Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.Das 4. H. wie vielerley Gem. N. Worte wollen wir nicht zancken/ wenn wir nureinander deutlich verstehen. 40. Was endlich Cartesius von der Groß- 41. Hierwider aber habe ich unterschiede- mässig
Das 4. H. wie vielerley Gem. N. Worte wollen wir nicht zancken/ wenn wir nureinander deutlich verſtehen. 40. Was endlich Carteſius von der Groß- 41. Hierwider aber habe ich unterſchiede- maͤſſig
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Das 4. H. wie vielerley Gem. N.
Worte wollen wir nicht zancken/ wenn wir nur
einander deutlich verſtehen.
40. Was endlich Carteſius von der Groß-
muͤthigkeit und Stoltz/ Demuth und Nieder-
traͤchtigkeit einmiſebt/ iſt dunckel. Denn ich
ſehe wohl wie die Großmuͤtigkeit von der De-
muth und der Stoltz von der Niedertraͤchtigkeit
entſchieden ſeyn ſollen/ daß jene aus der Hochach-
tung/ dieſe aber aus der Verachtung unſerer
ſelbſt entſtehen ſollen; Aber ich ſehe nicht/ was
Carteſius unter der Hochachtung und Stoltz/
wiederum unter der Demuth und Niedertraͤch-
tigkeit fuͤr einen Unterſcheid mache/ er wolle denn
ſagen/ daß Großmuͤhtigkeit und Demuth waͤre/
wann wir uns der Gebuͤhr nach hochhielten o-
der verachteten/ und Stoltz oder Niedertraͤchtig-
keit/ wenn wir uns uͤber die Gebuͤhr hochhielten
oder verachteten.
41. Hierwider aber habe ich unterſchiede-
nes zu erinnern. Daß ichs kurtz mache: Groß-
muͤthigkeit iſt keine Hochachtung ſein ſelbſt/
ſondern eine ſtandhaffte Erwartung und gedulti-
ge Ertragung derer Dinge/ die denen Menſchen
insgemein verdrießlich ſind. Von der wahren
Demuth weiß der ſich ſelbſt gelaſſene Menſch
gar nichts. Was er aber davon weiß/ beſtehet
die Demuth mehr oder doch ja ſo wohl in
anderer ihrer Hochachtung/ als in Verach-
tung ſeiner. Und der Stoltz beſtehet eben-
maͤſſig
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