Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIV. Vers. Ueber die Perfektibilität

Leichtigkeit die individuelle Modification anzunehmen,
nicht sowohl von der Seite, als sie den Stof der Vor-
stellung von der empfundenen Beleidigung oder dem
Freundschaftsdienste hergab, als vielmehr in Hinsicht ih-
rer übrigen Beschaffenheiten, wodurch sie eine solche
Empfindung ward. So verhälts sich auch in den übri-
gen Fällen.

Wenn man also die Erfahrungen, die man von der
Erhöhung und Verstärkung unserer Gefühlsvermögen
hat, näher beleuchtet: so findet man die Verschieden-
heit der gedachten beiden Wirkungen in ihnen ganz deut-
lich. Nicht jedwede Uebung des Gefühls befördert in
gleichem Maße die Leichtigkeit in den Vorstellungen,
und den Zuwachs des Vermögens. Es kommt auch
hiebey sehr auf die verschiedene Richtung an, in der
die Seele wirket, wenn sie Eindrücke aufnimmt und
fühlet. Der übet sein Gefühl an den Schönheiten der
Malerey, um ein Kenner der Gegenstände zu werden,
die schön und hä[ß]lich sind, das ist, deren Empfindung
Vergnügen oder Unlust hervorbringet. Ein anderer
kann diese Empfindungen als Aesthetiker oder als Psy-
cholog aufsuchen; und noch ein anderer kann mehr die
Empfindsamkeit an dem Schönen und den Geschmack
zu erhöhen sich bestreben. Bey den moralischen Ge-
fühlen zeiget sich die nämliche Verschiedenheit. Und
diese verschiedenen Wirkungen sind allerdings mit einan-
der in einem gewissen Grade verbunden, -- und alle
desto größer, je mehr man sich mit der Beschauung und
Empfindung der Objekte, durch deren Eindrücke sie ent-
stehen, beschäfftiger; aber es ist sehr gewöhnlich, daß
eine oder die andere in Vergleichung mit den übrigen
weit| zurückbleibet. Mancher Mann vom Stande
weiß, was Anständigkeit und Feinheit in den Sitten ist;
und sehr viele wissen, was recht und unrecht, löblich
oder tadelhaft ist, mehr, weil man sie von Jugend auf

gegen

XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt

Leichtigkeit die individuelle Modification anzunehmen,
nicht ſowohl von der Seite, als ſie den Stof der Vor-
ſtellung von der empfundenen Beleidigung oder dem
Freundſchaftsdienſte hergab, als vielmehr in Hinſicht ih-
rer uͤbrigen Beſchaffenheiten, wodurch ſie eine ſolche
Empfindung ward. So verhaͤlts ſich auch in den uͤbri-
gen Faͤllen.

Wenn man alſo die Erfahrungen, die man von der
Erhoͤhung und Verſtaͤrkung unſerer Gefuͤhlsvermoͤgen
hat, naͤher beleuchtet: ſo findet man die Verſchieden-
heit der gedachten beiden Wirkungen in ihnen ganz deut-
lich. Nicht jedwede Uebung des Gefuͤhls befoͤrdert in
gleichem Maße die Leichtigkeit in den Vorſtellungen,
und den Zuwachs des Vermoͤgens. Es kommt auch
hiebey ſehr auf die verſchiedene Richtung an, in der
die Seele wirket, wenn ſie Eindruͤcke aufnimmt und
fuͤhlet. Der uͤbet ſein Gefuͤhl an den Schoͤnheiten der
Malerey, um ein Kenner der Gegenſtaͤnde zu werden,
die ſchoͤn und haͤ[ß]lich ſind, das iſt, deren Empfindung
Vergnuͤgen oder Unluſt hervorbringet. Ein anderer
kann dieſe Empfindungen als Aeſthetiker oder als Pſy-
cholog aufſuchen; und noch ein anderer kann mehr die
Empfindſamkeit an dem Schoͤnen und den Geſchmack
zu erhoͤhen ſich beſtreben. Bey den moraliſchen Ge-
fuͤhlen zeiget ſich die naͤmliche Verſchiedenheit. Und
dieſe verſchiedenen Wirkungen ſind allerdings mit einan-
der in einem gewiſſen Grade verbunden, — und alle
deſto groͤßer, je mehr man ſich mit der Beſchauung und
Empfindung der Objekte, durch deren Eindruͤcke ſie ent-
ſtehen, beſchaͤfftiger; aber es iſt ſehr gewoͤhnlich, daß
eine oder die andere in Vergleichung mit den uͤbrigen
weit| zuruͤckbleibet. Mancher Mann vom Stande
weiß, was Anſtaͤndigkeit und Feinheit in den Sitten iſt;
und ſehr viele wiſſen, was recht und unrecht, loͤblich
oder tadelhaft iſt, mehr, weil man ſie von Jugend auf

