Thaer, Albrecht: Grundsätze der rationellen Landwirthschaft. Bd. 1. Berlin, 1809.
Fähigkeiten des Subjekts. keit auf denselben gerichtet werden, nicht durch Zwang oder positive Anordnungen,sondern vermöge der Liebe und des Interesses, welches für die Sache erregt wird. Durch offene und freie Unterhaltung wird am besten ein Austausch der Ideen und Meinungen, ein tieferes Nachdenken über selbige, und ein Abreiben aller mitgebrach- ten Schlacken des Vorurtheils bewirkt. Sie muß daher auf alle Weise befördert, herbeigeführt und geleitet werden, indem nichts so sehr eine gründliche Prüfung be- fördert als Widerspruch, der nicht durch Ansehn der Person, sondern durch Vernunft gehoben und zur klaren Entscheidung gebracht werden muß. Da wissenschaftliche Ausbildung an sich keinen äußern Zwang leidet, sondern So sehr die gesellige Mittheilung unter jenen Voraussetzungen den Zweck beför- Je mehr sich eine solche Anstalt einen weit verbreiteten Ruf verschafft, um aus Faͤhigkeiten des Subjekts. keit auf denſelben gerichtet werden, nicht durch Zwang oder poſitive Anordnungen,ſondern vermoͤge der Liebe und des Intereſſes, welches fuͤr die Sache erregt wird. Durch offene und freie Unterhaltung wird am beſten ein Austauſch der Ideen und Meinungen, ein tieferes Nachdenken uͤber ſelbige, und ein Abreiben aller mitgebrach- ten Schlacken des Vorurtheils bewirkt. Sie muß daher auf alle Weiſe befoͤrdert, herbeigefuͤhrt und geleitet werden, indem nichts ſo ſehr eine gruͤndliche Pruͤfung be- foͤrdert als Widerſpruch, der nicht durch Anſehn der Perſon, ſondern durch Vernunft gehoben und zur klaren Entſcheidung gebracht werden muß. Da wiſſenſchaftliche Ausbildung an ſich keinen aͤußern Zwang leidet, ſondern So ſehr die geſellige Mittheilung unter jenen Vorausſetzungen den Zweck befoͤr- Je mehr ſich eine ſolche Anſtalt einen weit verbreiteten Ruf verſchafft, um aus <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <p><pb facs="#f0052" n="22"/><fw place="top" type="header">Faͤhigkeiten des Subjekts.</fw><lb/> keit auf denſelben gerichtet werden, nicht durch Zwang oder poſitive Anordnungen,<lb/> ſondern vermoͤge der Liebe und des Intereſſes, welches fuͤr die Sache erregt wird.<lb/> Durch offene und freie Unterhaltung wird am beſten ein Austauſch der Ideen und<lb/> Meinungen, ein tieferes Nachdenken uͤber ſelbige, und ein Abreiben aller mitgebrach-<lb/> ten Schlacken des Vorurtheils bewirkt. Sie muß daher auf alle Weiſe befoͤrdert,<lb/> herbeigefuͤhrt und geleitet werden, indem nichts ſo ſehr eine gruͤndliche Pruͤfung be-<lb/> foͤrdert als Widerſpruch, der nicht durch Anſehn der Perſon, ſondern durch Vernunft<lb/> gehoben und zur klaren Entſcheidung gebracht werden muß.</p><lb/> <p>Da wiſſenſchaftliche Ausbildung an ſich keinen aͤußern Zwang leidet, ſondern<lb/> nur Wirkung des freien Geiſtes ſeyn kann, und da ſich ferner im Allgemeinen anneh-<lb/> men laͤßt, daß diejenigen, welche ſich auf einer ſolchen Anſtalt einfinden, aus freier<lb/> Wahl und alſo mit dem feſten Willen, ſich die moͤglichſte Vollkommenheit in dieſem<lb/> Fach zu erwerben, hinkommen, ſo waͤre Zwang ſchaͤdlich und unnuͤtz. Dagegen waͤren<lb/> aber die, welche aus irgend einer andern Abſicht kaͤmen oder hergeſchickt waͤren, ſogleich<lb/> zu entfernen, ſobald es ſich nehmlich zeigte, daß ſie von jenem gemeinſamen Geiſte<lb/> nicht ergriffen wuͤrden, und nur durch Zwang abgehalten werden koͤnnten, ihn nicht<lb/> zu ſtoͤren. Jedoch muß allerdings eine gewiſſe Ordnung, inſofern ſie um des gemei-<lb/> nen Beſtens willen, und um jeden ſeine Freiheit und Bequemlichkeit zu ſichern, noͤthig<lb/> iſt, feſtgeſetzt und ſtrenge beobachtet werden.</p><lb/> <p>So ſehr die geſellige Mittheilung unter jenen Vorausſetzungen den Zweck befoͤr-<lb/> dert, ſo darf ſie dennoch den einſamen Fleiß nicht ſtoͤren, weshalb jeder einzeln ein<lb/> eignes Zimmer bewohnen und ſolches ungeſtoͤrt fuͤr ſich beſitzen muß.</p><lb/> <p>Je mehr ſich eine ſolche Anſtalt einen weit verbreiteten Ruf verſchafft, um aus<lb/> entfernten und verſchiedenartigen Provinzen Lehrbegierige herbeizuziehn, — nicht<lb/> lauter unerfahrne, ſondern ſolche Maͤnner, die ſchon durch laͤngere Uebung und<lb/> Scharfſinn ſich eine genauere Kenntniß ihrer landuͤblichen Wirthſchaft erworben ha-<lb/> ben, — um ſo vollkommner wird ſie werden. Denn nichts iſt wirkſamer, um alle<lb/> Einſeitigkeit der Lehrenden und Lernenden zu verhuͤten, als wenn jene auf die mannig-<lb/> faltigen mitgebrachten Begriffe Ruͤckſicht nehmen muͤſſen, damit dieſe erkennen, wie<lb/> die gegebenen allgemeinen Begriffe alles Verſchiedengeſtaltete in ſich faſſen, und<lb/> gluͤcklich vereinigen. Durch die Zuſammenkunft und das beſtaͤndige Beieinanderſeyn<lb/> von Maͤnnern aus den verſchiedenſten Klimaten, Laͤndern und Nationen, wo die<lb/></p> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [22/0052]
Faͤhigkeiten des Subjekts.
