Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 9. H. Von der Wohllust

s. f. und wenn er einer Weibes-Person Liebe nur in
einen geringen Grad erhalten/ siehet er sich schon
nach einer andern umb: Er bemühet sich/ seine
Zunge mit unzählicher veränderten Speise und
Tranck zu kützeln u. s. w.

7. Ein Wohllüstiger trachtet darnach/
wie er sich stetswährend mit gleichgearteten
Menschen vereinigen möge. Es ist kein gesel-
liger Thier als ein Wohllüstiger/ und wird keinen
Menschen ohne Gesellschafft die Zeit länger als
einen Wohllüstigen; aber er gesellet sich zu nie-
mand lieber als zu seines gleichen. Einer der im
studiren seine Lust suchet/ bemühet sich immer
in Gesellschafft gelehrter Leute zu seyn/ da von al-
lerhand discurriret wird/ er studiret mit mehr Lust
wenn er bey Leuten/ als wenn er alleine ist/ und
wenn er gleich alleine studiret/ so thut er es doch
entweder darumb/ daß ihm die Zeit nicht lang
wird/ oder daß er etwas bey der Compagnie wie-
der vorbringen möge/ und bringet also seine mei-
ste Zeit mit auff und nieder gehen zu. Ein ande-
rer sucht von früh biß auff den Abend seines glei-
chen compagnie auff der Comoedie, den Ball-
Hause/ der Truck-Taffel u. s. w. am meisten aber
im Trinck-Hause/ und wo Personen von andern
Geschlecht gegenwärtig sind.

8. Ja ich halte dafür/ daß ob wohl ein
Mensch seine Sinnen und Verstand auff vieler-
ley Weise und mit allerhand todten und lebenden
Creaturen belustigen könne; ein Wohllüsti-

ger

Das 9. H. Von der Wohlluſt

ſ. f. und weñ er einer Weibes-Perſon Liebe nur in
einen geringen Grad erhalten/ ſiehet er ſich ſchon
nach einer andern umb: Er bemuͤhet ſich/ ſeine
Zunge mit unzaͤhlicher veraͤnderten Speiſe und
Tranck zu kuͤtzeln u. ſ. w.

7. Ein Wohlluͤſtiger trachtet darnach/
wie er ſich ſtetswaͤhrend mit gleichgearteten
Menſchen vereinigen moͤge. Es iſt kein geſel-
liger Thier als ein Wohlluͤſtiger/ und wird keinen
Menſchen ohne Geſellſchafft die Zeit laͤnger als
einen Wohlluͤſtigen; aber er geſellet ſich zu nie-
mand lieber als zu ſeines gleichen. Einer der im
ſtudiren ſeine Luſt ſuchet/ bemuͤhet ſich immer
in Geſellſchafft gelehrter Leute zu ſeyn/ da von al-
lerhand diſcurriret wird/ er ſtudiret mit mehr Luſt
wenn er bey Leuten/ als wenn er alleine iſt/ und
wenn er gleich alleine ſtudiret/ ſo thut er es doch
entweder darumb/ daß ihm die Zeit nicht lang
wird/ oder daß er etwas bey der Compagnie wie-
der vorbringen moͤge/ und bringet alſo ſeine mei-
ſte Zeit mit auff und nieder gehen zu. Ein ande-
rer ſucht von fruͤh biß auff den Abend ſeines glei-
chen compagnie auff der Comœdie, den Ball-
Hauſe/ der Truck-Taffel u. ſ. w. am meiſten aber
im Trinck-Hauſe/ und wo Perſonen von andern
Geſchlecht gegenwaͤrtig ſind.

8. Ja ich halte dafuͤr/ daß ob wohl ein
Menſch ſeine Sinnen und Verſtand auff vieler-
ley Weiſe und mit allerhand todten und lebenden
Creaturen beluſtigen koͤnne; ein Wohlluͤſti-

