Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

im Menschen.

ruch den Hunger leitet, wird durch die Verbindung meh-
rerer Eindrücke, die zusammen auf seinen Jnstinkt wir-
ken, bestimmter und stärker zu der Nahrung geleitet,
die ihm dienlich ist. Es ist begreiflich, wie der Jn-
stinkt unter der bloßen Leitung des Gefühls sicherer ge-
hen kann bey den Thieren, als der unbestimmtere
Trieb der Menschen, den die Vorstellungen lenken sol-
len. Dahero können auch manche Reihen von Eindrü-
cken und Bewegungen bey den Thieren bloß organisch,
oder nur allein der Thätigkeitsart nach, bestimmt seyn,
die nun, wenn das Gefühl dazu kommt, auch deswe-
gen in Hinsicht der Objekte bestimmt werden, weil sie
es so genau in Hinsicht der Art zu handeln sind. Man
kann dergleichen alsdenn zwar nicht für begierdenar-
tig aber doch für begierdenähnlich ansehen, weil
durch die bloßen Gefühle bey ihnen eben dasselbige be-
wirket wird, was bey dem Menschen durch leitende Vor-
stellungen ausgerichtet wird.

Aber auch allein bey den Menschen läßt sich nicht
sagen, daß alle natürlichen Reihen von sinnlichen Ein-
drücken und Bewegungen, die auf keinen besondern Ge-
genstand außer uns hingerichtet sind, zu den instinktar-
tigen Bewegungen zu rechnen sind. Denn wenn z.
B. der Reuter auf dem Pferde sitzet; der Fechter einen
Degen in der Hand hält: so bringet die Fertigkeit in
diesen körperlichen Handlungen gewisse Arten von Be-
wegungen hervor, die, ob sie gleich noch auf kein be-
sonders Objekt bestimmt sind, dennoch von gewissen
Vorstellungen gelenket werden, und sich auf dieselbige
Art äußern, wie die Begierden. Daß der Reuter sei-
ne Füße und Arme so und nicht anders hält, ist eine
Wirkung der Gewohnheit, und erfolget doch mittelst ei-
ner Vorstellung, welche seine Bewegungskraft regieret;
zwar mehr vermittelst einer Vorstellung von der Hand-
lung selbst, die bey ihm mit Fertigkeit erwecket wird,

als

X 4

im Menſchen.

ruch den Hunger leitet, wird durch die Verbindung meh-
rerer Eindruͤcke, die zuſammen auf ſeinen Jnſtinkt wir-
ken, beſtimmter und ſtaͤrker zu der Nahrung geleitet,
die ihm dienlich iſt. Es iſt begreiflich, wie der Jn-
ſtinkt unter der bloßen Leitung des Gefuͤhls ſicherer ge-
hen kann bey den Thieren, als der unbeſtimmtere
Trieb der Menſchen, den die Vorſtellungen lenken ſol-
len. Dahero koͤnnen auch manche Reihen von Eindruͤ-
cken und Bewegungen bey den Thieren bloß organiſch,
oder nur allein der Thaͤtigkeitsart nach, beſtimmt ſeyn,
die nun, wenn das Gefuͤhl dazu kommt, auch deswe-
gen in Hinſicht der Objekte beſtimmt werden, weil ſie
es ſo genau in Hinſicht der Art zu handeln ſind. Man
kann dergleichen alsdenn zwar nicht fuͤr begierdenar-
tig aber doch fuͤr begierdenaͤhnlich anſehen, weil
durch die bloßen Gefuͤhle bey ihnen eben daſſelbige be-
wirket wird, was bey dem Menſchen durch leitende Vor-
ſtellungen ausgerichtet wird.

