Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 4. H. wie vielerley Gem. N.

Das 4. Hauptstück.
Wie vielerley Gemühts-Neigungen
seyn/ und welche die Vornehmsten
darunter.

Jnnhalt.
Cannexion n. 1. 2. Es ist nur ein Haupt-Affect n. 3. nemlich
das Verlangen n. 4. welches nicht gar füglich in Be-
gierde und Grauen eingetheilet wird n. 5. 6. füglicher
aber in Liebe und Haß n. 7. unter welchen die Lie-
be allezeit der vornehmste Affect ist. n. 8. 9. 10. Beant-
wortung derer Haup-Affecten des Epicuri, n. 12.
der Stoicker/ n. 13. des Thomae von Aquino, n. 14.
und des Cartesii. n. 15. Was die Verwunderung sey?
n. 16 -- 22. Cartesii Beschreibuug der Verwunderung
taugt nicht viel/ n. 23. 24. 25. und er vermischt die
Verwunderung mit der Bestürtzung. n. 26. 27. Die
Verwunderung ist keine Gemüthsneigung. n. 28. 29.
Sie ist nich die erste Leidenschafft der Seelen. n. 30.
Cartesius vermischet die Gleichgültigkeit des Ver-
standes mit der Gleichgültigkeit des Willens.
n. 31. 32. 33. Es ist nicht allgemein/ daß Ver-
wunderung und Hochachtung oder Verachtung mit
einander vergesellschafftet sind. n. 34. 35. Hochach-
tung und Verachtung entstebel nicht aus der Verwun-
derung über die Grösse und Kleine eines Dinges/ n. 36.
sondern aus dem/ worvon wir meinen Ehre und
Schande zu haben. n. 37. Hochachtung und Liebe/ inglei-
chen Hochachtung und Begierde/ und Verachtung und
Kühnheit müssen nicht miteinander vermischt werden.
n. 38. 39. Cartesius. irret vielfältig in denen Un-
terscheiden/ die er zwischen der Großmüthigkeit und
Demuth/ Stoltz u. Niederträchtigkeit setzet/ n. 40. 41.

inglei-

Das 4. H. wie vielerley Gem. N.

Das 4. Hauptſtuͤck.
Wie vielerley Gemuͤhts-Neigungen
ſeyn/ und welche die Vornehmſten
darunter.

Jnnhalt.
Cannexion n. 1. 2. Es iſt nur ein Haupt-Affect n. 3. nemlich
das Verlangen n. 4. welches nicht gar fuͤglich in Be-
gierde und Grauen eingetheilet wird n. 5. 6. fuͤglicher
aber in Liebe und Haß n. 7. unter welchen die Lie-
be allezeit der vornehmſte Affect iſt. n. 8. 9. 10. Beant-
wortung derer Haup-Affecten des Epicuri, n. 12.
der Stoicker/ n. 13. des Thomæ von Aquino, n. 14.
und des Carteſii. n. 15. Was die Verwunderung ſey?
n. 16 -- 22. Carteſii Beſchreibuug der Verwunderung
taugt nicht viel/ n. 23. 24. 25. und er vermiſcht die
Verwunderung mit der Beſtuͤrtzung. n. 26. 27. Die
Verwunderung iſt keine Gemuͤthsneigung. n. 28. 29.
Sie iſt nich die erſte Leidenſchafft der Seelen. n. 30.
Carteſius vermiſchet die Gleichguͤltigkeit des Ver-
ſtandes mit der Gleichguͤltigkeit des Willens.
n. 31. 32. 33. Es iſt nicht allgemein/ daß Ver-
wunderung und Hochachtung oder Verachtung mit
einander vergeſellſchafftet ſind. n. 34. 35. Hochach-
tung und Verachtung entſtebel nicht aus der Verwun-
derung uͤber die Groͤſſe und Kleine eines Dinges/ n. 36.
ſondern aus dem/ worvon wir meinen Ehre und
Schande zu haben. n. 37. Hochachtung und Liebe/ inglei-
chen Hochachtung und Begierde/ und Verachtung und
Kuͤhnheit muͤſſen nicht miteinander vermiſcht werden.
n. 38. 39. Carteſius. irret vielfaͤltig in denen Un-
terſcheiden/ die er zwiſchen der Großmuͤthigkeit und
Demuth/ Stoltz u. Niedertraͤchtigkeit ſetzet/ n. 40. 41.

