Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und denen daher rührenden Unt.

Gehorsam anderer/ sonderlich aber gleich-
gesinnter Menschen/ durch Hochachtung sein
selbst und Unterfangung theils verschmitz-
ten theils gewaltsahmer Thaten/ vergebens
sucht/ und dieser wegen mit gleichgearteten
Menschen sich zu vereinigen trachtet.

2. Der Ehrgeitz hat abermahls dieses mit
denen andern Lastern gemein/ daß er seine Ruhe
in stetswährender Veränderung vergebens
suchet/ und deswegen sich mit seines gleichen
zu vereinigen trachtet. Daß er aber diese
Ruhe in der Hochachtung und Gehorsam an-
derer Menschen suchet; daß er dieselbe durch
Hochachtung sein selbst und Unterfangung
gewaltsamer Thaten zu erhalten trachtet/
dadurch wird er von Wollust und Geld-Geitz
entschieden.

3. Ein jeder Ehrgeitziger suchet Ruhe
und trachtet darnach: Er denckt/ wenn er nur
dieses oder jenes Ampt/ diese oder jene Macht
erhalten hätte/ wolte er ruhig seyn/ wenn er nur
aus dem Stande/ darinnen er lebet/ heraus
kommen und was mehrers werden könte: oder
er denckt dieses oder jenes Ampt zu erlangen/ daß
er hernach der Arbeit entübriget seyn und ruhi-
gere Tage haben möchte: Oder wenn er gleich
so thöricht ist/ daß er nach der Herrschafft der
gantzen Welt trachten solte/ würde er sich doch
bereden/ daß er alsdann ruhig seyn würde/ wenn
er solches würde erlanget haben/ und solcher Ge-

stalt

und denen daher ruͤhrenden Unt.

Gehorſam anderer/ ſonderlich aber gleich-
geſinnter Menſchen/ durch Hochachtung ſein
ſelbſt und Unterfangung theils verſchmitz-
ten theils gewaltſahmer Thaten/ vergebens
ſucht/ und dieſer wegen mit gleichgearteten
Menſchen ſich zu vereinigen trachtet.

2. Der Ehrgeitz hat abermahls dieſes mit
denen andern Laſtern gemein/ daß er ſeine Ruhe
in ſtetswaͤhrender Veraͤnderung vergebens
ſuchet/ und deswegen ſich mit ſeines gleichen
zu vereinigen trachtet. Daß er aber dieſe
Ruhe in der Hochachtung und Gehorſam an-
derer Menſchen ſuchet; daß er dieſelbe durch
Hochachtung ſein ſelbſt und Unterfangung
gewaltſamer Thaten zu erhalten trachtet/
dadurch wird er von Wolluſt und Geld-Geitz
entſchieden.

3. Ein jeder Ehrgeitziger ſuchet Ruhe
und trachtet darnach: Er denckt/ wenn er nur
dieſes oder jenes Ampt/ dieſe oder jene Macht
erhalten haͤtte/ wolte er ruhig ſeyn/ wenn er nur
aus dem Stande/ darinnen er lebet/ heraus
kommen und was mehrers werden koͤnte: oder
er denckt dieſes oder jenes Ampt zu erlangen/ daß
er hernach der Arbeit entuͤbriget ſeyn und ruhi-
gere Tage haben moͤchte: Oder wenn er gleich
ſo thoͤricht iſt/ daß er nach der Herrſchafft der
gantzen Welt trachten ſolte/ wuͤrde er ſich doch
bereden/ daß er alsdann ruhig ſeyn wuͤrde/ wenn
er ſolches wuͤrde erlanget haben/ und ſolcher Ge-

