Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 10. H. von dem Ehrgeitz

beyde bedienen/ ihr Absehen zu erhalten. Ein
Tugendhaffter braucht eine freundliche Leut-
seligkeit und Bescheidenheit gegen jederman/
und wenn er sich schon nicht schlimmer hält als
andere/ so ziehet er sich doch auch andern nicht
vor/ sondern beobachtet allenthalben die Gleich-
heit Menschlicher Natur als das beste Band
des Friedens. Aber ein Ehrgeitziger hat diese
maxime, die man ihm auch zum öfftern andern
zur Lehre geben höret: Wer auff sich selbst
nichts hält/ auff den halten andere Leute
wieder nichts. Man muß/ spricht er/ sich nicht
mit allen Leuten gemein machen. Man muß sei-
nen Character in acht nehmen. Es muß gleich-
wohl ein Unterscheid unter den Leuten seyn. Lie-
derliche Gemüther oder Geldgeitzige machen sich
mit andern Leuten gemein: und die all zu grosse
Gemeinmachung gebieret nothwendig eine
Verachtung.

26. Aber O eitele Schlüsse! Elender
Mensch! wer hat dich beredet/ daß andere Leute
dich nach deinen Augen schätzen und nicht die
ihrigen brauchen werden. Kanstu kein Mittel
unter stoltz und gemein machen/ unter der Lie-
derlichkeit der Wollüstigen oder Sclaverey der
Geldgeitzigen und der tugendhafften Bescheiden-
heit machen. Gemeinmachung bringet Ver-
achtung/ aber Einbildung bringet Haß. Je
vornehmer der Character deines Standes ist/
jemehr wird derselbe durch Bescheidenheit und

Leut-

Das 10. H. von dem Ehrgeitz

beyde bedienen/ ihr Abſehen zu erhalten. Ein
Tugendhaffter braucht eine freundliche Leut-
ſeligkeit und Beſcheidenheit gegen jederman/
und wenn er ſich ſchon nicht ſchlimmer haͤlt als
andere/ ſo ziehet er ſich doch auch andern nicht
vor/ ſondern beobachtet allenthalben die Gleich-
heit Menſchlicher Natur als das beſte Band
des Friedens. Aber ein Ehrgeitziger hat dieſe
maxime, die man ihm auch zum oͤfftern andern
zur Lehre geben hoͤret: Wer auff ſich ſelbſt
nichts haͤlt/ auff den halten andere Leute
wieder nichts. Man muß/ ſpricht er/ ſich nicht
mit allen Leuten gemein machen. Man muß ſei-
nen Character in acht nehmen. Es muß gleich-
wohl ein Unterſcheid unter den Leuten ſeyn. Lie-
derliche Gemuͤther oder Geldgeitzige machen ſich
mit andern Leuten gemein: und die all zu groſſe
Gemeinmachung gebieret nothwendig eine
Verachtung.

26. Aber O eitele Schluͤſſe! Elender
Menſch! wer hat dich beredet/ daß andere Leute
dich nach deinen Augen ſchaͤtzen und nicht die
ihrigen brauchen werden. Kanſtu kein Mittel
unter ſtoltz und gemein machen/ unter der Lie-
derlichkeit der Wolluͤſtigen oder Sclaverey der
Geldgeitzigen und der tugendhafften Beſcheiden-
heit machen. Gemeinmachung bringet Ver-
achtung/ aber Einbildung bringet Haß. Je
vornehmer der Character deines Standes iſt/
jemehr wird derſelbe durch Beſcheidenheit und

