangenen Mis- vergnuͤgens. Sobald dieſe Vorſtellung anfaͤngt, an- ſchaulich zu werden, ſo empfindet man einen Anſatz zu der vorigen Unruhe, zu der vorigen Begierde, zu dem Verlangen und dem Beſtreben, ſich aus der verdrießlich geweſenen Lage herauszuwickeln, als wenn man noch jetzo darinn verſtrickt waͤre. Auch dieß. Sobald uns eine vorherige Spekulation wieder einfaͤllt, ſo ſetzet ſich das Gehirn in ſeine vorige Lage; das Auge wird wie- der ſcharfſehend, ſpuͤrend; und der forſchende Verſtand iſt ſchon wieder auf dem Anfang ſeines Weges, von neuem in die Materie hineinzugehen.
So lange die Wiedervorſtellungen nicht ſo voll und ſo lebhaft ſind als die Empfindungen, und dieß werden ſie gewoͤhnlich nicht; ſo lange ſind auch die Tendenzen, den vorigen Empfindungszuſtand zu erneuern, noch immer aufgehaltene, noch unvollendete Beſtrebungen. Sie ſind es mehr oder minder, je nachdem die Einbildung ſelbſt lebhafter wird, und den Empfindungen naͤher kommt. Zuweilen muß man die Reproduktion durch eine ſelbſtthaͤtige Anwendung unſerer Kraft befoͤrdern, und unterſtuͤtzen, und ſich voͤllig mit der Einbildung ein- laſſen, wenn die Wiederverſetzung in den ehemaligen Zuſtand bemerklich werden ſoll.
Dieß iſt, meyne ich, das Zeichnende, auf Ob- jekte Hinweiſende in den Einbildungen. Das be- kannte Geſetz der Reproduktion: wenn ein Theil einer ehemaligen Empfindung wieder erwecket iſt, ſo wird der ganze mit ihm vereinigte Zuſtand hervorgebracht, iſt eine Folge davon. Die Seele leidet und handelt nicht ſo, wie ſie leiden und handeln wuͤrde, wenn außer Einem Theil ihrer vorigen Empfindung, jetzo nichts mehr wie- der gegenwaͤrtig in ihr vorhanden waͤre; nichts mehr
nemlich,
I.Band. F
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0141"n="81"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">der Vorſtellungen.</hi></fw><lb/>
dem <hirendition="#fr">innern Sinn</hi> eben ſolche Tendenzen, die vorige<lb/>
Empfindung wieder herzuſtellen, mit ſich verbunden ha-<lb/>
ben. Wir erinnern uns z. B. eines vergangenen Mis-<lb/>
vergnuͤgens. Sobald dieſe Vorſtellung anfaͤngt, an-<lb/>ſchaulich zu werden, ſo empfindet man einen Anſatz zu<lb/>
der vorigen Unruhe, zu der vorigen Begierde, zu dem<lb/>
Verlangen und dem Beſtreben, ſich aus der verdrießlich<lb/>
geweſenen Lage herauszuwickeln, als wenn man noch<lb/>
jetzo darinn verſtrickt waͤre. Auch dieß. Sobald uns<lb/>
eine vorherige Spekulation wieder einfaͤllt, ſo ſetzet ſich<lb/>
das Gehirn in ſeine vorige Lage; das Auge wird wie-<lb/>
der ſcharfſehend, ſpuͤrend; und der forſchende Verſtand<lb/>
iſt ſchon wieder auf dem Anfang ſeines Weges, von<lb/>
neuem in die Materie hineinzugehen.</p><lb/><p>So lange die Wiedervorſtellungen nicht ſo voll und<lb/>ſo lebhaft ſind als die Empfindungen, und dieß werden<lb/>ſie gewoͤhnlich nicht; ſo lange ſind auch die Tendenzen, den<lb/>
vorigen Empfindungszuſtand zu erneuern, noch immer<lb/>
aufgehaltene, noch unvollendete Beſtrebungen. Sie<lb/>ſind es mehr oder minder, je nachdem die Einbildung<lb/>ſelbſt lebhafter wird, und den Empfindungen naͤher<lb/>
