Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Beschluß.

die von Anfang der Reformation hierüber ge-
macht worden nicht lesen darff/ so wenig als ich
lesen würde/ wenn hundert volumina über der
quaestion geschrieben wären: ob die Bewegung
oder das Licht der Sonnen wärmete? oder ob
das Licht der Sonnen die Ursache der Bewe-
gung/ oder die Bewegung die Ursache des Lichts
sey? Jch würde mich in Einfalt des Lichts
und der Wärme der Sonnen brauchen/ und
andre in dessen etwan bey einen Camin-Feuer
und Wachs-Licht darüber disputiren lassen.
Ein hungeriger Wandersmann ißt im Gasthofe
die Speise/ die ihm vorgesetzt ist/ und sättiget
sich damit/ und läst indessen Philosophos von
unterschiedenen Secten disputiren/ ob der Ge-
schmack in der Speise oder in der Zunge stecke?

8. Jch finde auch bey meiner Sitten-Lehre ein
grosses Compendium über die heutige schwere
Streit-Frage/ von der vollkommenheit in
dieser Welt. Wer die subordination der
von mir demonstrirten Sitten-Lehre wohl in-
nen hat/ und meine Paraphrasin der acht von
Christo recommendirten Seligkeiten begreifft/
wird leichtlich und deutlich erkennen/ daß die/ so
wider die Vollkommenheit streiten/ in ihrer Lehre
und Leben nichts als Ehr- und Geld-Geitzige auch
Wollüstige Schein-Tugenden inculciren/ und
als Blinde der Blinden Leiter sind. Er wird
erkennen/ daß die von Christo erfoderten
und auch in diesem Leben versprochene Grade

der

Beſchluß.

die von Anfang der Reformation hieruͤber ge-
macht worden nicht leſen darff/ ſo wenig als ich
leſen wuͤrde/ wenn hundert volumina uͤber der
quæſtion geſchrieben waͤren: ob die Bewegung
oder das Licht der Sonnen waͤrmete? oder ob
das Licht der Sonnen die Urſache der Bewe-
gung/ oder die Bewegung die Urſache des Lichts
ſey? Jch wuͤrde mich in Einfalt des Lichts
und der Waͤrme der Sonnen brauchen/ und
andre in deſſen etwan bey einen Camin-Feuer
und Wachs-Licht daruͤber diſputiren laſſen.
Ein hungeriger Wandersmann ißt im Gaſthofe
die Speiſe/ die ihm vorgeſetzt iſt/ und ſaͤttiget
ſich damit/ und laͤſt indeſſen Philoſophos von
unterſchiedenen Secten diſputiren/ ob der Ge-
ſchmack in der Speiſe oder in der Zunge ſtecke?

8. Jch finde auch bey meiner Sitten-Lehre ein
groſſes Compendium uͤber die heutige ſchwere
Streit-Frage/ von der vollkommenheit in
dieſer Welt. Wer die ſubordination der
von mir demonſtrirten Sitten-Lehre wohl in-
nen hat/ und meine Paraphraſin der acht von
Chriſto recommendirten Seligkeiten begreifft/
wird leichtlich und deutlich erkennen/ daß die/ ſo
wider die Vollkommenheit ſtreiten/ in ihrer Lehre
und Leben nichts als Ehr- und Geld-Geitzige auch
Wolluͤſtige Schein-Tugenden inculciren/ und
als Blinde der Blinden Leiter ſind. Er wird
erkennen/ daß die von Chriſto erfoderten
und auch in dieſem Leben verſprochene Grade

