Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 8. H. Aus der vernünfftigen Liebe

durch ein picquantes Wort niemand beleidige/
am allermeisten aber die Gedult/ damit man
durch stillschweigen eine kleine Ungelegenheit ver-
trage/ und durch Wiederantwortung nicht Oehl
in das Feuer giesse. Daß wir von der abson-
derlichen Liebe nicht viel erwehnen: Denn durch
schweigen und Verschwiegenheit lernet man an-
dere kennen/ man macht sich ihnen gefällig;
Schweigen gehöret zuweilen unter die grösten
Gutthaten; und endlich/ weil schweigen ein
vernünfftiges Thun ist/ gehöret es auch unstrei-
tig zur Gemeinschafft des vernünfftigen Thun
und Lassens.

7. Vernünfftige Liebe ist offenhertzig/ und
saget heraus/ wie es ihr umb das Hertz ist. Of-
fenhertzigkeit ist eine Tugend/ die redet/
wenn zu reden ist. Denn sie suchet niemand
zuschaden/ und also hat sie nicht Ursach einige Tü-
cke zu verbergen/ ja sie siehet vielmehr und verste-
het/ daß durch das reden auch grosser Nutze ge-
schaffet werde. Die Leutseligkeit treibt sie an/
den andern für einen bevorstehenden Schaden zu
warnen; Die Warhafftigkeit fodert solches
von ihr/ wenn sie offenhertzig etwas zu sagen ver-
sprochen; Die Bescheidenheit will gleichfalls
haben/ daß man in Gesellschafft was Gutes mit
redet/ und nicht als ein Verräther auff andrer
Leute Reden laure; ingleichen die Verträglich-
keit/ daß man überall zum Frieden rede/ und zu
weilen die Gedult/ daß man durch gute Worte

den

Das 8. H. Aus der vernuͤnfftigen Liebe

durch ein picquantes Wort niemand beleidige/
am allermeiſten aber die Gedult/ damit man
durch ſtillſchweigen eine kleine Ungelegenheit ver-
trage/ und durch Wiederantwortung nicht Oehl
in das Feuer gieſſe. Daß wir von der abſon-
derlichen Liebe nicht viel erwehnen: Deñ durch
ſchweigen und Verſchwiegenheit lernet man an-
dere kennen/ man macht ſich ihnen gefaͤllig;
Schweigen gehoͤret zuweilen unter die groͤſten
Gutthaten; und endlich/ weil ſchweigen ein
vernuͤnfftiges Thun iſt/ gehoͤret es auch unſtrei-
tig zur Gemeinſchafft des vernuͤnfftigen Thun
und Laſſens.

7. Vernuͤnfftige Liebe iſt offenhertzig/ und
ſaget heraus/ wie es ihr umb das Hertz iſt. Of-
fenhertzigkeit iſt eine Tugend/ die redet/
wenn zu reden iſt. Denn ſie ſuchet niemand
zuſchaden/ und alſo hat ſie nicht Urſach einige Tuͤ-
cke zu verbergen/ ja ſie ſiehet vielmehr und verſte-
het/ daß durch das reden auch groſſer Nutze ge-
ſchaffet werde. Die Leutſeligkeit treibt ſie an/
den andern fuͤr einen bevorſtehenden Schaden zu
warnen; Die Warhafftigkeit fodert ſolches
von ihr/ wenn ſie offenhertzig etwas zu ſagen ver-
ſprochen; Die Beſcheidenheit will gleichfalls
haben/ daß man in Geſellſchafft was Gutes mit
redet/ und nicht als ein Verraͤther auff andrer
Leute Reden laure; ingleichen die Vertraͤglich-
keit/ daß man uͤberall zum Frieden rede/ und zu
weilen die Gedult/ daß man durch gute Worte