Leut-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0248" n="236"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 10. H. von dem Ehrgeitz</hi></fw><lb/>
beyde bedienen/ ihr Ab&#x017F;ehen zu erhalten. Ein<lb/><hi rendition="#fr">Tugendhaffter</hi> braucht eine freundliche <hi rendition="#fr">Leut-<lb/>
&#x017F;eligkeit</hi> und <hi rendition="#fr">Be&#x017F;cheidenheit</hi> gegen jederman/<lb/>
und wenn er &#x017F;ich &#x017F;chon nicht &#x017F;chlimmer ha&#x0364;lt als<lb/>
andere/ &#x017F;o ziehet er &#x017F;ich doch auch andern nicht<lb/>
vor/ &#x017F;ondern beobachtet allenthalben die Gleich-<lb/>
heit Men&#x017F;chlicher Natur als das be&#x017F;te Band<lb/>
des Friedens. Aber ein <hi rendition="#fr">Ehrgeitziger</hi> hat die&#x017F;e<lb/><hi rendition="#aq">maxime,</hi> die man ihm auch zum o&#x0364;fftern andern<lb/>
zur Lehre geben ho&#x0364;ret: <hi rendition="#fr">Wer auff &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
nichts ha&#x0364;lt/ auff den halten andere Leute<lb/>
wieder nichts.</hi> Man muß/ &#x017F;pricht er/ &#x017F;ich nicht<lb/>
mit allen Leuten gemein machen. Man muß &#x017F;ei-<lb/>
nen <hi rendition="#aq">Character</hi> in acht nehmen. Es muß gleich-<lb/>
wohl ein Unter&#x017F;cheid unter den Leuten &#x017F;eyn. Lie-<lb/>
derliche Gemu&#x0364;ther oder Geldgeitzige machen &#x017F;ich<lb/>
mit andern Leuten gemein: und die all zu gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Gemeinmachung gebieret nothwendig eine<lb/>
Verachtung.</p><lb/>
        <p>26. Aber O eitele Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e! Elender<lb/>
Men&#x017F;ch! wer hat dich beredet/ daß andere Leute<lb/>
dich nach deinen Augen &#x017F;cha&#x0364;tzen und nicht die<lb/>
ihrigen brauchen werden. Kan&#x017F;tu kein Mittel<lb/>
unter &#x017F;toltz und gemein machen/ unter der Lie-<lb/>
derlichkeit der Wollu&#x0364;&#x017F;tigen oder Sclaverey der<lb/>
Geldgeitzigen und der tugendhafften Be&#x017F;cheiden-<lb/>
heit machen. <hi rendition="#fr">Gemeinmachung</hi> bringet Ver-<lb/>
achtung/ aber <hi rendition="#fr">Einbildung</hi> bringet Haß. Je<lb/>
vornehmer der <hi rendition="#aq">Character</hi> deines Standes i&#x017F;t/<lb/>
jemehr wird der&#x017F;elbe durch Be&#x017F;cheidenheit und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Leut-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[236/0248] Das 10. H. von dem Ehrgeitz beyde bedienen/ ihr Abſehen zu erhalten. Ein Tugendhaffter braucht eine freundliche Leut- ſeligkeit und Beſcheidenheit gegen jederman/ und wenn er ſich ſchon nicht ſchlimmer haͤlt als andere/ ſo ziehet er ſich doch auch andern nicht vor/ ſondern beobachtet allenthalben die Gleich- heit Menſchlicher Natur als das beſte Band des Friedens. Aber ein Ehrgeitziger hat dieſe maxime, die man ihm auch zum oͤfftern andern zur Lehre geben hoͤret: Wer auff ſich ſelbſt nichts haͤlt/ auff den halten andere Leute wieder nichts. Man muß/ ſpricht er/ ſich nicht mit allen Leuten gemein machen. Man muß ſei- nen Character in acht nehmen. Es muß gleich- wohl ein Unterſcheid unter den Leuten ſeyn. Lie- derliche Gemuͤther oder Geldgeitzige machen ſich mit andern Leuten gemein: und die all zu groſſe Gemeinmachung gebieret nothwendig eine Verachtung. 26. Aber O eitele Schluͤſſe! Elender Menſch! wer hat dich beredet/ daß andere Leute dich nach deinen Augen ſchaͤtzen und nicht die ihrigen brauchen werden. Kanſtu kein Mittel unter ſtoltz und gemein machen/ unter der Lie- derlichkeit der Wolluͤſtigen oder Sclaverey der Geldgeitzigen und der tugendhafften Beſcheiden- heit machen. Gemeinmachung bringet Ver- achtung/ aber Einbildung bringet Haß. Je vornehmer der Character deines Standes iſt/ jemehr wird derſelbe durch Beſcheidenheit und Leut-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/248
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 236. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/248>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.