Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Beschluß.

der Vollkommenheit bey wenig zu finden
seyn/ weil so wenig/ von denen falschen Lehrern
verführt/ und von eigenen Lüsten gereitzet/ dar-
nach streben. Er wird erkennen/ daß die Voll-
kommenheit der Christen darinnen bestehe/
daß durch den in uns wirckenden Geist Christi/
der Funcke vernünfftiger Liebe in die Höhe über
die drey Lasterhafften Affecten gehoben werde/
und dieselben immer mehr und mehr unterdrücke/
und beherrsche/ aber weil sie von unserm
Wesen selbst herrühren so lange wir mit dem Lei-
be dieses Todes umbgeben sind/ nicht gantz aus-
rotte/ sondern nur ihre herrschende Krafft beneh-
me/ bis endlich dermahleins in einem andern Le-
ben/ Glaube Liebe und Hoffnung durch die wir
hier kämpffen/ auffhören/ und auch der Saame
aller bösen Begierden mit Entnehmung des
Fleisches und Gebung eines verklährten Leibes
weggenommen/ und also die Liebe alleine übrig
bleiben wird. Ja er wird durch Gottes Gnade
noch mehr sehen: Wie unterschieden nem-
lich Gottes Wege sind in ordentlicher Be-
kehrung der Menschen/ nach Unterscheid ih-
rer unterschiedenen temperamenten/ und wie
nach der Bekehrung auch unterschiedenes
äußerliches Ansehen der Gläubigen ist/ und
wie sich immer einer mehr für dieser Versu-
chung/ ein ander für jener zu hüten hat. Wel-
ches er dann theils darzu brauchen wird/ daß er in
andre nicht so fort ein Mißtrauen fetze/ wenn

gleich

M m 2

Beſchluß.

der Vollkommenheit bey wenig zu finden
ſeyn/ weil ſo wenig/ von denen falſchen Lehrern
verfuͤhrt/ und von eigenen Luͤſten gereitzet/ dar-
nach ſtreben. Er wird erkennen/ daß die Voll-
kommenheit der Chriſten darinnen beſtehe/
daß durch den in uns wirckenden Geiſt Chriſti/
der Funcke vernuͤnfftiger Liebe in die Hoͤhe uͤber
die drey Laſterhafften Affecten gehoben werde/
und dieſelben immer mehr und mehr unterdruͤcke/
und beherrſche/ aber weil ſie von unſerm
Weſen ſelbſt herruͤhren ſo lange wir mit dem Lei-
be dieſes Todes umbgeben ſind/ nicht gantz aus-
rotte/ ſondern nur ihre herrſchende Krafft beneh-
me/ bis endlich dermahleins in einem andern Le-
ben/ Glaube Liebe und Hoffnung durch die wir
hier kaͤmpffen/ auffhoͤren/ und auch der Saame
aller boͤſen Begierden mit Entnehmung des
Fleiſches und Gebung eines verklaͤhrten Leibes
weggenommen/ und alſo die Liebe alleine uͤbrig
bleiben wird. Ja er wird durch Gottes Gnade
noch mehr ſehen: Wie unterſchieden nem-
lich Gottes Wege ſind in ordentlicher Be-
kehrung der Menſchen/ nach Unterſcheid ih-
rer unterſchiedenen temperamenten/ und wie
nach der Bekehrung auch unterſchiedenes
aͤußerliches Anſehen der Glaͤubigen iſt/ und
wie ſich immer einer mehr fuͤr dieſer Verſu-
chung/ ein ander fuͤr jener zu huͤten hat. Wel-
ches er dann theils darzu brauchen wird/ daß er in
andre nicht ſo fort ein Mißtrauen fetze/ wenn

gleich

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[547/0559] Beſchluß. der Vollkommenheit bey wenig zu finden ſeyn/ weil ſo wenig/ von denen falſchen Lehrern verfuͤhrt/ und von eigenen Luͤſten gereitzet/ dar- nach ſtreben. Er wird erkennen/ daß die Voll- kommenheit der Chriſten darinnen beſtehe/ daß durch den in uns wirckenden Geiſt Chriſti/ der Funcke vernuͤnfftiger Liebe in die Hoͤhe uͤber die drey Laſterhafften Affecten gehoben werde/ und dieſelben immer mehr und mehr unterdruͤcke/ und beherrſche/ aber weil ſie von unſerm Weſen ſelbſt herruͤhren ſo lange wir mit dem Lei- be dieſes Todes umbgeben ſind/ nicht gantz aus- rotte/ ſondern nur ihre herrſchende Krafft beneh- me/ bis endlich dermahleins in einem andern Le- ben/ Glaube Liebe und Hoffnung durch die wir hier kaͤmpffen/ auffhoͤren/ und auch der Saame aller boͤſen Begierden mit Entnehmung des Fleiſches und Gebung eines verklaͤhrten Leibes weggenommen/ und alſo die Liebe alleine uͤbrig bleiben wird. Ja er wird durch Gottes Gnade noch mehr ſehen: Wie unterſchieden nem- lich Gottes Wege ſind in ordentlicher Be- kehrung der Menſchen/ nach Unterſcheid ih- rer unterſchiedenen temperamenten/ und wie nach der Bekehrung auch unterſchiedenes aͤußerliches Anſehen der Glaͤubigen iſt/ und wie ſich immer einer mehr fuͤr dieſer Verſu- chung/ ein ander fuͤr jener zu huͤten hat. Wel- ches er dann theils darzu brauchen wird/ daß er in andre nicht ſo fort ein Mißtrauen fetze/ wenn gleich M m 2

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 547. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/559>, abgerufen am 21.11.2024.

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