Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 1. Hauptst. von denen Ursachen

41. Weil dannenhero ausgemacht ist/ daß
in Erkiesung des guten und bösen der Wille ja
so wohl seine Vorurtheile habe als der Ver-
stand in Erkäntnüs des wahren und falschen;
so wird es nicht undienlich seyn/ daß wir dieselben
numehr etwas deutlicher betrachten/ und gegen
die Vorurtheile des Verstandes halten. Wir
können sie gleichfalls zu zweyen Classen bringen/
deren das eine das Vorurtheil der Unge-
dult ist/ welches dem Vorurtheile der Uberey-
lung in dem Verstande sehr nahe kömmet; Das
andere aber ist das Vorurtheil der Nachah-
mung/ welches eine ziemliche Gleichheit mit
dem Vorurtheil menschlicher Autorität im
Verstande hat.

42. Das Vorurtheil der Ungedult verlei-
tet den menschlichen Willen dahin/ daß Er allen
demjenigen als was guten nachstrebet/ was sei-
ne Sinnligkeiten und Gemüths-Kräffte
augenblicklich und empfindlich rühret/ für
demjenigen aber als für was bösen/ oder doch ei-
nen geringern Gut einen Eckel hat/ das nicht so
empfindlich/ oder dessen Würckung nicht augen-
blicklich sondern zukünfftig und entfernet ist.

43. Daß durch dieses Vorurtheil der men-
schliche Wille in der That nach dem bösen
trachte/ und für dem guten fliehe/ ist aus dem/
was wir in dem ersten Capitel des 1. Theils
gelehret haben/ gnugsam zu sehen.

44. Das

Das 1. Hauptſt. von denen Urſachen

41. Weil dannenhero ausgemacht iſt/ daß
in Erkieſung des guten und boͤſen der Wille ja
ſo wohl ſeine Vorurtheile habe als der Ver-
ſtand in Erkaͤntnuͤs des wahren und falſchen;
ſo wird es nicht undienlich ſeyn/ daß wir dieſelben
numehr etwas deutlicher betrachten/ und gegen
die Vorurtheile des Verſtandes halten. Wir
koͤnnen ſie gleichfalls zu zweyen Claſſen bringen/
deren das eine das Vorurtheil der Unge-
dult iſt/ welches dem Vorurtheile der Uberey-
lung in dem Verſtande ſehr nahe koͤmmet; Das
andere aber iſt das Vorurtheil der Nachah-
mung/ welches eine ziemliche Gleichheit mit
dem Vorurtheil menſchlicher Autoritaͤt im
Verſtande hat.

42. Das Vorurtheil der Ungedult verlei-
tet den menſchlichen Willen dahin/ daß Er allen
demjenigen als was guten nachſtrebet/ was ſei-
ne Sinnligkeiten und Gemuͤths-Kraͤffte
augenblicklich und empfindlich ruͤhret/ fuͤr
demjenigen aber als fuͤr was boͤſen/ oder doch ei-
nen geringern Gut einen Eckel hat/ das nicht ſo
empfindlich/ oder deſſen Wuͤrckung nicht augen-
blicklich ſondern zukuͤnfftig und entfernet iſt.

43. Daß durch dieſes Vorurtheil der men-
ſchliche Wille in der That nach dem boͤſen
trachte/ und fuͤr dem guten fliehe/ iſt aus dem/
was wir in dem erſten Capitel des 1. Theils
gelehret haben/ gnugſam zu ſehen.

