den Männern an Größe wenig nach. Alle besitzen eine gewaltige Muskelkraft und eine Marschierfähigkeit, die Staunen erregt. Die Männer sind imstande, die Straußenbola (Wurfkugeln an Leder- riemen), eine charakteristische Waffe der Patagonier, 40 bis 50 Meter weit zu schleudern. Diese Körpergröße und Körperkraft findet sich nicht selten bei Völkern mit gleicher Lebensweise und zeichnet den Nomaden gegenüber dem Ackerbauer aus.
Die Männer tragen einen Lendenschurz, der die Hüften und teilweise die Beine verdeckt, die Frauen ein sackartiges Gewand ohne Ärmel, das bis an die Knöchel reicht; es ist eine Art Hemd aus gewebten Stoffen, Baumwolle oder Leinen, die die Tehueltsche gegen Felle an den Küstenplätzen ihres von den Europäern wenig besuchten Landes eintauschen. Außerdem haben alle, Männer wie Frauen, einen warmen, weichen Mantel aus den Fellen junger Guanakos, der mit der haarigen Seite nach innen getragen wird, außen aber mit rotem Ocker gefärbt und mit allerlei Figuren in verschiedenen Farben, schwarz, weiß und blau, bemalt ist. Der Tehueltsche auf unserm Bilde, der sich ohne Zweifel an der Jagd beteiligen will, die sich unweit des Zeltlagers entwickelt hat, ist ohne diesen Mantel dargestellt. Die Männer benutzen hohe lederne Stiefel, die sehr einfach aus dem Hautstück an der Kniekehle des Pferdes oder aus dem Fell eines großen Pumafußes zugeschnitten werden. Von diesen Stiefeln rührt die Bezeichnung Patagonier her. Patagon heißt Großpfote, und groß sind allerdings die Fußtapfen, die diese Stiefel hinterlassen. Das volle Haar wird mit einem farbigen Netz oder mit einer gewebten wollenen Binde zusammen- gehalten. Während früher Tonsuren üblich waren, achten die Männer jetzt sehr auf ihr schönes Haupthaar, das sie sich gern von den Weibern mit einer Bürste aus den Haaren des Ameisen- bären ausbürsten lassen. Die Frauen tragen das Haar in einem umwickelten Zopf und benutzen als Schmuck Glasperlen, silberne Ohrringe und Nadeln. Letztere sind sehr groß und haben einen scheibenförmigen Kopf von über 10 Zentimeter Durchmesser; sie dienen dazu, den Rock auf der Brust zusammenzustecken, wie wir das an der einen der vor dem Zelt sitzenden Frauen bemerken. An der- selben Frau nehmen wir auch den am meisten beliebten Schmuck wahr, der aus großen und breiten Ohrgehängen in Form von dünnen, mattweißen Silberplatten besteht. Neben den beiden Frauen sehen wir auf unserm Bilde ein eigentümlich gebettetes kleines Kind.
den Männern an Größe wenig nach. Alle besitzen eine gewaltige Muskelkraft und eine Marschierfähigkeit, die Staunen erregt. Die Männer sind imstande, die Straußenbola (Wurfkugeln an Leder- riemen), eine charakteristische Waffe der Patagonier, 40 bis 50 Meter weit zu schleudern. Diese Körpergröße und Körperkraft findet sich nicht selten bei Völkern mit gleicher Lebensweise und zeichnet den Nomaden gegenüber dem Ackerbauer aus.