keit auf denſelben gerichtet werden, nicht durch Zwang oder poſitive Anordnungen,
ſondern vermoͤge der Liebe und des Intereſſes, welches fuͤr die Sache erregt wird.
Durch offene und freie Unterhaltung wird am beſten ein Austauſch der Ideen und
Meinungen, ein tieferes Nachdenken uͤber ſelbige, und ein Abreiben aller mitgebrach-
ten Schlacken des Vorurtheils bewirkt. Sie muß daher auf alle Weiſe befoͤrdert,
herbeigefuͤhrt und geleitet werden, indem nichts ſo ſehr eine gruͤndliche Pruͤfung be-
foͤrdert als Widerſpruch, der nicht durch Anſehn der Perſon, ſondern durch Vernunft
gehoben und zur klaren Entſcheidung gebracht werden muß.
Da wiſſenſchaftliche Ausbildung an ſich keinen aͤußern Zwang leidet, ſondern
nur Wirkung des freien Geiſtes ſeyn kann, und da ſich ferner im Allgemeinen anneh-
men laͤßt, daß diejenigen, welche ſich auf einer ſolchen Anſtalt einfinden, aus freier
Wahl und alſo mit dem feſten Willen, ſich die moͤglichſte Vollkommenheit in dieſem
Fach zu erwerben, hinkommen, ſo waͤre Zwang ſchaͤdlich und unnuͤtz. Dagegen waͤren
aber die, welche aus irgend einer andern Abſicht kaͤmen oder hergeſchickt waͤren, ſogleich
zu entfernen, ſobald es ſich nehmlich zeigte, daß ſie von jenem gemeinſamen Geiſte
nicht ergriffen wuͤrden, und nur durch Zwang abgehalten werden koͤnnten, ihn nicht
zu ſtoͤren. Jedoch muß allerdings eine gewiſſe Ordnung, inſofern ſie um des gemei-
nen Beſtens willen, und um jeden ſeine Freiheit und Bequemlichkeit zu ſichern, noͤthig
iſt, feſtgeſetzt und ſtrenge beobachtet werden.
So ſehr die geſellige Mittheilung unter jenen Vorausſetzungen den Zweck befoͤr-
dert, ſo darf ſie dennoch den einſamen Fleiß nicht ſtoͤren, weshalb jeder einzeln ein
eignes Zimmer bewohnen und ſolches ungeſtoͤrt fuͤr ſich beſitzen muß.
Je mehr ſich eine ſolche Anſtalt einen weit verbreiteten Ruf verſchafft, um aus
entfernten und verſchiedenartigen Provinzen Lehrbegierige herbeizuziehn, — nicht
lauter unerfahrne, ſondern ſolche Maͤnner, die ſchon durch laͤngere Uebung und
Scharfſinn ſich eine genauere Kenntniß ihrer landuͤblichen Wirthſchaft erworben ha-
ben, — um ſo vollkommner wird ſie werden. Denn nichts iſt wirkſamer, um alle
Einſeitigkeit der Lehrenden und Lernenden zu verhuͤten, als wenn jene auf die mannig-
faltigen mitgebrachten Begriffe Ruͤckſicht nehmen muͤſſen, damit dieſe erkennen, wie
die gegebenen allgemeinen Begriffe alles Verſchiedengeſtaltete in ſich faſſen, und
gluͤcklich vereinigen. Durch die Zuſammenkunft und das beſtaͤndige Beieinanderſeyn
von Maͤnnern aus den verſchiedenſten Klimaten, Laͤndern und Nationen, wo die
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| Zitationshilfe: | Thaer, Albrecht: Grundsätze der rationellen Landwirthschaft. Bd. 1. Berlin, 1809, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thaer_landwirthschaft01_1809/52>, abgerufen am 24.11.2024. |
