Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

eigentlich beschrieben werden müssen.

Einziehung verglichen wird. Wiewohl beyder-
ley Arten wieder ihre unterschiedene Classen ha-
ben/ und z. e. eine andere Ausdehnung bey einer
schlechten Begierde/ eine andere bey einer Sehn-
sucht zu spüren ist; im übrigen aber alle diese Ver-
gleichungen nur als Bilder von der Sache/ nicht
aber als die Sache selbst anzusehen. Denn die
Gemüths-Bewegungen werden wie alle Leiden-
schafften deutlicher empfunden als beschrieben.

71. Jedoch wollen wir nunmehro die Be-
schreibung der Gemüthsneigungen dergestallt/
wie sie ein jeder Mensch bey sich empfinden kan/
aus dem gantzen Hauptstück zusammen lesen.
Die Gemüthsneigungen sind Bewegungen
g] des menschlichen Willens h] zu angeneh-
men oder wiedrigen Dingen/ i] die abwesend
oder zukünfftig sind/ l] welche von denen
starcken Eindrückungen m] äuserlicher Din-
ge n] in das Hertze des Menschen/ o] und der
daraus erfolgten ausserordentlichen p]
Bewegung des Geblüts q]
entstehen.

Das

g] n. 3. seq.

h] n. 12. seqq.

i] n. 30. seq.

l] n. 35. seq.

m] n. 54. seq.

n] n. 47. seq.

o] n. 50. seq.

p] n. 68. seq.

q] n. 63. seq.

G 5

eigentlich beſchrieben werden muͤſſen.

Einziehung verglichen wird. Wiewohl beyder-
ley Arten wieder ihre unterſchiedene Claſſen ha-
ben/ und z. e. eine andere Ausdehnung bey einer
ſchlechten Begierde/ eine andere bey einer Sehn-
ſucht zu ſpuͤren iſt; im uͤbrigen aber alle dieſe Ver-
gleichungen nur als Bilder von der Sache/ nicht
aber als die Sache ſelbſt anzuſehen. Denn die
Gemuͤths-Bewegungen werden wie alle Leiden-
ſchafften deutlicher empfunden als beſchrieben.

71. Jedoch wollen wir nunmehro die Be-
ſchreibung der Gemuͤthsneigungen dergeſtallt/
wie ſie ein jeder Menſch bey ſich empfinden kan/
aus dem gantzen Hauptſtuͤck zuſammen leſen.
Die Gemuͤthsneigungen ſind Bewegungen
g] des menſchlichen Willens h] zu angeneh-
men oder wiedrigen Dingen/ i] die abweſend
oder zukuͤnfftig ſind/ l] welche von denen
ſtarcken Eindruͤckungen m] aͤuſerlicher Din-
ge n] in das Hertze des Menſchen/ o] und der
daraus erfolgten auſſerordentlichen p]
Bewegung des Gebluͤts q]
entſtehen.

Das

g] n. 3. ſeq.

h] n. 12. ſeqq.

i] n. 30. ſeq.

l] n. 35. ſeq.

m] n. 54. ſeq.

n] n. 47. ſeq.

o] n. 50. ſeq.

p] n. 68. ſeq.

q] n. 63. ſeq.