ger

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0200" n="188"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 9. H. Von der Wohllu&#x017F;t</hi></fw><lb/>
&#x017F;. f. und wen&#x0303; er einer Weibes-Per&#x017F;on Liebe nur in<lb/>
einen geringen Grad erhalten/ &#x017F;iehet er &#x017F;ich &#x017F;chon<lb/>
nach einer andern umb: Er bemu&#x0364;het &#x017F;ich/ &#x017F;eine<lb/>
Zunge mit unza&#x0364;hlicher vera&#x0364;nderten Spei&#x017F;e und<lb/>
Tranck zu ku&#x0364;tzeln u. &#x017F;. w.</p><lb/>
        <p>7. <hi rendition="#fr">Ein Wohllu&#x0364;&#x017F;tiger trachtet darnach/<lb/>
wie er &#x017F;ich &#x017F;tetswa&#x0364;hrend mit gleichgearteten<lb/>
Men&#x017F;chen vereinigen mo&#x0364;ge.</hi> Es i&#x017F;t kein ge&#x017F;el-<lb/>
liger Thier als ein Wohllu&#x0364;&#x017F;tiger/ und wird keinen<lb/>
Men&#x017F;chen ohne Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft die Zeit la&#x0364;nger als<lb/>
einen Wohllu&#x0364;&#x017F;tigen; aber er ge&#x017F;ellet &#x017F;ich zu nie-<lb/>
mand lieber als zu &#x017F;eines gleichen. Einer <hi rendition="#fr">der</hi> im<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;tudiren &#x017F;eine Lu&#x017F;t &#x017F;uchet/</hi> bemu&#x0364;het &#x017F;ich immer<lb/>
in Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft gelehrter Leute zu &#x017F;eyn/ da von al-<lb/>
lerhand <hi rendition="#aq">di&#x017F;curri</hi>ret wird/ er <hi rendition="#aq">&#x017F;tudi</hi>ret mit mehr Lu&#x017F;t<lb/>
wenn er bey Leuten/ als wenn er alleine i&#x017F;t/ und<lb/>
wenn er gleich alleine <hi rendition="#aq">&#x017F;tudi</hi>ret/ &#x017F;o thut er es doch<lb/>
entweder darumb/ daß ihm die Zeit nicht lang<lb/>
wird/ oder daß er etwas bey der <hi rendition="#aq">Compagnie</hi> wie-<lb/>
der vorbringen mo&#x0364;ge/ und bringet al&#x017F;o &#x017F;eine mei-<lb/>
&#x017F;te Zeit mit auff und nieder gehen zu. Ein <hi rendition="#fr">ande-<lb/>
rer</hi> &#x017F;ucht von fru&#x0364;h biß auff den Abend &#x017F;eines glei-<lb/>
chen <hi rendition="#aq">compagnie</hi> auff der <hi rendition="#aq">Com&#x0153;die,</hi> den Ball-<lb/>
Hau&#x017F;e/ der Truck-Taffel u. &#x017F;. w. am mei&#x017F;ten aber<lb/>
im Trinck-Hau&#x017F;e/ und wo Per&#x017F;onen von andern<lb/>
Ge&#x017F;chlecht gegenwa&#x0364;rtig &#x017F;ind.</p><lb/>
        <p>8. Ja ich halte dafu&#x0364;r/ daß ob wohl ein<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;eine Sinnen und Ver&#x017F;tand auff vieler-<lb/>
ley Wei&#x017F;e und mit allerhand todten und lebenden<lb/>
Creaturen belu&#x017F;tigen ko&#x0364;nne; <hi rendition="#fr">ein Wohllu&#x0364;&#x017F;ti-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ger</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[188/0200] Das 9. H. Von der Wohlluſt ſ. f. und weñ er einer Weibes-Perſon Liebe nur in einen geringen Grad erhalten/ ſiehet er ſich ſchon nach einer andern umb: Er bemuͤhet ſich/ ſeine Zunge mit unzaͤhlicher veraͤnderten Speiſe und Tranck zu kuͤtzeln u. ſ. w. 7. Ein Wohlluͤſtiger trachtet darnach/ wie er ſich ſtetswaͤhrend mit gleichgearteten Menſchen vereinigen moͤge. Es iſt kein geſel- liger Thier als ein Wohlluͤſtiger/ und wird keinen Menſchen ohne Geſellſchafft die Zeit laͤnger als einen Wohlluͤſtigen; aber er geſellet ſich zu nie- mand lieber als zu ſeines gleichen. Einer der im ſtudiren ſeine Luſt ſuchet/ bemuͤhet ſich immer in Geſellſchafft gelehrter Leute zu ſeyn/ da von al- lerhand diſcurriret wird/ er ſtudiret mit mehr Luſt wenn er bey Leuten/ als wenn er alleine iſt/ und wenn er gleich alleine ſtudiret/ ſo thut er es doch entweder darumb/ daß ihm die Zeit nicht lang wird/ oder daß er etwas bey der Compagnie wie- der vorbringen moͤge/ und bringet alſo ſeine mei- ſte Zeit mit auff und nieder gehen zu. Ein ande- rer ſucht von fruͤh biß auff den Abend ſeines glei- chen compagnie auff der Comœdie, den Ball- Hauſe/ der Truck-Taffel u. ſ. w. am meiſten aber im Trinck-Hauſe/ und wo Perſonen von andern Geſchlecht gegenwaͤrtig ſind. 8. Ja ich halte dafuͤr/ daß ob wohl ein Menſch ſeine Sinnen und Verſtand auff vieler- ley Weiſe und mit allerhand todten und lebenden Creaturen beluſtigen koͤnne; ein Wohlluͤſti- ger

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/200
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/200>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.