Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Beschluß.

dert/ wie nicht weniger diejenigen/ derer wir in
der Tabelle des andern Theils/ da wir die ver-
nünfftige Liebe gegen die drey Haupt-Laster ge-
halten/ Erwehnung gethan/ auch allesamt in
der Heil. Schrifft inculciret würden/ wenn
jemand daran zweiffelte; Aber es ist genung/
daß wir jetzo nur Paulum anführen/ der in der
schönen Lob-Rede/ die er der Liebe gehalten/ wei-
set/ daß alle Tugenden/ sie mögen so viel seyn
als sie wollen/ aus der Liebe als aus ihrem Cen-
tro heraus strahlen. Und wie man etwan in ei-
nem Circul die aus dem Centro gehende Strah-
len/ wegen ihrer grossen Vielfältigkeit nicht zeh-
len kan/ sondern billig einem jeden frey gelassen
werden muß/ in wie viel Theile er den Circel ein-
theilen wolle/ ob durch den Diameter nur in zwey/
oder durch das Creutz in vier/ oder auch nach de-
nen Umständen in drey/ fünff und mehr Theile;
Also weiset die Schrifft in Erzehlung derer aus
der Liebe herfliessenden Tugenden/ die bald so/
bald anders erzehlet werden/ daß man sich an
keine gewisse Anzahl binden/ und also nicht strei-
ten müsse/ ob nach der alten Philosophen Mei-
nung für Aristotele vier Haupt-Tugenden/ oder
nach Aristotele eilffe/ oder nach vielen derer beu-
tigen Scribenten eine andere Zahl/ und ob es
diese oder jene seyn? Wiewohl ich zweiffle/ ob
die Aristotelici einen so deutlichen Spruch aus
Heil. Schrifft für ihre Tugenden finden dürff-
ten/ als für die vier Haupt-Tugenden der Al-

ten/

L l

Beſchluß.

dert/ wie nicht weniger diejenigen/ derer wir in
der Tabelle des andern Theils/ da wir die ver-
nuͤnfftige Liebe gegen die drey Haupt-Laſter ge-
halten/ Erwehnung gethan/ auch alleſamt in
der Heil. Schrifft inculciret wuͤrden/ wenn
jemand daran zweiffelte; Aber es iſt genung/
daß wir jetzo nur Paulum anfuͤhren/ der in der
ſchoͤnen Lob-Rede/ die er der Liebe gehalten/ wei-
ſet/ daß alle Tugenden/ ſie moͤgen ſo viel ſeyn
als ſie wollen/ aus der Liebe als aus ihrem Cen-
tro heraus ſtrahlen. Und wie man etwan in ei-
nem Circul die aus dem Centro gehende Strah-
len/ wegen ihrer groſſen Vielfaͤltigkeit nicht zeh-
len kan/ ſondern billig einem jeden frey gelaſſen
werden muß/ in wie viel Theile er den Circel ein-
theilen wolle/ ob durch den Diameter nur in zwey/
oder durch das Creutz in vier/ oder auch nach de-
nen Umſtaͤnden in drey/ fuͤnff und mehr Theile;
Alſo weiſet die Schrifft in Erzehlung derer aus
der Liebe herflieſſenden Tugenden/ die bald ſo/
bald anders erzehlet werden/ daß man ſich an
keine gewiſſe Anzahl binden/ und alſo nicht ſtrei-
ten muͤſſe/ ob nach der alten Philoſophen Mei-
nung fuͤr Ariſtotele vier Haupt-Tugenden/ oder
nach Ariſtotele eilffe/ oder nach vielen derer beu-
tigen Scribenten eine andere Zahl/ und ob es
dieſe oder jene ſeyn? Wiewohl ich zweiffle/ ob
die Ariſtotelici einen ſo deutlichen Spruch aus
Heil. Schrifft fuͤr ihre Tugenden finden duͤrff-
ten/ als fuͤr die vier Haupt-Tugenden der Al-

ten/

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[529/0541] Beſchluß. dert/ wie nicht weniger diejenigen/ derer wir in der Tabelle des andern Theils/ da wir die ver- nuͤnfftige Liebe gegen die drey Haupt-Laſter ge- halten/ Erwehnung gethan/ auch alleſamt in der Heil. Schrifft inculciret wuͤrden/ wenn jemand daran zweiffelte; Aber es iſt genung/ daß wir jetzo nur Paulum anfuͤhren/ der in der ſchoͤnen Lob-Rede/ die er der Liebe gehalten/ wei- ſet/ daß alle Tugenden/ ſie moͤgen ſo viel ſeyn als ſie wollen/ aus der Liebe als aus ihrem Cen- tro heraus ſtrahlen. Und wie man etwan in ei- nem Circul die aus dem Centro gehende Strah- len/ wegen ihrer groſſen Vielfaͤltigkeit nicht zeh- len kan/ ſondern billig einem jeden frey gelaſſen werden muß/ in wie viel Theile er den Circel ein- theilen wolle/ ob durch den Diameter nur in zwey/ oder durch das Creutz in vier/ oder auch nach de- nen Umſtaͤnden in drey/ fuͤnff und mehr Theile; Alſo weiſet die Schrifft in Erzehlung derer aus der Liebe herflieſſenden Tugenden/ die bald ſo/ bald anders erzehlet werden/ daß man ſich an keine gewiſſe Anzahl binden/ und alſo nicht ſtrei- ten muͤſſe/ ob nach der alten Philoſophen Mei- nung fuͤr Ariſtotele vier Haupt-Tugenden/ oder nach Ariſtotele eilffe/ oder nach vielen derer beu- tigen Scribenten eine andere Zahl/ und ob es dieſe oder jene ſeyn? Wiewohl ich zweiffle/ ob die Ariſtotelici einen ſo deutlichen Spruch aus Heil. Schrifft fuͤr ihre Tugenden finden duͤrff- ten/ als fuͤr die vier Haupt-Tugenden der Al- ten/ L l

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 529. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/541>, abgerufen am 24.11.2024.

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