Die Männer tragen einen Lendenschurz, der die Hüften und teilweise die Beine verdeckt, die Frauen ein sackartiges Gewand ohne Ärmel, das bis an die Knöchel reicht; es ist eine Art Hemd aus gewebten Stoffen, Baumwolle oder Leinen, die die Tehueltsche gegen Felle an den Küstenplätzen ihres von den Europäern wenig besuchten Landes eintauschen. Außerdem haben alle, Männer wie Frauen, einen warmen, weichen Mantel aus den Fellen junger Guanakos, der mit der haarigen Seite nach innen getragen wird, außen aber mit rotem Ocker gefärbt und mit allerlei Figuren in verschiedenen Farben, schwarz, weiß und blau, bemalt ist. Der Tehueltsche auf unserm Bilde, der sich ohne Zweifel an der Jagd beteiligen will, die sich unweit des Zeltlagers entwickelt hat, ist ohne diesen Mantel dargestellt. Die Männer benutzen hohe lederne Stiefel, die sehr einfach aus dem Hautstück an der Kniekehle des Pferdes oder aus dem Fell eines großen Pumafußes zugeschnitten werden. Von diesen Stiefeln rührt die Bezeichnung Patagonier her. Patagon heißt Großpfote, und groß sind allerdings die Fußtapfen, die diese Stiefel hinterlassen. Das volle Haar wird mit einem farbigen Netz oder mit einer gewebten wollenen Binde zusammen- gehalten. Während früher Tonsuren üblich waren, achten die Männer jetzt sehr auf ihr schönes Haupthaar, das sie sich gern von den Weibern mit einer Bürste aus den Haaren des Ameisen- bären ausbürsten lassen. Die Frauen tragen das Haar in einem umwickelten Zopf und benutzen als Schmuck Glasperlen, silberne Ohrringe und Nadeln. Letztere sind sehr groß und haben einen scheibenförmigen Kopf von über 10 Zentimeter Durchmesser; sie dienen dazu, den Rock auf der Brust zusammenzustecken, wie wir das an der einen der vor dem Zelt sitzenden Frauen bemerken. An der- selben Frau nehmen wir auch den am meisten beliebten Schmuck wahr, der aus großen und breiten Ohrgehängen in Form von dünnen, mattweißen Silberplatten besteht. Neben den beiden Frauen sehen wir auf unserm Bilde ein eigentümlich gebettetes kleines Kind.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0045"n="— 41 —"corresp="http://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN733267742/00000045"/>
den Männern an Größe wenig nach. Alle besitzen eine gewaltige<lb/>
Muskelkraft und eine Marschierfähigkeit, die Staunen erregt. Die<lb/>
Männer sind imstande, die Straußenbola (Wurfkugeln an Leder-<lb/>
riemen), eine charakteristische Waffe der Patagonier, 40 bis 50 <choice><abbr>m</abbr><expan>Meter</expan></choice><lb/>
weit zu schleudern. Diese Körpergröße und Körperkraft findet sich<lb/>
nicht selten bei Völkern mit gleicher Lebensweise und zeichnet den<lb/>
Nomaden gegenüber dem Ackerbauer aus.</p><lb/><p>Die Männer tragen einen Lendenschurz, der die Hüften und<lb/>
teilweise die Beine verdeckt, die Frauen ein sackartiges Gewand<lb/>
ohne Ärmel, das bis an die Knöchel reicht; es ist eine Art Hemd<lb/>
aus gewebten Stoffen, Baumwolle oder Leinen, die die Tehueltsche<lb/>
gegen Felle an den Küstenplätzen ihres von den Europäern wenig<lb/>
besuchten Landes eintauschen. Außerdem haben alle, Männer wie<lb/>
Frauen, einen warmen, weichen Mantel aus den Fellen junger<lb/>
Guanakos, der mit der haarigen Seite nach innen getragen wird,<lb/>
außen aber mit rotem Ocker gefärbt und mit allerlei Figuren in<lb/>
verschiedenen Farben, schwarz, weiß und blau, bemalt ist. Der<lb/>
Tehueltsche auf unserm Bilde, der sich ohne Zweifel an der Jagd<lb/>
beteiligen will, die sich unweit des Zeltlagers entwickelt hat, ist<lb/>
ohne diesen Mantel dargestellt. Die Männer benutzen hohe lederne<lb/>
Stiefel, die sehr einfach aus dem Hautstück an der Kniekehle des<lb/>
Pferdes oder aus dem Fell eines großen Pumafußes zugeschnitten<lb/>
werden. Von diesen Stiefeln rührt die Bezeichnung Patagonier her.<lb/>
Patagon heißt Großpfote, und groß sind allerdings die Fußtapfen,<lb/>
die diese Stiefel hinterlassen. Das volle Haar wird mit einem<lb/>
farbigen Netz oder mit einer gewebten wollenen Binde zusammen-<lb/>
gehalten. Während früher Tonsuren üblich waren, achten die<lb/>
Männer jetzt sehr auf ihr schönes Haupthaar, das sie sich gern<lb/>
von den Weibern mit einer Bürste aus den Haaren des Ameisen-<lb/>
bären ausbürsten lassen. Die Frauen tragen das Haar in einem<lb/>
umwickelten Zopf und benutzen als Schmuck Glasperlen, silberne<lb/>
Ohrringe und Nadeln. Letztere sind sehr groß und haben einen<lb/>
scheibenförmigen Kopf von über 10 <choice><abbr>cm</abbr><expan>Zentimeter</expan></choice> Durchmesser; sie dienen<lb/>
dazu, den Rock auf der Brust zusammenzustecken, wie wir das an<lb/>
der einen der vor dem Zelt sitzenden Frauen bemerken. An der-<lb/>
selben Frau nehmen wir auch den am meisten beliebten Schmuck<lb/>
wahr, der aus großen und breiten Ohrgehängen in Form von dünnen,<lb/>
mattweißen Silberplatten besteht. Neben den beiden Frauen sehen<lb/>
wir auf unserm Bilde ein eigentümlich gebettetes kleines Kind.</p><lb/></div></body></text></TEI>
[— 41 —/0045]
den Männern an Größe wenig nach. Alle besitzen eine gewaltige
Muskelkraft und eine Marschierfähigkeit, die Staunen erregt. Die
Männer sind imstande, die Straußenbola (Wurfkugeln an Leder-
riemen), eine charakteristische Waffe der Patagonier, 40 bis 50 m
weit zu schleudern. Diese Körpergröße und Körperkraft findet sich
nicht selten bei Völkern mit gleicher Lebensweise und zeichnet den
Nomaden gegenüber dem Ackerbauer aus.
