Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIV. Vers. Ueber die Perfektibilität

bey so weit auf die besondern Gefühle herunter geht,
als Home es gethan hat, so muß man auch wohl ge-
stehen, daß es wenige oder gar kein Jndividuum ge-
be, bey dem nicht irgend Eines oder das andere von
den feinern Gefühlen zurückbliebe, das doch bey an-
dern sich stark entwickelt.

Nach der Hypothese des Herrn Bonnets von der
Natur unsers Seelenwesens hat jeder sämmtliche Ein-
druck von den einzelnen Gegenständen seine eigene Fi-
ber, die ihn aufnimmt und eine materielle Vorstel-
lung davon in sich behält, und nur allein das Affici-
rende bey jeder Vorstellung hat seinen Grund in der
Art und Weise, in der Stärke und Schwäche, wie
die Fiber von dem Eindruck gerührt wird. Der
Grund, warum die hellrothe Farbe angenehm ist,
liegt darinnen, weil die Fiber, welche die rothen
Strahlen aufnimmt, eine Modifikabilität besitzet, auf
eine schickliche Art von ihnen sinnlich erschüttert zu
werden. Eine andre Fiber ist die, welche eine solche
Anlage in Hinsicht einer andern Farbe hat. Auf
gleiche Weise verhält sichs bey den Tönen. Die Dis-
position einer Fiber ist der Grund von dem Gefallen
an den Tönen der Trompete; die Disposition einer an-
dern die Ursache von dem Gefallen an dem Schall der
Trommel und so ferner. So viele angenehme und
widrige Empfindungen, so viele Fibern, auf deren
Anlagen die Dispositionen beruhen, von diesen Ge-
genständen afficirt zu werden. Es ist also die Zahl
der Empfindnisse in der Seele, als Anlagen und Ver-
mögen betrachtet, so groß, als die Zahl der afficirenden
Vorstellungen selbst. Nun ist ferner nach dem Evo-
lutionssystem eben dieses Philosophen, jede Fiber im
Kleinen schon in dem ersten Keim des Menschen ent-

halten,

XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt

bey ſo weit auf die beſondern Gefuͤhle herunter geht,
als Home es gethan hat, ſo muß man auch wohl ge-
ſtehen, daß es wenige oder gar kein Jndividuum ge-
be, bey dem nicht irgend Eines oder das andere von
den feinern Gefuͤhlen zuruͤckbliebe, das doch bey an-
dern ſich ſtark entwickelt.

Nach der Hypotheſe des Herrn Bonnets von der
Natur unſers Seelenweſens hat jeder ſaͤmmtliche Ein-
druck von den einzelnen Gegenſtaͤnden ſeine eigene Fi-
ber, die ihn aufnimmt und eine materielle Vorſtel-
lung davon in ſich behaͤlt, und nur allein das Affici-
rende bey jeder Vorſtellung hat ſeinen Grund in der
Art und Weiſe, in der Staͤrke und Schwaͤche, wie
die Fiber von dem Eindruck geruͤhrt wird. Der
Grund, warum die hellrothe Farbe angenehm iſt,
liegt darinnen, weil die Fiber, welche die rothen
Strahlen aufnimmt, eine Modifikabilitaͤt beſitzet, auf
eine ſchickliche Art von ihnen ſinnlich erſchuͤttert zu
werden. Eine andre Fiber iſt die, welche eine ſolche
Anlage in Hinſicht einer andern Farbe hat. Auf
gleiche Weiſe verhaͤlt ſichs bey den Toͤnen. Die Diſ-
poſition einer Fiber iſt der Grund von dem Gefallen
an den Toͤnen der Trompete; die Diſpoſition einer an-
dern die Urſache von dem Gefallen an dem Schall der
Trommel und ſo ferner. So viele angenehme und
widrige Empfindungen, ſo viele Fibern, auf deren
Anlagen die Diſpoſitionen beruhen, von dieſen Ge-
genſtaͤnden afficirt zu werden. Es iſt alſo die Zahl
der Empfindniſſe in der Seele, als Anlagen und Ver-
moͤgen betrachtet, ſo groß, als die Zahl der afficirenden
Vorſtellungen ſelbſt. Nun iſt ferner nach dem Evo-
lutionsſyſtem eben dieſes Philoſophen, jede Fiber im
Kleinen ſchon in dem erſten Keim des Menſchen ent-