44. Das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0036" n="24"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das 1. Haupt&#x017F;t. von denen Ur&#x017F;achen</hi> </fw><lb/>
        <p>41. Weil dannenhero ausgemacht i&#x017F;t/ daß<lb/>
in Erkie&#x017F;ung des guten und bo&#x0364;&#x017F;en <hi rendition="#fr">der Wille ja</hi><lb/>
&#x017F;o wohl <hi rendition="#fr">&#x017F;eine Vorurtheile</hi> habe als der Ver-<lb/>
&#x017F;tand in Erka&#x0364;ntnu&#x0364;s des wahren und fal&#x017F;chen;<lb/>
&#x017F;o wird es nicht undienlich &#x017F;eyn/ daß wir die&#x017F;elben<lb/>
numehr etwas deutlicher betrachten/ und gegen<lb/>
die Vorurtheile des Ver&#x017F;tandes halten. Wir<lb/>
ko&#x0364;nnen &#x017F;ie gleichfalls zu zweyen Cla&#x017F;&#x017F;en bringen/<lb/>
deren das eine <hi rendition="#fr">das Vorurtheil der Unge-<lb/>
dult</hi> i&#x017F;t/ welches dem Vorurtheile <hi rendition="#fr">der Uberey-<lb/>
lung</hi> in dem Ver&#x017F;tande &#x017F;ehr nahe ko&#x0364;mmet; Das<lb/>
andere aber i&#x017F;t <hi rendition="#fr">das Vorurtheil der Nachah-<lb/>
mung/</hi> welches eine ziemliche Gleichheit mit<lb/>
dem Vorurtheil <hi rendition="#fr">men&#x017F;chlicher</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Autori</hi></hi>ta&#x0364;t im<lb/>
Ver&#x017F;tande hat.</p><lb/>
        <p>42. Das Vorurtheil <hi rendition="#fr">der Ungedult</hi> verlei-<lb/>
tet den men&#x017F;chlichen Willen dahin/ daß Er allen<lb/>
demjenigen als was guten nach&#x017F;trebet/ <hi rendition="#fr">was &#x017F;ei-<lb/>
ne Sinnligkeiten und Gemu&#x0364;ths-Kra&#x0364;ffte<lb/>
augenblicklich und empfindlich ru&#x0364;hret/</hi> fu&#x0364;r<lb/>
demjenigen aber als fu&#x0364;r was bo&#x0364;&#x017F;en/ oder doch ei-<lb/>
nen geringern Gut einen Eckel hat/ das nicht &#x017F;o<lb/>
empfindlich/ oder de&#x017F;&#x017F;en Wu&#x0364;rckung nicht augen-<lb/>
blicklich &#x017F;ondern zuku&#x0364;nfftig und entfernet i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>43. Daß durch die&#x017F;es Vorurtheil der men-<lb/>
&#x017F;chliche Wille <hi rendition="#fr">in der That nach dem bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
trachte/ und fu&#x0364;r dem guten fliehe/</hi> i&#x017F;t aus dem/<lb/>
was wir in dem er&#x017F;ten Capitel des 1. Theils<lb/>
gelehret haben/ gnug&#x017F;am zu &#x017F;ehen.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">44. Das</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[24/0036] Das 1. Hauptſt. von denen Urſachen 41. Weil dannenhero ausgemacht iſt/ daß in Erkieſung des guten und boͤſen der Wille ja ſo wohl ſeine Vorurtheile habe als der Ver- ſtand in Erkaͤntnuͤs des wahren und falſchen; ſo wird es nicht undienlich ſeyn/ daß wir dieſelben numehr etwas deutlicher betrachten/ und gegen die Vorurtheile des Verſtandes halten. Wir koͤnnen ſie gleichfalls zu zweyen Claſſen bringen/ deren das eine das Vorurtheil der Unge- dult iſt/ welches dem Vorurtheile der Uberey- lung in dem Verſtande ſehr nahe koͤmmet; Das andere aber iſt das Vorurtheil der Nachah- mung/ welches eine ziemliche Gleichheit mit dem Vorurtheil menſchlicher Autoritaͤt im Verſtande hat. 42. Das Vorurtheil der Ungedult verlei- tet den menſchlichen Willen dahin/ daß Er allen demjenigen als was guten nachſtrebet/ was ſei- ne Sinnligkeiten und Gemuͤths-Kraͤffte augenblicklich und empfindlich ruͤhret/ fuͤr demjenigen aber als fuͤr was boͤſen/ oder doch ei- nen geringern Gut einen Eckel hat/ das nicht ſo empfindlich/ oder deſſen Wuͤrckung nicht augen- blicklich ſondern zukuͤnfftig und entfernet iſt. 43. Daß durch dieſes Vorurtheil der men- ſchliche Wille in der That nach dem boͤſen trachte/ und fuͤr dem guten fliehe/ iſt aus dem/ was wir in dem erſten Capitel des 1. Theils gelehret haben/ gnugſam zu ſehen. 44. Das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/36
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/36>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.