kommt. Zuweilen muß man die Reproduktion durch<lb/>
eine ſelbſtthaͤtige Anwendung unſerer Kraft befoͤrdern,<lb/>
und unterſtuͤtzen, und ſich voͤllig mit der Einbildung ein-<lb/>
laſſen, wenn die Wiederverſetzung in den ehemaligen<lb/>
Zuſtand bemerklich werden ſoll.</p><lb/><p>Dieß iſt, meyne ich, das <hirendition="#fr">Zeichnende, auf Ob-<lb/>
jekte Hinweiſende</hi> in den Einbildungen. Das be-<lb/>
kannte Geſetz der Reproduktion: wenn ein Theil einer<lb/>
ehemaligen Empfindung wieder erwecket iſt, ſo wird der<lb/>
ganze mit ihm vereinigte Zuſtand hervorgebracht, iſt<lb/>
eine Folge davon. Die Seele leidet und handelt nicht<lb/>ſo, wie ſie leiden und handeln wuͤrde, wenn außer Einem<lb/>
Theil ihrer vorigen Empfindung, jetzo nichts mehr wie-<lb/>
der gegenwaͤrtig in ihr vorhanden waͤre; nichts mehr<lb/><fwplace="bottom"type="sig"><hirendition="#aq">I.</hi><hirendition="#fr">Band.</hi> F</fw><fwplace="bottom"type="catch">nemlich,</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[81/0141]
der Vorſtellungen.
dem innern Sinn eben ſolche Tendenzen, die vorige
Empfindung wieder herzuſtellen, mit ſich verbunden ha-
ben. Wir erinnern uns z. B. eines vergangenen Mis-
vergnuͤgens. Sobald dieſe Vorſtellung anfaͤngt, an-
ſchaulich zu werden, ſo empfindet man einen Anſatz zu
der vorigen Unruhe, zu der vorigen Begierde, zu dem
Verlangen und dem Beſtreben, ſich aus der verdrießlich
geweſenen Lage herauszuwickeln, als wenn man noch
jetzo darinn verſtrickt waͤre. Auch dieß. Sobald uns
eine vorherige Spekulation wieder einfaͤllt, ſo ſetzet ſich
das Gehirn in ſeine vorige Lage; das Auge wird wie-
der ſcharfſehend, ſpuͤrend; und der forſchende Verſtand
iſt ſchon wieder auf dem Anfang ſeines Weges, von
neuem in die Materie hineinzugehen.
So lange die Wiedervorſtellungen nicht ſo voll und
ſo lebhaft ſind als die Empfindungen, und dieß werden
ſie gewoͤhnlich nicht; ſo lange ſind auch die Tendenzen, den
vorigen Empfindungszuſtand zu erneuern, noch immer
aufgehaltene, noch unvollendete Beſtrebungen. Sie
ſind es mehr oder minder, je nachdem die Einbildung
ſelbſt lebhafter wird, und den Empfindungen naͤher
kommt. Zuweilen muß man die Reproduktion durch
eine ſelbſtthaͤtige Anwendung unſerer Kraft befoͤrdern,
und unterſtuͤtzen, und ſich voͤllig mit der Einbildung ein-
laſſen, wenn die Wiederverſetzung in den ehemaligen
Zuſtand bemerklich werden ſoll.
Dieß iſt, meyne ich, das Zeichnende, auf Ob-
jekte Hinweiſende in den Einbildungen. Das be-
kannte Geſetz der Reproduktion: wenn ein Theil einer
ehemaligen Empfindung wieder erwecket iſt, ſo wird der
ganze mit ihm vereinigte Zuſtand hervorgebracht, iſt
eine Folge davon. Die Seele leidet und handelt nicht
ſo, wie ſie leiden und handeln wuͤrde, wenn außer Einem
Theil ihrer vorigen Empfindung, jetzo nichts mehr wie-
der gegenwaͤrtig in ihr vorhanden waͤre; nichts mehr
nemlich,
I. Band. F
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 81. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/141>, abgerufen am 17.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