halten,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0466" n="436"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIV.</hi> Ver&#x017F;. Ueber die Perfektibilita&#x0364;t</hi></fw><lb/>
bey &#x017F;o weit auf die be&#x017F;ondern Gefu&#x0364;hle herunter geht,<lb/>
als <hi rendition="#fr">Home</hi> es gethan hat, &#x017F;o muß man auch wohl ge-<lb/>
&#x017F;tehen, daß es wenige oder gar kein Jndividuum ge-<lb/>
be, bey dem nicht irgend Eines oder das andere von<lb/>
den feinern Gefu&#x0364;hlen zuru&#x0364;ckbliebe, das doch bey an-<lb/>
dern &#x017F;ich &#x017F;tark entwickelt.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>4.</head><lb/>
              <p>Nach der Hypothe&#x017F;e des Herrn <hi rendition="#fr">Bonnets</hi> von der<lb/>
Natur un&#x017F;ers Seelenwe&#x017F;ens hat jeder &#x017F;a&#x0364;mmtliche Ein-<lb/>
druck von den einzelnen Gegen&#x017F;ta&#x0364;nden &#x017F;eine eigene Fi-<lb/>
ber, die ihn aufnimmt und eine materielle Vor&#x017F;tel-<lb/>
lung davon in &#x017F;ich beha&#x0364;lt, und nur allein das Affici-<lb/>
rende bey jeder Vor&#x017F;tellung hat &#x017F;einen Grund in der<lb/>
Art und Wei&#x017F;e, in der Sta&#x0364;rke und Schwa&#x0364;che, wie<lb/>
die Fiber von dem Eindruck geru&#x0364;hrt wird. Der<lb/>
Grund, warum die hellrothe Farbe angenehm i&#x017F;t,<lb/>
liegt darinnen, weil die Fiber, welche die rothen<lb/>
Strahlen aufnimmt, eine Modifikabilita&#x0364;t be&#x017F;itzet, auf<lb/>
eine &#x017F;chickliche Art von ihnen &#x017F;innlich er&#x017F;chu&#x0364;ttert zu<lb/>
werden. Eine andre Fiber i&#x017F;t die, welche eine &#x017F;olche<lb/>
Anlage in Hin&#x017F;icht einer andern Farbe hat. Auf<lb/>
gleiche Wei&#x017F;e verha&#x0364;lt &#x017F;ichs bey den To&#x0364;nen. Die Di&#x017F;-<lb/>
po&#x017F;ition einer Fiber i&#x017F;t der Grund von dem Gefallen<lb/>
an den To&#x0364;nen der Trompete; die Di&#x017F;po&#x017F;ition einer an-<lb/>
dern die Ur&#x017F;ache von dem Gefallen an dem Schall der<lb/>
Trommel und &#x017F;o ferner. So viele angenehme und<lb/>
widrige Empfindungen, &#x017F;o viele Fibern, auf deren<lb/>
Anlagen die Di&#x017F;po&#x017F;itionen beruhen, von die&#x017F;en Ge-<lb/>
gen&#x017F;ta&#x0364;nden afficirt zu werden. Es i&#x017F;t al&#x017F;o die Zahl<lb/>
der Empfindni&#x017F;&#x017F;e in der Seele, als Anlagen und Ver-<lb/>
mo&#x0364;gen betrachtet, &#x017F;o groß, als die Zahl der afficirenden<lb/>
Vor&#x017F;tellungen &#x017F;elb&#x017F;t. Nun i&#x017F;t ferner nach dem Evo-<lb/>
lutions&#x017F;y&#x017F;tem eben die&#x017F;es Philo&#x017F;ophen, jede Fiber im<lb/>
Kleinen &#x017F;chon in dem er&#x017F;ten Keim des Men&#x017F;chen ent-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">halten,</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[436/0466] XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt bey ſo weit auf die beſondern Gefuͤhle herunter geht, als Home es gethan hat, ſo muß man auch wohl ge- ſtehen, daß es wenige oder gar kein Jndividuum ge- be, bey dem nicht irgend Eines oder das andere von den feinern Gefuͤhlen zuruͤckbliebe, das doch bey an- dern ſich ſtark entwickelt. 4. Nach der Hypotheſe des Herrn Bonnets von der Natur unſers Seelenweſens hat jeder ſaͤmmtliche Ein- druck von den einzelnen Gegenſtaͤnden ſeine eigene Fi- ber, die ihn aufnimmt und eine materielle Vorſtel- lung davon in ſich behaͤlt, und nur allein das Affici- rende bey jeder Vorſtellung hat ſeinen Grund in der Art und Weiſe, in der Staͤrke und Schwaͤche, wie die Fiber von dem Eindruck geruͤhrt wird. Der Grund, warum die hellrothe Farbe angenehm iſt, liegt darinnen, weil die Fiber, welche die rothen Strahlen aufnimmt, eine Modifikabilitaͤt beſitzet, auf eine ſchickliche Art von ihnen ſinnlich erſchuͤttert zu werden. Eine andre Fiber iſt die, welche eine ſolche Anlage in Hinſicht einer andern Farbe hat. Auf gleiche Weiſe verhaͤlt ſichs bey den Toͤnen. Die Diſ- poſition einer Fiber iſt der Grund von dem Gefallen an den Toͤnen der Trompete; die Diſpoſition einer an- dern die Urſache von dem Gefallen an dem Schall der Trommel und ſo ferner. So viele angenehme und widrige Empfindungen, ſo viele Fibern, auf deren Anlagen die Diſpoſitionen beruhen, von dieſen Ge- genſtaͤnden afficirt zu werden. Es iſt alſo die Zahl der Empfindniſſe in der Seele, als Anlagen und Ver- moͤgen betrachtet, ſo groß, als die Zahl der afficirenden Vorſtellungen ſelbſt. Nun iſt ferner nach dem Evo- lutionsſyſtem eben dieſes Philoſophen, jede Fiber im Kleinen ſchon in dem erſten Keim des Menſchen ent- halten,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/466
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 436. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/466>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.