Aber auch allein bey den Menſchen laͤßt ſich nicht
ſagen, daß alle natuͤrlichen Reihen von ſinnlichen Ein-
druͤcken und Bewegungen, die auf keinen beſondern Ge-
genſtand außer uns hingerichtet ſind, zu den inſtinktar-
tigen Bewegungen zu rechnen ſind. Denn wenn z.
B. der Reuter auf dem Pferde ſitzet; der Fechter einen
Degen in der Hand haͤlt: ſo bringet die Fertigkeit in
dieſen koͤrperlichen Handlungen gewiſſe Arten von Be-
wegungen hervor, die, ob ſie gleich noch auf kein be-
ſonders Objekt beſtimmt ſind, dennoch von gewiſſen
Vorſtellungen gelenket werden, und ſich auf dieſelbige
Art aͤußern, wie die Begierden. Daß der Reuter ſei-
ne Fuͤße und Arme ſo und nicht anders haͤlt, iſt eine
Wirkung der Gewohnheit, und erfolget doch mittelſt ei-
ner Vorſtellung, welche ſeine Bewegungskraft regieret;
zwar mehr vermittelſt einer Vorſtellung von der Hand-
lung ſelbſt, die bey ihm mit Fertigkeit erwecket wird,

als

X 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0357" n="327"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">im Men&#x017F;chen.</hi></fw><lb/>
ruch den Hunger leitet, wird durch die Verbindung meh-<lb/>
rerer Eindru&#x0364;cke, die zu&#x017F;ammen auf &#x017F;einen Jn&#x017F;tinkt wir-<lb/>
ken, be&#x017F;timmter und &#x017F;ta&#x0364;rker zu der Nahrung geleitet,<lb/>
die ihm dienlich i&#x017F;t. Es i&#x017F;t begreiflich, wie der Jn-<lb/>
&#x017F;tinkt unter der bloßen Leitung des Gefu&#x0364;hls &#x017F;icherer ge-<lb/>
hen kann bey den Thieren, als der unbe&#x017F;timmtere<lb/>
Trieb der Men&#x017F;chen, den die Vor&#x017F;tellungen lenken &#x017F;ol-<lb/>
len. Dahero ko&#x0364;nnen auch manche Reihen von Eindru&#x0364;-<lb/>
cken und Bewegungen bey den Thieren bloß organi&#x017F;ch,<lb/>
oder nur allein der Tha&#x0364;tigkeitsart nach, be&#x017F;timmt &#x017F;eyn,<lb/>
die nun, wenn das Gefu&#x0364;hl dazu kommt, auch deswe-<lb/>
gen in Hin&#x017F;icht der Objekte be&#x017F;timmt werden, weil &#x017F;ie<lb/>
es &#x017F;o genau in Hin&#x017F;icht der Art zu handeln &#x017F;ind. Man<lb/>
kann dergleichen alsdenn zwar nicht fu&#x0364;r <hi rendition="#fr">begierdenar-<lb/>
tig</hi> aber doch fu&#x0364;r <hi rendition="#fr">begierdena&#x0364;hnlich</hi> an&#x017F;ehen, weil<lb/>
durch die bloßen Gefu&#x0364;hle bey ihnen eben da&#x017F;&#x017F;elbige be-<lb/>
wirket wird, was bey dem Men&#x017F;chen durch leitende Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen ausgerichtet wird.</p><lb/>
              <p>Aber auch allein bey den Men&#x017F;chen la&#x0364;ßt &#x017F;ich nicht<lb/>
&#x017F;agen, daß alle natu&#x0364;rlichen Reihen von &#x017F;innlichen Ein-<lb/>
dru&#x0364;cken und Bewegungen, die auf keinen be&#x017F;ondern Ge-<lb/>
gen&#x017F;tand außer uns hingerichtet &#x017F;ind, zu den <hi rendition="#fr">in&#x017F;tinktar-<lb/>
tigen</hi> Bewegungen zu rechnen &#x017F;ind. Denn wenn z.<lb/>
B. der Reuter auf dem Pferde &#x017F;itzet; der Fechter einen<lb/>
Degen in der Hand ha&#x0364;lt: &#x017F;o bringet die Fertigkeit in<lb/>
