Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 12. H. von der Vermischung

vorigen paragraphi. Dort betrachteten wir die-
selben/ so ferne die drey lasterhafften passiones
eine starcke und ein ander zwar nicht/ aber doch
der proportion nach fast gleichkommende Mi-
schung mit einander hatten. Allhier aber be-
trachten wir sie überhaupt ihrer blossen Ordnung
nach und ohne Absehen auff die proportion
der Mischung/ durch welche die folgenden mit der
herrschenden passion verknüpft sind/ nach welcher
proportion eine jede von denen sechs Classen
wieder in unzehlige andere getheilet wer-
den mag/ ob gleich alle Menschen/ als obgedacht/
darinnen überein kommen/ daß die vernünfftige
Liebe nur gleichsam als ein Funcken und in der
geringsten dosi bey ihnen sey. Denn man kan
sich leicht einbilden/ daß ein grosser Unterscheid
unter einen Menschen sey der z. e. 12. Untzen Ehr-
geitz/ 11. Untzen Geldgeitz und 10. Untzen Wol-
lust hat/ und unter einen andern der z. e. 12. Un-
tzen Ehrgeitz/ 8. Untzen Geldgeitz und 3. Untzen
Wollust hat/ u. noch unter einen dritten der z. e. 12.
Untzen Ehrgeitz/ 6. Untzen Geldgeitz und 5. Untzen
Wollust hat und also ferner in andern Exempeln.
Man kan von denen Farben leicht ein Gleichnüß
geben: Waserley vielfältige Arten können nicht
aus gelb/ blau/ und roth/ oder weiß/ schwartz und
roth durch unterschiedene proportion heraus
gebracht werden.

46. Dieweil aber diese proportion mehr mit
dem Verstande als denen Sinnen begriffen

wird/

Das 12. H. von der Vermiſchung

vorigen paragraphi. Dort betrachteten wir die-
ſelben/ ſo ferne die drey laſterhafften paſſiones
eine ſtarcke und ein ander zwar nicht/ aber doch
der proportion nach faſt gleichkommende Mi-
ſchung mit einander hatten. Allhier aber be-
trachten wir ſie uͤberhaupt ihrer bloſſen Ordnung
nach und ohne Abſehen auff die proportion
der Miſchung/ durch welche die folgenden mit der
herrſchenden paſſion verknuͤpft ſind/ nach welcher
proportion eine jede von denen ſechs Claſſen
wieder in unzehlige andere getheilet wer-
den mag/ ob gleich alle Menſchen/ als obgedacht/
darinnen uͤberein kommen/ daß die vernuͤnfftige
Liebe nur gleichſam als ein Funcken und in der
geringſten doſi bey ihnen ſey. Denn man kan
ſich leicht einbilden/ daß ein groſſer Unterſcheid
unter einen Menſchen ſey der z. e. 12. Untzen Ehr-
geitz/ 11. Untzen Geldgeitz und 10. Untzen Wol-
luſt hat/ und unter einen andern der z. e. 12. Un-
tzen Ehrgeitz/ 8. Untzen Geldgeitz und 3. Untzen
Wolluſt hat/ u. noch unter einen dritten der z. e. 12.
Untzen Ehrgeitz/ 6. Untzen Geldgeitz und 5. Untzen
Wolluſt hat und alſo ferner in andern Exempeln.
Man kan von denen Farben leicht ein Gleichnuͤß
geben: Waſerley vielfaͤltige Arten koͤnnen nicht
aus gelb/ blau/ und roth/ oder weiß/ ſchwartz und
roth durch unterſchiedene proportion heraus
gebracht werden.

46. Dieweil aber dieſe proportion mehr mit
dem Verſtande als denen Sinnen begriffen

wird/

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[364/0376] Das 12. H. von der Vermiſchung vorigen paragraphi. Dort betrachteten wir die- ſelben/ ſo ferne die drey laſterhafften paſſiones eine ſtarcke und ein ander zwar nicht/ aber doch der proportion nach faſt gleichkommende Mi- ſchung mit einander hatten. Allhier aber be- trachten wir ſie uͤberhaupt ihrer bloſſen Ordnung nach und ohne Abſehen auff die proportion der Miſchung/ durch welche die folgenden mit der herrſchenden paſſion verknuͤpft ſind/ nach welcher proportion eine jede von denen ſechs Claſſen wieder in unzehlige andere getheilet wer- den mag/ ob gleich alle Menſchen/ als obgedacht/ darinnen uͤberein kommen/ daß die vernuͤnfftige Liebe nur gleichſam als ein Funcken und in der geringſten doſi bey ihnen ſey. Denn man kan ſich leicht einbilden/ daß ein groſſer Unterſcheid unter einen Menſchen ſey der z. e. 12. Untzen Ehr- geitz/ 11. Untzen Geldgeitz und 10. Untzen Wol- luſt hat/ und unter einen andern der z. e. 12. Un- tzen Ehrgeitz/ 8. Untzen Geldgeitz und 3. Untzen Wolluſt hat/ u. noch unter einen dritten der z. e. 12. Untzen Ehrgeitz/ 6. Untzen Geldgeitz und 5. Untzen Wolluſt hat und alſo ferner in andern Exempeln. Man kan von denen Farben leicht ein Gleichnuͤß geben: Waſerley vielfaͤltige Arten koͤnnen nicht aus gelb/ blau/ und roth/ oder weiß/ ſchwartz und roth durch unterſchiedene proportion heraus gebracht werden. 46. Dieweil aber dieſe proportion mehr mit dem Verſtande als denen Sinnen begriffen wird/

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 364. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/376>, abgerufen am 24.11.2024.

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