ſtalt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p>
          <pb facs="#f0233" n="221"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">und denen daher ru&#x0364;hrenden Unt.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">Gehor&#x017F;am anderer/ &#x017F;onderlich aber gleich-<lb/>
ge&#x017F;innter Men&#x017F;chen/ durch Hochachtung &#x017F;ein<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t und Unterfangung theils ver&#x017F;chmitz-<lb/>
ten theils gewalt&#x017F;ahmer Thaten/ vergebens<lb/>
&#x017F;ucht/ und die&#x017F;er wegen mit gleichgearteten<lb/>
Men&#x017F;chen &#x017F;ich zu vereinigen trachtet.</hi> </p><lb/>
        <p>2. Der Ehrgeitz hat abermahls die&#x017F;es mit<lb/>
denen andern La&#x017F;tern <hi rendition="#fr">gemein/</hi> daß er <hi rendition="#fr">&#x017F;eine Ruhe<lb/>
in &#x017F;tetswa&#x0364;hrender Vera&#x0364;nderung vergebens<lb/>
&#x017F;uchet/ und deswegen &#x017F;ich mit &#x017F;eines gleichen<lb/>
zu vereinigen trachtet.</hi> Daß er aber die&#x017F;e<lb/>
Ruhe in der <hi rendition="#fr">Hochachtung</hi> und <hi rendition="#fr">Gehor&#x017F;am</hi> an-<lb/>
derer Men&#x017F;chen &#x017F;uchet; daß er die&#x017F;elbe durch<lb/><hi rendition="#fr">Hochachtung &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t</hi> und <hi rendition="#fr">Unterfangung<lb/>
gewalt&#x017F;amer Thaten</hi> zu erhalten trachtet/<lb/>
dadurch wird er von Wollu&#x017F;t und Geld-Geitz<lb/><hi rendition="#fr">ent&#x017F;chieden.</hi></p><lb/>
        <p>3. <hi rendition="#fr">Ein jeder Ehrgeitziger &#x017F;uchet Ruhe</hi><lb/>
und trachtet darnach: Er denckt/ wenn er nur<lb/>
die&#x017F;es oder jenes <hi rendition="#fr">Ampt/</hi> die&#x017F;e oder jene <hi rendition="#fr">Macht</hi><lb/>
erhalten ha&#x0364;tte/ wolte er ruhig &#x017F;eyn/ wenn er nur<lb/>
aus dem <hi rendition="#fr">Stande/</hi> darinnen er lebet/ heraus<lb/>
kommen und was mehrers werden ko&#x0364;nte: oder<lb/>
er denckt die&#x017F;es oder jenes Ampt zu erlangen/ daß<lb/>
er hernach <hi rendition="#fr">der Arbeit</hi> entu&#x0364;briget &#x017F;eyn und ruhi-<lb/>
gere Tage haben mo&#x0364;chte: Oder wenn er gleich<lb/>
&#x017F;o tho&#x0364;richt i&#x017F;t/ daß er nach der <hi rendition="#fr">Herr&#x017F;chafft der<lb/>
gantzen Welt</hi> trachten &#x017F;olte/ wu&#x0364;rde er &#x017F;ich doch<lb/>
bereden/ daß er alsdann ruhig &#x017F;eyn wu&#x0364;rde/ wenn<lb/>
er &#x017F;olches wu&#x0364;rde erlanget haben/ und &#x017F;olcher Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;talt</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[221/0233] und denen daher ruͤhrenden Unt. Gehorſam anderer/ ſonderlich aber gleich- geſinnter Menſchen/ durch Hochachtung ſein ſelbſt und Unterfangung theils verſchmitz- ten theils gewaltſahmer Thaten/ vergebens ſucht/ und dieſer wegen mit gleichgearteten Menſchen ſich zu vereinigen trachtet. 2. Der Ehrgeitz hat abermahls dieſes mit denen andern Laſtern gemein/ daß er ſeine Ruhe in ſtetswaͤhrender Veraͤnderung vergebens ſuchet/ und deswegen ſich mit ſeines gleichen zu vereinigen trachtet. Daß er aber dieſe Ruhe in der Hochachtung und Gehorſam an- derer Menſchen ſuchet; daß er dieſelbe durch Hochachtung ſein ſelbſt und Unterfangung gewaltſamer Thaten zu erhalten trachtet/ dadurch wird er von Wolluſt und Geld-Geitz entſchieden. 3. Ein jeder Ehrgeitziger ſuchet Ruhe und trachtet darnach: Er denckt/ wenn er nur dieſes oder jenes Ampt/ dieſe oder jene Macht erhalten haͤtte/ wolte er ruhig ſeyn/ wenn er nur aus dem Stande/ darinnen er lebet/ heraus kommen und was mehrers werden koͤnte: oder er denckt dieſes oder jenes Ampt zu erlangen/ daß er hernach der Arbeit entuͤbriget ſeyn und ruhi- gere Tage haben moͤchte: Oder wenn er gleich ſo thoͤricht iſt/ daß er nach der Herrſchafft der gantzen Welt trachten ſolte/ wuͤrde er ſich doch bereden/ daß er alsdann ruhig ſeyn wuͤrde/ wenn er ſolches wuͤrde erlanget haben/ und ſolcher Ge- ſtalt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/233
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 221. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/233>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.