die&#x017F;en ko&#x0364;rperlichen Handlungen gewi&#x017F;&#x017F;e Arten von Be-<lb/>
wegungen hervor, die, ob &#x017F;ie gleich noch auf kein be-<lb/>
&#x017F;onders Objekt be&#x017F;timmt &#x017F;ind, dennoch von gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Vor&#x017F;tellungen gelenket werden, und &#x017F;ich auf die&#x017F;elbige<lb/>
Art a&#x0364;ußern, wie die Begierden. Daß der Reuter &#x017F;ei-<lb/>
ne Fu&#x0364;ße und Arme &#x017F;o und nicht anders ha&#x0364;lt, i&#x017F;t eine<lb/>
Wirkung der Gewohnheit, und erfolget doch mittel&#x017F;t ei-<lb/>
ner Vor&#x017F;tellung, welche &#x017F;eine Bewegungskraft regieret;<lb/>
zwar mehr vermittel&#x017F;t einer Vor&#x017F;tellung von der Hand-<lb/>
lung &#x017F;elb&#x017F;t, die bey ihm mit Fertigkeit erwecket wird,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X 4</fw><fw place="bottom" type="catch">als</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[327/0357] im Menſchen. ruch den Hunger leitet, wird durch die Verbindung meh- rerer Eindruͤcke, die zuſammen auf ſeinen Jnſtinkt wir- ken, beſtimmter und ſtaͤrker zu der Nahrung geleitet, die ihm dienlich iſt. Es iſt begreiflich, wie der Jn- ſtinkt unter der bloßen Leitung des Gefuͤhls ſicherer ge- hen kann bey den Thieren, als der unbeſtimmtere Trieb der Menſchen, den die Vorſtellungen lenken ſol- len. Dahero koͤnnen auch manche Reihen von Eindruͤ- cken und Bewegungen bey den Thieren bloß organiſch, oder nur allein der Thaͤtigkeitsart nach, beſtimmt ſeyn, die nun, wenn das Gefuͤhl dazu kommt, auch deswe- gen in Hinſicht der Objekte beſtimmt werden, weil ſie es ſo genau in Hinſicht der Art zu handeln ſind. Man kann dergleichen alsdenn zwar nicht fuͤr begierdenar- tig aber doch fuͤr begierdenaͤhnlich anſehen, weil durch die bloßen Gefuͤhle bey ihnen eben daſſelbige be- wirket wird, was bey dem Menſchen durch leitende Vor- ſtellungen ausgerichtet wird. Aber auch allein bey den Menſchen laͤßt ſich nicht ſagen, daß alle natuͤrlichen Reihen von ſinnlichen Ein- druͤcken und Bewegungen, die auf keinen beſondern Ge- genſtand außer uns hingerichtet ſind, zu den inſtinktar- tigen Bewegungen zu rechnen ſind. Denn wenn z. B. der Reuter auf dem Pferde ſitzet; der Fechter einen Degen in der Hand haͤlt: ſo bringet die Fertigkeit in dieſen koͤrperlichen Handlungen gewiſſe Arten von Be- wegungen hervor, die, ob ſie gleich noch auf kein be- ſonders Objekt beſtimmt ſind, dennoch von gewiſſen Vorſtellungen gelenket werden, und ſich auf dieſelbige Art aͤußern, wie die Begierden. Daß der Reuter ſei- ne Fuͤße und Arme ſo und nicht anders haͤlt, iſt eine Wirkung der Gewohnheit, und erfolget doch mittelſt ei- ner Vorſtellung, welche ſeine Bewegungskraft regieret; zwar mehr vermittelſt einer Vorſtellung von der Hand- lung ſelbſt, die bey ihm mit Fertigkeit erwecket wird, als X 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/357
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 327. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/357>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.