gegen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0448" n="418"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIV.</hi> Ver&#x017F;. Ueber die Perfektibilita&#x0364;t</hi></fw><lb/>
Leichtigkeit die individuelle Modification anzunehmen,<lb/>
nicht &#x017F;owohl von der Seite, als &#x017F;ie den Stof der Vor-<lb/>
&#x017F;tellung von der empfundenen Beleidigung oder dem<lb/>
Freund&#x017F;chaftsdien&#x017F;te hergab, als vielmehr in Hin&#x017F;icht ih-<lb/>
rer u&#x0364;brigen Be&#x017F;chaffenheiten, wodurch &#x017F;ie eine &#x017F;olche<lb/>
Empfindung ward. So verha&#x0364;lts &#x017F;ich auch in den u&#x0364;bri-<lb/>
gen Fa&#x0364;llen.</p><lb/>
              <p>Wenn man al&#x017F;o die Erfahrungen, die man von der<lb/>
Erho&#x0364;hung und Ver&#x017F;ta&#x0364;rkung un&#x017F;erer Gefu&#x0364;hlsvermo&#x0364;gen<lb/>
hat, na&#x0364;her beleuchtet: &#x017F;o findet man die Ver&#x017F;chieden-<lb/>
heit der gedachten beiden Wirkungen in ihnen ganz deut-<lb/>
lich. Nicht jedwede Uebung des Gefu&#x0364;hls befo&#x0364;rdert in<lb/>
gleichem Maße die Leichtigkeit in den Vor&#x017F;tellungen,<lb/>
und den Zuwachs des Vermo&#x0364;gens. Es kommt auch<lb/>
hiebey &#x017F;ehr auf die ver&#x017F;chiedene Richtung an, in der<lb/>
die Seele wirket, wenn &#x017F;ie Eindru&#x0364;cke aufnimmt und<lb/>
fu&#x0364;hlet. Der u&#x0364;bet &#x017F;ein Gefu&#x0364;hl an den Scho&#x0364;nheiten der<lb/>
Malerey, um ein Kenner der Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde zu werden,<lb/>
die &#x017F;cho&#x0364;n und ha&#x0364;<supplied>ß</supplied>lich &#x017F;ind, das i&#x017F;t, deren Empfindung<lb/>
Vergnu&#x0364;gen oder Unlu&#x017F;t hervorbringet. Ein anderer<lb/>
kann die&#x017F;e Empfindungen als Ae&#x017F;thetiker oder als P&#x017F;y-<lb/>
cholog auf&#x017F;uchen; und noch ein anderer kann mehr die<lb/>
Empfind&#x017F;amkeit an dem Scho&#x0364;nen und den Ge&#x017F;chmack<lb/>
zu erho&#x0364;hen &#x017F;ich be&#x017F;treben. Bey den morali&#x017F;chen Ge-<lb/>
fu&#x0364;hlen zeiget &#x017F;ich die na&#x0364;mliche Ver&#x017F;chiedenheit. Und<lb/>
die&#x017F;e ver&#x017F;chiedenen Wirkungen &#x017F;ind allerdings mit einan-<lb/>
der in einem gewi&#x017F;&#x017F;en Grade verbunden, &#x2014; und alle<lb/>
de&#x017F;to gro&#x0364;ßer, je mehr man &#x017F;ich mit der Be&#x017F;chauung und<lb/>
Empfindung der Objekte, durch deren Eindru&#x0364;cke &#x017F;ie ent-<lb/>
&#x017F;tehen, be&#x017F;cha&#x0364;fftiger; aber es i&#x017F;t &#x017F;ehr gewo&#x0364;hnlich, daß<lb/>
eine oder die andere in Vergleichung mit den u&#x0364;brigen<lb/>
weit| zuru&#x0364;ckbleibet. Mancher Mann vom Stande<lb/>
weiß, was An&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit und Feinheit in den Sitten i&#x017F;t;<lb/>
und &#x017F;ehr viele wi&#x017F;&#x017F;en, was recht und unrecht, lo&#x0364;blich<lb/>
oder tadelhaft i&#x017F;t, mehr, weil man &#x017F;ie von Jugend auf<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gegen</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[418/0448] XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt Leichtigkeit die individuelle Modification anzunehmen, nicht ſowohl von der Seite, als ſie den Stof der Vor- ſtellung von der empfundenen Beleidigung oder dem Freundſchaftsdienſte hergab, als vielmehr in Hinſicht ih- rer uͤbrigen Beſchaffenheiten, wodurch ſie eine ſolche Empfindung ward. So verhaͤlts ſich auch in den uͤbri- gen Faͤllen. Wenn man alſo die Erfahrungen, die man von der Erhoͤhung und Verſtaͤrkung unſerer Gefuͤhlsvermoͤgen hat, naͤher beleuchtet: ſo findet man die Verſchieden- heit der gedachten beiden Wirkungen in ihnen ganz deut- lich. Nicht jedwede Uebung des Gefuͤhls befoͤrdert in gleichem Maße die Leichtigkeit in den Vorſtellungen, und den Zuwachs des Vermoͤgens. Es kommt auch hiebey ſehr auf die verſchiedene Richtung an, in der die Seele wirket, wenn ſie Eindruͤcke aufnimmt und fuͤhlet. Der uͤbet ſein Gefuͤhl an den Schoͤnheiten der Malerey, um ein Kenner der Gegenſtaͤnde zu werden, die ſchoͤn und haͤßlich ſind, das iſt, deren Empfindung Vergnuͤgen oder Unluſt hervorbringet. Ein anderer kann dieſe Empfindungen als Aeſthetiker oder als Pſy- cholog aufſuchen; und noch ein anderer kann mehr die Empfindſamkeit an dem Schoͤnen und den Geſchmack zu erhoͤhen ſich beſtreben. Bey den moraliſchen Ge- fuͤhlen zeiget ſich die naͤmliche Verſchiedenheit. Und dieſe verſchiedenen Wirkungen ſind allerdings mit einan- der in einem gewiſſen Grade verbunden, — und alle deſto groͤßer, je mehr man ſich mit der Beſchauung und Empfindung der Objekte, durch deren Eindruͤcke ſie ent- ſtehen, beſchaͤfftiger; aber es iſt ſehr gewoͤhnlich, daß eine oder die andere in Vergleichung mit den uͤbrigen weit| zuruͤckbleibet. Mancher Mann vom Stande weiß, was Anſtaͤndigkeit und Feinheit in den Sitten iſt; und ſehr viele wiſſen, was recht und unrecht, loͤblich oder tadelhaft iſt, mehr, weil man ſie von Jugend auf gegen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/448
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 418. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/448>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.