Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thieß, Johann Otto: Unser Herr! in den lezten Tagen seines ersten und in den ersten Tagen seines andern Menschenlebens. Neue Aufl. Hannover, 1794.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gegeisselt und gekreuzigt.

[Spaltenumbruch] mann sahe, was da ge-
schah, preiset er Gott,
und sprach: "Fürwahr,
&q;dieser ist ein frommer
&q;Mensch gewesen." Und
alles Volk, das dabei
war, und zusahe, da sie
sahen, was da geschah,
schlugen an ihre Brust,
und wandten wieder um.
Es stunden aber alle
seine Verwandten von
ferne, und die Weiber,
die ihm aus Galiläa
waren nachgefolget, und
sahen das alles.
[Spaltenumbruch] Jüden, denn die Stätte
war nahe bei der Stadt,
da Jesus gekreuziget ist.
Und es war geschrieben
auf hebräische, griechi-
sche u. lateinische Spra-
che. Da sprachen die
Hohenpriester der Jüden
zu Pilato: "schreib
&q;nicht der Jüden König,
&q;sondern daß er gesaget
&q;habe: "ich bin der Jü-
&q;&q;den König." Pilatus
antwortete: "was ich
&q;geschrieben habe, das
&q;habe ich geschrieben."
Die Kriegsknechte aber,
da sie Jesum gekreuzigt hatten, nahmen sie seine
Kleider, und machten vier Theile, einem ieglichen
Kriegsknecht ein Theil, darzu auch den Rok. Der
Rok aber war ungenähet, von oben an gewürket
durch und durch. Da sprachen sie unter einander:
"lasset uns den nicht zertheilen, sondern darum
&q;loosen, wes er sein soll." Auf daß erfüllet wür-
de die Schrift, die da saget: "sie haben meine
&q;Kleider unter sich getheilet, und haben über mei-
&q;nen Rok das Loos geworfen." Solches thäten
die Kriegsknechte. Es stunden aber bei dem Kreuze
Jesu seine Mutter und seiner Mutter Schwester,
Maria, Cleophas Weib, und Maria Magdalena.
Da nun Jesus seine Mutter sahe, und den Jünger
dabei stehen, den er lieb hatte, spricht er zu seiner
Mutter: "Weib, siehe, das ist dein Sohn."

Dar-

G 5

gegeiſſelt und gekreuzigt.

[Spaltenumbruch] mann ſahe, was da ge-
ſchah, preiſet er Gott,
und ſprach: “Fürwahr,
&q;dieſer iſt ein frommer
&q;Menſch geweſen.” Und
alles Volk, das dabei
war, und zuſahe, da ſie
ſahen, was da geſchah,
ſchlugen an ihre Bruſt,
und wandten wieder um.
Es ſtunden aber alle
ſeine Verwandten von
ferne, und die Weiber,
die ihm aus Galiläa
waren nachgefolget, und
ſahen das alles.
[Spaltenumbruch] Jüden, denn die Stätte
war nahe bei der Stadt,
da Jeſus gekreuziget iſt.
Und es war geſchrieben
auf hebräiſche, griechi-
ſche u. lateiniſche Spra-
che. Da ſprachen die
Hohenprieſter der Jüden
zu Pilato: “ſchreib
&q;nicht der Jüden König,
&q;ſondern daß er geſaget
&q;habe: “ich bin der Jü-
&q;&q;den König.” Pilatus
antwortete: “was ich
&q;geſchrieben habe, das
&q;habe ich geſchrieben.”
Die Kriegsknechte aber,
da ſie Jeſum gekreuzigt hatten, nahmen ſie ſeine
Kleider, und machten vier Theile, einem ieglichen
Kriegsknecht ein Theil, darzu auch den Rok. Der
Rok aber war ungenähet, von oben an gewürket
durch und durch. Da ſprachen ſie unter einander:
“laſſet uns den nicht zertheilen, ſondern darum
&q;looſen, wes er ſein ſoll.” Auf daß erfüllet wür-
de die Schrift, die da ſaget: “ſie haben meine
&q;Kleider unter ſich getheilet, und haben über mei-
&q;nen Rok das Loos geworfen.” Solches thäten
die Kriegsknechte. Es ſtunden aber bei dem Kreuze
Jeſu ſeine Mutter und ſeiner Mutter Schweſter,
Maria, Cleophas Weib, und Maria Magdalena.
Da nun Jeſus ſeine Mutter ſahe, und den Jünger
dabei ſtehen, den er lieb hatte, ſpricht er zu ſeiner
Mutter: “Weib, ſiehe, das iſt dein Sohn.”