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0558" n="546"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Be&#x017F;chluß.</hi></fw><lb/>
die von Anfang der <hi rendition="#aq">Reformation</hi> hieru&#x0364;ber ge-<lb/>
macht worden nicht le&#x017F;en darff/ &#x017F;o wenig als ich<lb/>
le&#x017F;en wu&#x0364;rde/ wenn hundert <hi rendition="#aq">volumina</hi> u&#x0364;ber der<lb/><hi rendition="#aq">quæ&#x017F;tion</hi> ge&#x017F;chrieben wa&#x0364;ren: ob die Bewegung<lb/>
oder das Licht der Sonnen wa&#x0364;rmete? oder ob<lb/>
das Licht der Sonnen die Ur&#x017F;ache der Bewe-<lb/>
gung/ oder die Bewegung die Ur&#x017F;ache des Lichts<lb/>
&#x017F;ey? Jch wu&#x0364;rde mich in Einfalt des Lichts<lb/>
und der Wa&#x0364;rme der Sonnen brauchen/ und<lb/>
andre in de&#x017F;&#x017F;en etwan bey einen Camin-Feuer<lb/>
und Wachs-Licht daru&#x0364;ber <hi rendition="#aq">di&#x017F;puti</hi>ren la&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Ein hungeriger Wandersmann ißt im Ga&#x017F;thofe<lb/>
die Spei&#x017F;e/ die ihm vorge&#x017F;etzt i&#x017F;t/ und &#x017F;a&#x0364;ttiget<lb/>
&#x017F;ich damit/ und la&#x0364;&#x017F;t inde&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophos</hi> von<lb/>
unter&#x017F;chiedenen <hi rendition="#aq">Sect</hi>en <hi rendition="#aq">di&#x017F;puti</hi>ren/ ob der Ge-<lb/>
&#x017F;chmack in der Spei&#x017F;e oder in der Zunge &#x017F;tecke?</p><lb/>
        <p>8. Jch finde auch bey meiner Sitten-Lehre ein<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;es <hi rendition="#aq">Compendium</hi> u&#x0364;ber die heutige &#x017F;chwere<lb/>
Streit-Frage/ <hi rendition="#fr">von der vollkommenheit in<lb/>
die&#x017F;er Welt.</hi> Wer die <hi rendition="#aq">&#x017F;ubordination</hi> der<lb/>
von mir <hi rendition="#aq">demon&#x017F;trir</hi>ten Sitten-Lehre wohl in-<lb/>
nen hat/ und meine <hi rendition="#aq">Paraphra&#x017F;in</hi> der acht von<lb/>
Chri&#x017F;to <hi rendition="#aq">recommendir</hi>ten Seligkeiten begreifft/<lb/>
wird leichtlich und deutlich erkennen/ daß die/ &#x017F;o<lb/>
wider die Vollkommenheit &#x017F;treiten/ in ihrer Lehre<lb/>
und Leben nichts als Ehr- und Geld-Geitzige auch<lb/>
Wollu&#x0364;&#x017F;tige Schein-Tugenden <hi rendition="#aq">inculci</hi>ren/ und<lb/>
als Blinde der Blinden Leiter &#x017F;ind. Er wird<lb/>
erkennen/ daß <hi rendition="#fr">die von</hi> C<hi rendition="#fr">hri&#x017F;to erfoderten<lb/>
und auch in die&#x017F;em</hi> L<hi rendition="#fr">eben ver&#x017F;prochene Grade</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">der</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[546/0558] Beſchluß. die von Anfang der Reformation hieruͤber ge- macht worden nicht leſen darff/ ſo wenig als ich leſen wuͤrde/ wenn hundert volumina uͤber der quæſtion geſchrieben waͤren: ob die Bewegung oder das Licht der Sonnen waͤrmete? oder ob das Licht der Sonnen die Urſache der Bewe- gung/ oder die Bewegung die Urſache des Lichts ſey? Jch wuͤrde mich in Einfalt des Lichts und der Waͤrme der Sonnen brauchen/ und andre in deſſen etwan bey einen Camin-Feuer und Wachs-Licht daruͤber diſputiren laſſen. Ein hungeriger Wandersmann ißt im Gaſthofe die Speiſe/ die ihm vorgeſetzt iſt/ und ſaͤttiget ſich damit/ und laͤſt indeſſen Philoſophos von unterſchiedenen Secten diſputiren/ ob der Ge- ſchmack in der Speiſe oder in der Zunge ſtecke? 8. Jch finde auch bey meiner Sitten-Lehre ein groſſes Compendium uͤber die heutige ſchwere Streit-Frage/ von der vollkommenheit in dieſer Welt. Wer die ſubordination der von mir demonſtrirten Sitten-Lehre wohl in- nen hat/ und meine Paraphraſin der acht von Chriſto recommendirten Seligkeiten begreifft/ wird leichtlich und deutlich erkennen/ daß die/ ſo wider die Vollkommenheit ſtreiten/ in ihrer Lehre und Leben nichts als Ehr- und Geld-Geitzige auch Wolluͤſtige Schein-Tugenden inculciren/ und als Blinde der Blinden Leiter ſind. Er wird erkennen/ daß die von Chriſto erfoderten und auch in dieſem Leben verſprochene Grade der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/558
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 546. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/558>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.