G 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0117" n="105"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">eigentlich be&#x017F;chrieben werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Einziehung</hi> verglichen wird. Wiewohl beyder-<lb/>
ley Arten wieder ihre unter&#x017F;chiedene <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Cla&#x017F;&#x017F;en</hi></hi> ha-<lb/>
ben/ und z. e. eine andere Ausdehnung bey einer<lb/>
&#x017F;chlechten Begierde/ eine andere bey einer Sehn-<lb/>
&#x017F;ucht zu &#x017F;pu&#x0364;ren i&#x017F;t; im u&#x0364;brigen aber alle die&#x017F;e Ver-<lb/>
gleichungen nur als Bilder von der Sache/ nicht<lb/>
aber als die Sache &#x017F;elb&#x017F;t anzu&#x017F;ehen. Denn die<lb/>
Gemu&#x0364;ths-Bewegungen werden wie alle Leiden-<lb/>
&#x017F;chafften deutlicher empfunden als be&#x017F;chrieben.</p><lb/>
        <p>71. Jedoch wollen wir nunmehro die Be-<lb/>
&#x017F;chreibung der Gemu&#x0364;thsneigungen derge&#x017F;tallt/<lb/>
wie &#x017F;ie ein jeder Men&#x017F;ch bey &#x017F;ich empfinden kan/<lb/>
aus dem gantzen Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck zu&#x017F;ammen le&#x017F;en.<lb/><hi rendition="#fr">Die Gemu&#x0364;thsneigungen &#x017F;ind Bewegungen</hi><lb/><note place="foot" n="g]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n. 3. &#x017F;eq.</hi></hi></note> <hi rendition="#fr">des men&#x017F;chlichen Willens</hi> <note place="foot" n="h]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n. 12. &#x017F;eqq.</hi></hi></note> <hi rendition="#fr">zu angeneh-<lb/>
men oder wiedrigen Dingen/</hi> <note place="foot" n="i]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n. 30. &#x017F;eq.</hi></hi></note> <hi rendition="#fr">die abwe&#x017F;end<lb/>
oder zuku&#x0364;nfftig &#x017F;ind/</hi> <note place="foot" n="l]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n. 35. &#x017F;eq.</hi></hi></note> <hi rendition="#fr">welche von denen<lb/>
&#x017F;tarcken Eindru&#x0364;ckungen</hi> <note place="foot" n="m]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n. 54. &#x017F;eq.</hi></hi></note> <hi rendition="#fr">a&#x0364;u&#x017F;erlicher Din-<lb/>
ge</hi> <note place="foot" n="n]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n. 47. &#x017F;eq.</hi></hi></note> <hi rendition="#fr">in das Hertze des Men&#x017F;chen/</hi> <note place="foot" n="o]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n. 50. &#x017F;eq.</hi></hi></note> <hi rendition="#fr">und der</hi><lb/><hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">daraus erfolgten au&#x017F;&#x017F;erordentlichen</hi><note place="foot" n="p]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n. 68. &#x017F;eq.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#fr">Bewegung des Geblu&#x0364;ts</hi><note place="foot" n="q]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">n. 63. &#x017F;eq.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#fr">ent&#x017F;tehen.</hi></hi></p>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="sig">G 5</fw>
      <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">Das</hi> </fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[105/0117] eigentlich beſchrieben werden muͤſſen. Einziehung verglichen wird. Wiewohl beyder- ley Arten wieder ihre unterſchiedene Claſſen ha- ben/ und z. e. eine andere Ausdehnung bey einer ſchlechten Begierde/ eine andere bey einer Sehn- ſucht zu ſpuͤren iſt; im uͤbrigen aber alle dieſe Ver- gleichungen nur als Bilder von der Sache/ nicht aber als die Sache ſelbſt anzuſehen. Denn die Gemuͤths-Bewegungen werden wie alle Leiden- ſchafften deutlicher empfunden als beſchrieben. 71. Jedoch wollen wir nunmehro die Be- ſchreibung der Gemuͤthsneigungen dergeſtallt/ wie ſie ein jeder Menſch bey ſich empfinden kan/ aus dem gantzen Hauptſtuͤck zuſammen leſen. Die Gemuͤthsneigungen ſind Bewegungen g] des menſchlichen Willens h] zu angeneh- men oder wiedrigen Dingen/ i] die abweſend oder zukuͤnfftig ſind/ l] welche von denen ſtarcken Eindruͤckungen m] aͤuſerlicher Din- ge n] in das Hertze des Menſchen/ o] und der daraus erfolgten auſſerordentlichen p] Bewegung des Gebluͤts q] entſtehen. Das g] n. 3. ſeq. h] n. 12. ſeqq. i] n. 30. ſeq. l] n. 35. ſeq. m] n. 54. ſeq. n] n. 47. ſeq. o] n. 50. ſeq. p] n. 68. ſeq. q] n. 63. ſeq. G 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/117
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/117>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.