Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.der Menschlichen Gemüths-Neigungen. bald gefasset werden? Also welcher Gelehrterwill sich unterstehen das unterschiedene Wasser und Feuer der Edelgesteine/ dadurch man sel- bige unterscheidet/ auch in der subtilesten disser- tation deutlicher zubeschreiben/ als ein Jubilirer selbige in einer kurtzen Zeit an denen Edelgestet- nen selbst zeigen kan. 4. Wilst du aber andre Leute kennen 5. Bringstu aber auch gleich ein gut als
der Menſchlichen Gemuͤths-Neigungen. bald gefaſſet werden? Alſo welcher Gelehrterwill ſich unterſtehen das unterſchiedene Waſſer und Feuer der Edelgeſteine/ dadurch man ſel- bige unterſcheidet/ auch in der ſubtileſten diſſer- tation deutlicher zubeſchreiben/ als ein Jubilirer ſelbige in einer kurtzen Zeit an denen Edelgeſtet- nen ſelbſt zeigen kan. 4. Wilſt du aber andre Leute kennen 5. Bringſtu aber auch gleich ein gut als
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0409" n="397"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Menſchlichen Gemuͤths-Neigungen.</hi></fw><lb/> bald gefaſſet werden? Alſo welcher Gelehrter<lb/> will ſich unterſtehen das unterſchiedene <hi rendition="#fr">Waſſer</hi><lb/> und <hi rendition="#fr">Feuer der Edelgeſteine/</hi> dadurch man ſel-<lb/> bige unterſcheidet/ auch in der <hi rendition="#aq">ſubtile</hi>ſten <hi rendition="#aq">diſſer-<lb/> tation</hi> deutlicher zubeſchreiben/ als ein Jubilirer<lb/> ſelbige in einer kurtzen Zeit an denen Edelgeſtet-<lb/> nen ſelbſt zeigen kan.</p><lb/> <p>4. <hi rendition="#fr">Wilſt du aber andre Leute kennen<lb/> lernen/ muſtu ein gut Auge haben.</hi> Denn<lb/> dieſes kan dir dein <hi rendition="#fr">Lehrmeiſter</hi> ſo wenig geben<lb/> als ein <hi rendition="#fr">J</hi>u<hi rendition="#fr">bilirer</hi> dem/ ſo Edelgeſteine will ken-<lb/> nen lernen. Dieſes <hi rendition="#fr">gute</hi> A<hi rendition="#fr">uge</hi> beſtehet darin-<lb/> nen/ daß du deinen <hi rendition="#fr">Verſtand von Vorurthei-<lb/> len geſaubert</hi> habeſt/ und <hi rendition="#fr">dich ſelbſten zu vor-<lb/> hero kennen lernen.</hi> Denn ſonſt wirſtu in der<lb/> Erkaͤntniß anderer Menſchen dich oͤffter betrie-<lb/> gen/ als wohl urtheilen/ zum wenigſten nie etwas<lb/> gegruͤndetes in dieſer Wiſſenſchafft <hi rendition="#aq">præſti</hi>ren.<lb/> Jch habe es ſchon offte erfahren/ daß viele die<lb/> Kunſt andere Menſchen zu kennen/ gerne lernen<lb/> wollen/ wenn ſie aber vernommen/ daß ſie durch<lb/> dieſen Weg eingehen muͤſten/ habe ich ihrer noch<lb/> wenig gefunden/ die nicht mit Verdruß oder<lb/> Betruͤbniß wieder zuruͤcke gangen waͤren.</p><lb/> <p>5. <hi rendition="#fr">Bringſtu aber auch gleich ein gut<lb/> Auge mit/ ſo bemuͤhe dich doch/ daß du in<lb/> dem Urtheil von andern Menſchen al-<lb/> le</hi> <hi rendition="#aq">Affect</hi><hi rendition="#fr">en beyſeite legeſt/ ſo wohl Haß<lb/> als Liebe</hi> u. ſ. w. Was ich <hi rendition="#fr">gerne haͤtte/</hi> das<lb/> betrachte ich ſchon nicht allemahl ſo bedachtſam/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">als</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [397/0409]
der Menſchlichen Gemuͤths-Neigungen.
bald gefaſſet werden? Alſo welcher Gelehrter
will ſich unterſtehen das unterſchiedene Waſſer
und Feuer der Edelgeſteine/ dadurch man ſel-
bige unterſcheidet/ auch in der ſubtileſten diſſer-
tation deutlicher zubeſchreiben/ als ein Jubilirer
ſelbige in einer kurtzen Zeit an denen Edelgeſtet-
nen ſelbſt zeigen kan.
4. Wilſt du aber andre Leute kennen
lernen/ muſtu ein gut Auge haben. Denn
dieſes kan dir dein Lehrmeiſter ſo wenig geben
als ein Jubilirer dem/ ſo Edelgeſteine will ken-
nen lernen. Dieſes gute Auge beſtehet darin-
nen/ daß du deinen Verſtand von Vorurthei-
len geſaubert habeſt/ und dich ſelbſten zu vor-
hero kennen lernen. Denn ſonſt wirſtu in der
Erkaͤntniß anderer Menſchen dich oͤffter betrie-
gen/ als wohl urtheilen/ zum wenigſten nie etwas
gegruͤndetes in dieſer Wiſſenſchafft præſtiren.
Jch habe es ſchon offte erfahren/ daß viele die
Kunſt andere Menſchen zu kennen/ gerne lernen
wollen/ wenn ſie aber vernommen/ daß ſie durch
dieſen Weg eingehen muͤſten/ habe ich ihrer noch
wenig gefunden/ die nicht mit Verdruß oder
Betruͤbniß wieder zuruͤcke gangen waͤren.
5. Bringſtu aber auch gleich ein gut
Auge mit/ ſo bemuͤhe dich doch/ daß du in
dem Urtheil von andern Menſchen al-
le Affecten beyſeite legeſt/ ſo wohl Haß
als Liebe u. ſ. w. Was ich gerne haͤtte/ das
betrachte ich ſchon nicht allemahl ſo bedachtſam/
als
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/409 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 397. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/409>, abgerufen am 17.06.2024. |