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0190" n="178"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 8. H. Aus der vernu&#x0364;nfftigen Liebe</hi></fw><lb/>
durch ein <hi rendition="#aq">picquan</hi>tes Wort niemand beleidige/<lb/>
am allermei&#x017F;ten aber die <hi rendition="#fr">Gedult/</hi> damit man<lb/>
durch &#x017F;till&#x017F;chweigen eine kleine Ungelegenheit ver-<lb/>
trage/ und durch Wiederantwortung nicht Oehl<lb/>
in das Feuer gie&#x017F;&#x017F;e. Daß wir von der <hi rendition="#fr">ab&#x017F;on-<lb/>
derlichen Liebe</hi> nicht viel erwehnen: Den&#x0303; durch<lb/>
&#x017F;chweigen und Ver&#x017F;chwiegenheit lernet man an-<lb/>
dere <hi rendition="#fr">kennen/</hi> man macht &#x017F;ich ihnen <hi rendition="#fr">gefa&#x0364;llig;</hi><lb/>
Schweigen geho&#x0364;ret zuweilen unter die gro&#x0364;&#x017F;ten<lb/><hi rendition="#fr">Gutthaten;</hi> und endlich/ weil &#x017F;chweigen ein<lb/>
vernu&#x0364;nfftiges Thun i&#x017F;t/ geho&#x0364;ret es auch un&#x017F;trei-<lb/>
tig zur <hi rendition="#fr">Gemein&#x017F;chafft</hi> des vernu&#x0364;nfftigen Thun<lb/>
und La&#x017F;&#x017F;ens.</p><lb/>
        <p>7. Vernu&#x0364;nfftige Liebe i&#x017F;t <hi rendition="#fr">offenhertzig/</hi> und<lb/>
&#x017F;aget heraus/ wie es ihr umb das Hertz i&#x017F;t. <hi rendition="#fr">Of-<lb/>
fenhertzigkeit i&#x017F;t eine Tugend/ die redet/<lb/>
wenn zu reden i&#x017F;t.</hi> Denn &#x017F;ie &#x017F;uchet niemand<lb/>
zu&#x017F;chaden/ und al&#x017F;o hat &#x017F;ie nicht Ur&#x017F;ach einige Tu&#x0364;-<lb/>
cke zu verbergen/ ja &#x017F;ie &#x017F;iehet vielmehr und ver&#x017F;te-<lb/>
het/ daß durch das reden auch gro&#x017F;&#x017F;er Nutze ge-<lb/>
&#x017F;chaffet werde. Die <hi rendition="#fr">Leut&#x017F;eligkeit</hi> treibt &#x017F;ie an/<lb/>
den andern fu&#x0364;r einen bevor&#x017F;tehenden Schaden zu<lb/>
warnen; Die <hi rendition="#fr">Warhafftigkeit</hi> fodert &#x017F;olches<lb/>
von ihr/ wenn &#x017F;ie offenhertzig etwas zu &#x017F;agen ver-<lb/>
&#x017F;prochen; Die <hi rendition="#fr">Be&#x017F;cheidenheit</hi> will gleichfalls<lb/>
haben/ daß man in Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft was Gutes mit<lb/>
redet/ und nicht als ein Verra&#x0364;ther auff andrer<lb/>
Leute Reden laure; ingleichen die <hi rendition="#fr">Vertra&#x0364;glich-<lb/>
keit/</hi> daß man u&#x0364;berall zum Frieden rede/ und zu<lb/>
weilen die Gedult/ daß man durch gute Worte<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[178/0190] Das 8. H. Aus der vernuͤnfftigen Liebe durch ein picquantes Wort niemand beleidige/ am allermeiſten aber die Gedult/ damit man durch ſtillſchweigen eine kleine Ungelegenheit ver- trage/ und durch Wiederantwortung nicht Oehl in das Feuer gieſſe. Daß wir von der abſon- derlichen Liebe nicht viel erwehnen: Deñ durch ſchweigen und Verſchwiegenheit lernet man an- dere kennen/ man macht ſich ihnen gefaͤllig; Schweigen gehoͤret zuweilen unter die groͤſten Gutthaten; und endlich/ weil ſchweigen ein vernuͤnfftiges Thun iſt/ gehoͤret es auch unſtrei- tig zur Gemeinſchafft des vernuͤnfftigen Thun und Laſſens. 7. Vernuͤnfftige Liebe iſt offenhertzig/ und ſaget heraus/ wie es ihr umb das Hertz iſt. Of- fenhertzigkeit iſt eine Tugend/ die redet/ wenn zu reden iſt. Denn ſie ſuchet niemand zuſchaden/ und alſo hat ſie nicht Urſach einige Tuͤ- cke zu verbergen/ ja ſie ſiehet vielmehr und verſte- het/ daß durch das reden auch groſſer Nutze ge- ſchaffet werde. Die Leutſeligkeit treibt ſie an/ den andern fuͤr einen bevorſtehenden Schaden zu warnen; Die Warhafftigkeit fodert ſolches von ihr/ wenn ſie offenhertzig etwas zu ſagen ver- ſprochen; Die Beſcheidenheit will gleichfalls haben/ daß man in Geſellſchafft was Gutes mit redet/ und nicht als ein Verraͤther auff andrer Leute Reden laure; ingleichen die Vertraͤglich- keit/ daß man uͤberall zum Frieden rede/ und zu weilen die Gedult/ daß man durch gute Worte den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/190
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/190>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.