inglei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0118" n="106"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das 4. H. wie vielerley Gem. N.</hi> </fw><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Das 4. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck.<lb/>
Wie vielerley Gemu&#x0364;hts-Neigungen<lb/>
&#x017F;eyn/ und welche die Vornehm&#x017F;ten<lb/>
darunter.</hi> </head><lb/>
        <argument>
          <p><hi rendition="#c"><hi rendition="#b">Jnnhalt.</hi></hi><lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Cannexion n.</hi></hi> 1. 2. Es i&#x017F;t nur ein Haupt-<hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Affect n.</hi></hi> 3. nemlich<lb/><hi rendition="#et">das Verlangen <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 4. welches nicht gar fu&#x0364;glich in Be-<lb/>
gierde und Grauen eingetheilet wird <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 5. 6. fu&#x0364;glicher<lb/>
aber in <hi rendition="#fr">Liebe</hi> und Haß <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 7. unter welchen die <hi rendition="#fr">Lie-<lb/>
be</hi> allezeit der vornehm&#x017F;te <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Affect</hi></hi> i&#x017F;t. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 8. 9. 10. Beant-<lb/>
wortung derer Haup-<hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Affect</hi></hi>en des <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Epicuri, n.</hi></hi> 12.<lb/>
der Stoicker/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 13. des <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Thomæ</hi></hi> von <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Aquino, n.</hi></hi> 14.<lb/>
und des <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ii. n.</hi></hi> 15. Was die Verwunderung &#x017F;ey?<lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 16 -- 22. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ii</hi></hi> Be&#x017F;chreibuug der <hi rendition="#fr">V</hi>erwunderung<lb/>
taugt nicht viel/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 23. 24. 25. und er vermi&#x017F;cht die<lb/>
Verwunderung mit der Be&#x017F;tu&#x0364;rtzung. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 26. 27. <hi rendition="#fr">D</hi>ie<lb/>
Verwunderung i&#x017F;t keine Gemu&#x0364;thsneigung. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 28. 29.<lb/>
Sie i&#x017F;t nich die er&#x017F;te <hi rendition="#fr">L</hi>eiden&#x017F;chafft der Seelen. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 30.<lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ius</hi></hi> vermi&#x017F;chet die Gleichgu&#x0364;ltigkeit des Ver-<lb/>
&#x017F;tandes mit der Gleichgu&#x0364;ltigkeit des Willens.<lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 31. 32. 33. Es i&#x017F;t nicht allgemein/ daß <hi rendition="#fr">V</hi>er-<lb/>
wunderung und Hochachtung oder Verachtung mit<lb/>
einander verge&#x017F;ell&#x017F;chafftet &#x017F;ind. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 34. 35. Hochach-<lb/>
tung und Verachtung ent&#x017F;tebel nicht aus der Verwun-<lb/>
derung u&#x0364;ber die Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e und Kleine eines Dinges/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 36.<lb/>
&#x017F;ondern aus dem/ worvon wir meinen Ehre und<lb/>
Schande zu haben. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 37. Hochachtung und Liebe/ inglei-<lb/>
chen Hochachtung und Begierde/ und Verachtung und<lb/>
Ku&#x0364;hnheit mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nicht miteinander vermi&#x017F;cht werden.<lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 38. 39. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ius.</hi></hi> irret vielfa&#x0364;ltig in denen Un-<lb/>
ter&#x017F;cheiden/ die er zwi&#x017F;chen der Großmu&#x0364;thigkeit und<lb/>
Demuth/ Stoltz u. <hi rendition="#fr">Niedertra&#x0364;chtigkeit &#x017F;etzet/</hi> <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n.</hi></hi> 40. 41.</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">inglei-</fw><lb/></p>
        </argument>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[106/0118] Das 4. H. wie vielerley Gem. N. Das 4. Hauptſtuͤck. Wie vielerley Gemuͤhts-Neigungen ſeyn/ und welche die Vornehmſten darunter. Jnnhalt. Cannexion n. 1. 2. Es iſt nur ein Haupt-Affect n. 3. nemlich das Verlangen n. 4. welches nicht gar fuͤglich in Be- gierde und Grauen eingetheilet wird n. 5. 6. fuͤglicher aber in Liebe und Haß n. 7. unter welchen die Lie- be allezeit der vornehmſte Affect iſt. n. 8. 9. 10. Beant- wortung derer Haup-Affecten des Epicuri, n. 12. der Stoicker/ n. 13. des Thomæ von Aquino, n. 14. und des Carteſii. n. 15. Was die Verwunderung ſey? n. 16 -- 22. Carteſii Beſchreibuug der Verwunderung taugt nicht viel/ n. 23. 24. 25. und er vermiſcht die Verwunderung mit der Beſtuͤrtzung. n. 26. 27. Die Verwunderung iſt keine Gemuͤthsneigung. n. 28. 29. Sie iſt nich die erſte Leidenſchafft der Seelen. n. 30. Carteſius vermiſchet die Gleichguͤltigkeit des Ver- ſtandes mit der Gleichguͤltigkeit des Willens. n. 31. 32. 33. Es iſt nicht allgemein/ daß Ver- wunderung und Hochachtung oder Verachtung mit einander vergeſellſchafftet ſind. n. 34. 35. Hochach- tung und Verachtung entſtebel nicht aus der Verwun- derung uͤber die Groͤſſe und Kleine eines Dinges/ n. 36. ſondern aus dem/ worvon wir meinen Ehre und Schande zu haben. n. 37. Hochachtung und Liebe/ inglei- chen Hochachtung und Begierde/ und Verachtung und Kuͤhnheit muͤſſen nicht miteinander vermiſcht werden. n. 38. 39. Carteſius. irret vielfaͤltig in denen Un- terſcheiden/ die er zwiſchen der Großmuͤthigkeit und Demuth/ Stoltz u. Niedertraͤchtigkeit ſetzet/ n. 40. 41. inglei-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/118
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/118>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.