Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Die Natur des Menschen entwickelt sich, wächst
und gedeihet unter den verschiedensten Umständen,
unter jedem Himmelsstrich, bey der unterschiedensten
Nahrungs- und Lebensart; in etwas auch außer der
Gesellschaft; in den verschiedensten Verfassungen der
Gesellschaft, in der Wildheit, der Barbarey, der Ver-
feinerung und der Auf klärung; mit einem Worte, in den
verschiedensten Beziehungen auf die äußeren Gegenstän-
de, auf die Körper, auf die Thiere und auf andre Men-
schen. Aber eben so mannichfaltig ist die innere Form,
welche die Natur unter diesen verschiedenen Umständen
annimmt; verschieden sind die Richtungen, worein die
Grundkräfte und gemeinschaftlichen Vermögen gebracht
werden; mannichfaltig die Grade und Stufen der
Stärke und Schwäche und der Wirksamkeit in den
Kräften, und mannichfaltig die Verhältnisse und Be-
ziehungen der Kräfte auf einander, und die sogenannten
abgeleiteten Kräfte und Fertigkeiten, die von jener Ver-
schiedenheit der innern Verhältnisse abhangen. Von
einem großen Theile dieser Verschiedenheiten ist es offen-
bar, daß sie in äußern Ursachen ihren Grund haben,
wenn solcher gleich bey einigen nicht so sehr einleuchtet.

Es gehört zu der Naturgeschichte des Men-
schen/ diese Verschiedenheiten und zunächst diejenigen,
die sich an seinem Körper zeigen und in die Sinne fal-
len, aufzusuchen, zu vergleichen, und aus ihnen die
Eigenheiten ganzer Haufen, Völker, Geschlechter her-
auszunehmen, und durch diese als Unterscheidungs-
merkmale die Menschen in Gattungen, Arten und Clas-
sen abzutheilen, so weit nämlich, als hier eine Gattungs-
verschiedenheit stattfindet. Denn ich bin sehr über-
zeugt, daß sie alle Eines Geschlechts sind, in dem

Die Natur des Menſchen entwickelt ſich, waͤchſt
und gedeihet unter den verſchiedenſten Umſtaͤnden,
unter jedem Himmelsſtrich, bey der unterſchiedenſten
Nahrungs- und Lebensart; in etwas auch außer der
Geſellſchaft; in den verſchiedenſten Verfaſſungen der
Geſellſchaft, in der Wildheit, der Barbarey, der Ver-
feinerung und der Auf klaͤrung; mit einem Worte, in den
verſchiedenſten Beziehungen auf die aͤußeren Gegenſtaͤn-
de, auf die Koͤrper, auf die Thiere und auf andre Men-
ſchen. Aber eben ſo mannichfaltig iſt die innere Form,
welche die Natur unter dieſen verſchiedenen Umſtaͤnden
annimmt; verſchieden ſind die Richtungen, worein die
Grundkraͤfte und gemeinſchaftlichen Vermoͤgen gebracht
werden; mannichfaltig die Grade und Stufen der
Staͤrke und Schwaͤche und der Wirkſamkeit in den
Kraͤften, und mannichfaltig die Verhaͤltniſſe und Be-
ziehungen der Kraͤfte auf einander, und die ſogenannten
abgeleiteten Kraͤfte und Fertigkeiten, die von jener Ver-
ſchiedenheit der innern Verhaͤltniſſe abhangen. Von
einem großen Theile dieſer Verſchiedenheiten iſt es offen-
bar, daß ſie in aͤußern Urſachen ihren Grund haben,
wenn ſolcher gleich bey einigen nicht ſo ſehr einleuchtet.

Es gehoͤrt zu der Naturgeſchichte des Men-
ſchen/ dieſe Verſchiedenheiten und zunaͤchſt diejenigen,
die ſich an ſeinem Koͤrper zeigen und in die Sinne fal-
len, aufzuſuchen, zu vergleichen, und aus ihnen die
Eigenheiten ganzer Haufen, Voͤlker, Geſchlechter her-
auszunehmen, und durch dieſe als Unterſcheidungs-
merkmale die Menſchen in Gattungen, Arten und Claſ-
ſen abzutheilen, ſo weit naͤmlich, als hier eine Gattungs-
verſchiedenheit ſtattfindet. Denn ich bin ſehr uͤber-
zeugt, daß ſie alle Eines Geſchlechts ſind, in dem