Die Männer tragen einen Lendenschurz, der die Hüften und
teilweise die Beine verdeckt, die Frauen ein sackartiges Gewand
ohne Ärmel, das bis an die Knöchel reicht; es ist eine Art Hemd
aus gewebten Stoffen, Baumwolle oder Leinen, die die Tehueltsche
gegen Felle an den Küstenplätzen ihres von den Europäern wenig
besuchten Landes eintauschen. Außerdem haben alle, Männer wie
Frauen, einen warmen, weichen Mantel aus den Fellen junger
Guanakos, der mit der haarigen Seite nach innen getragen wird,
außen aber mit rotem Ocker gefärbt und mit allerlei Figuren in
verschiedenen Farben, schwarz, weiß und blau, bemalt ist. Der
Tehueltsche auf unserm Bilde, der sich ohne Zweifel an der Jagd
beteiligen will, die sich unweit des Zeltlagers entwickelt hat, ist
ohne diesen Mantel dargestellt. Die Männer benutzen hohe lederne
Stiefel, die sehr einfach aus dem Hautstück an der Kniekehle des
Pferdes oder aus dem Fell eines großen Pumafußes zugeschnitten
werden. Von diesen Stiefeln rührt die Bezeichnung Patagonier her.
Patagon heißt Großpfote, und groß sind allerdings die Fußtapfen,
die diese Stiefel hinterlassen. Das volle Haar wird mit einem
farbigen Netz oder mit einer gewebten wollenen Binde zusammen-
gehalten. Während früher Tonsuren üblich waren, achten die
Männer jetzt sehr auf ihr schönes Haupthaar, das sie sich gern
von den Weibern mit einer Bürste aus den Haaren des Ameisen-
bären ausbürsten lassen. Die Frauen tragen das Haar in einem
umwickelten Zopf und benutzen als Schmuck Glasperlen, silberne
Ohrringe und Nadeln. Letztere sind sehr groß und haben einen
scheibenförmigen Kopf von über 10 cm Durchmesser; sie dienen
dazu, den Rock auf der Brust zusammenzustecken, wie wir das an
der einen der vor dem Zelt sitzenden Frauen bemerken. An der-
selben Frau nehmen wir auch den am meisten beliebten Schmuck
wahr, der aus großen und breiten Ohrgehängen in Form von dünnen,
mattweißen Silberplatten besteht. Neben den beiden Frauen sehen
wir auf unserm Bilde ein eigentümlich gebettetes kleines Kind.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung: Bereitstellung der Texttranskription.
(2015-07-21T13:10:17Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Maret Keller, Christian Wachter, Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2015-07-21T13:10:17Z)
CLARIN-D: Langfristige Bereitstellung der DTA-Ausgabe
Weitere Informationen:
Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.
Bogensignaturen: gekennzeichnet;
Druckfehler: ignoriert;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): keine Angabe;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: gekennzeichnet;
Kustoden: keine Angabe;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: wie Vorlage;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Tewes, Hermann: Menschenrassen und Völkertypen. Bd. 2. 2. Aufl. Leipzig, 1913, S. â 41 â. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tewes_menschenrassen_1913/45>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.