Dar-

G 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0119" n="105"/>
        <fw place="top" type="header">gegei&#x017F;&#x017F;elt und gekreuzigt.</fw><lb/>
        <cb/>
        <cit>
          <quote>mann &#x017F;ahe, was da ge-<lb/>
&#x017F;chah, prei&#x017F;et er Gott,<lb/>
und &#x017F;prach: &#x201C;Fürwahr,<lb/>
&amp;q;die&#x017F;er i&#x017F;t ein frommer<lb/>
&amp;q;Men&#x017F;ch gewe&#x017F;en.&#x201D; Und<lb/>
alles Volk, das dabei<lb/>
war, und zu&#x017F;ahe, da &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ahen, was da ge&#x017F;chah,<lb/>
&#x017F;chlugen an ihre Bru&#x017F;t,<lb/>
und wandten wieder um.<lb/>
Es &#x017F;tunden aber alle<lb/>
&#x017F;eine Verwandten von<lb/>
ferne, und die Weiber,<lb/>
die ihm aus Galiläa<lb/>
waren nachgefolget, und<lb/>
&#x017F;ahen das alles.</quote>
        </cit><lb/>
        <cb/>
        <cit>
          <quote>Jüden, denn die Stätte<lb/>
war nahe bei der Stadt,<lb/>
da Je&#x017F;us gekreuziget i&#x017F;t.<lb/>
Und es war ge&#x017F;chrieben<lb/>
auf hebräi&#x017F;che, griechi-<lb/>
&#x017F;che u. lateini&#x017F;che Spra-<lb/>
che. Da &#x017F;prachen die<lb/>
Hohenprie&#x017F;ter der Jüden<lb/>
zu Pilato: &#x201C;&#x017F;chreib<lb/>
&amp;q;nicht der Jüden König,<lb/>
&amp;q;&#x017F;ondern daß er ge&#x017F;aget<lb/>
&amp;q;habe: &#x201C;ich bin der Jü-<lb/>
&amp;q;&amp;q;den König.&#x201D; Pilatus<lb/>
antwortete: &#x201C;was ich<lb/>
&amp;q;ge&#x017F;chrieben habe, das<lb/>
&amp;q;habe ich ge&#x017F;chrieben.&#x201D;<lb/>
Die Kriegsknechte aber,<lb/>
da &#x017F;ie Je&#x017F;um gekreuzigt hatten, nahmen &#x017F;ie &#x017F;eine<lb/>
Kleider, und machten vier Theile, einem ieglichen<lb/>
Kriegsknecht ein Theil, darzu auch den Rok. Der<lb/>
Rok aber war ungenähet, von oben an gewürket<lb/>
durch und durch. Da &#x017F;prachen &#x017F;ie unter einander:<lb/>
&#x201C;la&#x017F;&#x017F;et uns den nicht zertheilen, &#x017F;ondern darum<lb/>
&amp;q;loo&#x017F;en, wes er &#x017F;ein &#x017F;oll.&#x201D; Auf daß erfüllet wür-<lb/>
de die Schrift, die da &#x017F;aget: &#x201C;&#x017F;ie haben meine<lb/>
&amp;q;Kleider unter &#x017F;ich getheilet, und haben über mei-<lb/>
&amp;q;nen Rok das Loos geworfen.&#x201D; Solches thäten<lb/>
die Kriegsknechte. Es &#x017F;tunden aber bei dem Kreuze<lb/>
Je&#x017F;u &#x017F;eine Mutter und &#x017F;einer Mutter Schwe&#x017F;ter,<lb/>
Maria, Cleophas Weib, und Maria Magdalena.<lb/>
Da nun Je&#x017F;us &#x017F;eine Mutter &#x017F;ahe, und den Jünger<lb/>
dabei &#x017F;tehen, den er lieb hatte, &#x017F;pricht er zu &#x017F;einer<lb/>
Mutter: &#x201C;Weib, &#x017F;iehe, das i&#x017F;t dein Sohn.&#x201D;</quote>
        </cit><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">G 5</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Dar-</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[105/0119] gegeiſſelt und gekreuzigt. mann ſahe, was da ge- ſchah, preiſet er Gott, und ſprach: “Fürwahr, &q;dieſer iſt ein frommer &q;Menſch geweſen.” Und alles Volk, das dabei war, und zuſahe, da ſie ſahen, was da geſchah, ſchlugen an ihre Bruſt, und wandten wieder um. Es ſtunden aber alle ſeine Verwandten von ferne, und die Weiber, die ihm aus Galiläa waren nachgefolget, und ſahen das alles. Jüden, denn die Stätte war nahe bei der Stadt, da Jeſus gekreuziget iſt. Und es war geſchrieben auf hebräiſche, griechi- ſche u. lateiniſche Spra- che. Da ſprachen die Hohenprieſter der Jüden zu Pilato: “ſchreib &q;nicht der Jüden König, &q;ſondern daß er geſaget &q;habe: “ich bin der Jü- &q;&q;den König.” Pilatus antwortete: “was ich &q;geſchrieben habe, das &q;habe ich geſchrieben.” Die Kriegsknechte aber, da ſie Jeſum gekreuzigt hatten, nahmen ſie ſeine Kleider, und machten vier Theile, einem ieglichen Kriegsknecht ein Theil, darzu auch den Rok. Der Rok aber war ungenähet, von oben an gewürket durch und durch. Da ſprachen ſie unter einander: “laſſet uns den nicht zertheilen, ſondern darum &q;looſen, wes er ſein ſoll.” Auf daß erfüllet wür- de die Schrift, die da ſaget: “ſie haben meine &q;Kleider unter ſich getheilet, und haben über mei- &q;nen Rok das Loos geworfen.” Solches thäten die Kriegsknechte. Es ſtunden aber bei dem Kreuze Jeſu ſeine Mutter und ſeiner Mutter Schweſter, Maria, Cleophas Weib, und Maria Magdalena. Da nun Jeſus ſeine Mutter ſahe, und den Jünger dabei ſtehen, den er lieb hatte, ſpricht er zu ſeiner Mutter: “Weib, ſiehe, das iſt dein Sohn.” Dar- G 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription

Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels

Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW): Langfristige Bereitstellung der DTA-Ausgabe

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thiess_andachtsbuch_1794
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thiess_andachtsbuch_1794/119
Zitationshilfe:	Thieß, Johann Otto: Unser Herr! in den lezten Tagen seines ersten und in den ersten Tagen seines andern Menschenlebens. Neue Aufl. Hannover, 1794, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thiess_andachtsbuch_1794/119>, abgerufen am 14.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.