Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Wir wollen hiemit auch dieß verbinden, daß nur
allein die Seele eine psychologische Reproduktionskraft
besitze. Sie soll es seyn, welche ihre gehabte Vorstel-
lungen aus sich wiederum erwecket, die alsdenn in ihr
eigentlich nur Wiedervorstellungen sind. Die Bewe-
gungen im Gehirn, welche zu ihnen gehören, sind je-
desmal neue Bewegungen, obgleich Wiederholungen
anderer vorhergegangenen, denen sie ähnlich sind. Man
lasse zum zweytenmal einen Stein auf der nämlichen
Stelle ins Wasser fallen, wenn die Kreise, die der
erste machte, nicht mehr sichtbar sind; so werden ähn-
liche Kreise entstehen; aber es sind neue Kreise, die
eben so von dem zweeten fallenden Stein entstehen, als
die erstern, und keine Beziehung auf jene haben, welche
vorhergegangen sind.

Die Seele reproducirt die Jdeen nach dem Gesetz
der Association: theils nach der Verbindung, die sie
schon in dem Gedächtniß haben, theils nach der Aehn-
lichkeit unter sich, und mit dem gegenwärtigen Zustand
der Seele. Hiebey hat die Seele sich nicht immer in
ihrer Gewalt. Denn dieß Gesetz ist ein Gesetz ihrer
Natur, von dem sie nicht anders abgehen kann, als in
so ferne sie selbst ihren eigenen Zustand zu verändern im
Stande ist. Heget sie also Jdeen wider ihren Willen,
oder fällt sie auf sie mit Unmuth alle Augenblicke zurück;
ist sie von ihnen bezaubert, wie ein Kaninchen von ei-
ner Klapperschlange, das sich entfernen will, auch sich
wirklich etwas entfernet, aber doch gleich wieder zurück-
kehret und, indem es unverwandt dem Verschlinger in
die funkelnden Augen siehet, sich ihm immer mehr nä-
hert, und endlich zur Beute überläßt; wenn so etwas
ähnliches dem Liebhaber mit der Vorstellung von seiner
Geliebten begegnet, und jedem andern mit seinem
Steckenpferde: so folget nicht, daß die Seele von dem
Strome des Gehirns getrieben würde; es folget nur,

Wir wollen hiemit auch dieß verbinden, daß nur
allein die Seele eine pſychologiſche Reproduktionskraft
beſitze. Sie ſoll es ſeyn, welche ihre gehabte Vorſtel-
lungen aus ſich wiederum erwecket, die alsdenn in ihr
eigentlich nur Wiedervorſtellungen ſind. Die Bewe-
gungen im Gehirn, welche zu ihnen gehoͤren, ſind je-
desmal neue Bewegungen, obgleich Wiederholungen
anderer vorhergegangenen, denen ſie aͤhnlich ſind. Man
laſſe zum zweytenmal einen Stein auf der naͤmlichen
Stelle ins Waſſer fallen, wenn die Kreiſe, die der
erſte machte, nicht mehr ſichtbar ſind; ſo werden aͤhn-
liche Kreiſe entſtehen; aber es ſind neue Kreiſe, die
eben ſo von dem zweeten fallenden Stein entſtehen, als
die erſtern, und keine Beziehung auf jene haben, welche
vorhergegangen ſind.

Die Seele reproducirt die Jdeen nach dem Geſetz
der Aſſociation: theils nach der Verbindung, die ſie
ſchon in dem Gedaͤchtniß haben, theils nach der Aehn-
lichkeit unter ſich, und mit dem gegenwaͤrtigen Zuſtand
der Seele. Hiebey hat die Seele ſich nicht immer in
ihrer Gewalt. Denn dieß Geſetz iſt ein Geſetz ihrer
Natur, von dem ſie nicht anders abgehen kann, als in
ſo ferne ſie ſelbſt ihren eigenen Zuſtand zu veraͤndern im
Stande iſt. Heget ſie alſo Jdeen wider ihren Willen,
oder faͤllt ſie auf ſie mit Unmuth alle Augenblicke zuruͤck;
iſt ſie von ihnen bezaubert, wie ein Kaninchen von ei-
ner Klapperſchlange, das ſich entfernen will, auch ſich
wirklich etwas entfernet, aber doch gleich wieder zuruͤck-
kehret und, indem es unverwandt dem Verſchlinger in
die funkelnden Augen ſiehet, ſich ihm immer mehr naͤ-
hert, und endlich zur Beute uͤberlaͤßt; wenn ſo etwas
aͤhnliches dem Liebhaber mit der Vorſtellung von ſeiner
Geliebten begegnet, und jedem andern mit ſeinem
Steckenpferde: ſo folget nicht, daß die Seele von dem
Strome des Gehirns getrieben wuͤrde; es folget nur,