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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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nach denen untersch. Mein. der Gelehr.

denschafften; da doch der Verstand so wohl seine
thätigen Gedancken hat/ wenn nemlich der
Mensch mit Vorsatz was meditiret/ als der Wille
seine leidenden/ wenn er nemlich von affecten an-
getrieben ist. a)

42. Was wir sonsten bey denen Meinungen
des Cartesii, der Gassendisten/ der Stoicker und der
Peripateticorum zu erinnern haben/ werden wir
füglicher bey folgenden Capiteln in Formirung
einer deutlichen Beschreibung und accurateren
Eintheilung der affecten an gehörigen Orte erin-
nern. Nur dieses wollen wir noch mit wenigen
erinnern/ daß es sehr lächerlich heraus komme/
wenn z. e. die Stoicker und Aristotelici mit einan-
der von denen Fragen: Ob die affecten böse seyn?
Ob sie ausgetilget werden können? Ob die Be-
stien affecten haben? u. s. w. disputiren/ weil sie
nicht von einerley Sache streiten/ indem sie die
affecten gantz auf eine entschiedene Weise be-
schreiben/ und so zusagen einer von Aepffeln/ der
andere von Birnen redet. Wiewohl auch diesen
Fehler Seneca zum öfftern begehet. Jedoch ist auch
nicht zu läugnen/ daß der Stoicker Lehre besser
aneinander hänget als der Peripateticorum,
als die man mit ihrem eigenen Schwerdte schla-
gen und weisen kan/ daß die Bestien keine
affecten haben.

Das

a) vide Einleitung zur Vernunfft-Lehre cap. 3.
num. 67. 68.

E 3

nach denen unterſch. Mein. der Gelehr.

denſchafften; da doch der Verſtand ſo wohl ſeine
thaͤtigen Gedancken hat/ wenn nemlich der
Menſch mit Vorſatz was meditiret/ als der Wille
ſeine leidenden/ wenn er nemlich von affecten an-
getrieben iſt. a)

42. Was wir ſonſten bey denen Meinungen
des Carteſii, der Gaſſendiſten/ der Stoicker und der
Peripateticorum zu erinnern haben/ werden wir
fuͤglicher bey folgenden Capiteln in Formirung
einer deutlichen Beſchreibung und accurateren
Eintheilung der affecten an gehoͤrigen Orte erin-
nern. Nur dieſes wollen wir noch mit wenigen
erinnern/ daß es ſehr laͤcherlich heraus komme/
wenn z. e. die Stoicker und Aristotelici mit einan-
der von denen Fragen: Ob die affecten boͤſe ſeyn?
Ob ſie ausgetilget werden koͤnnen? Ob die Be-
ſtien affecten haben? u. ſ. w. diſputiren/ weil ſie
nicht von einerley Sache ſtreiten/ indem ſie die
affecten gantz auf eine entſchiedene Weiſe be-
ſchreiben/ und ſo zuſagen einer von Aepffeln/ der
andere von Birnen redet. Wiewohl auch dieſen
Fehler Seneca zum oͤfftern begehet. Jedoch iſt auch
nicht zu laͤugnen/ daß der Stoicker Lehre beſſer
aneinander haͤnget als der Peripateticorum,
als die man mit ihrem eigenen Schwerdte ſchla-
gen und weiſen kan/ daß die Beſtien keine
affecten haben.

Das

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num. 67. 68.

E 3

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[69/0081] nach denen unterſch. Mein. der Gelehr. denſchafften; da doch der Verſtand ſo wohl ſeine thaͤtigen Gedancken hat/ wenn nemlich der Menſch mit Vorſatz was meditiret/ als der Wille ſeine leidenden/ wenn er nemlich von affecten an- getrieben iſt. a) 42. Was wir ſonſten bey denen Meinungen des Carteſii, der Gaſſendiſten/ der Stoicker und der Peripateticorum zu erinnern haben/ werden wir fuͤglicher bey folgenden Capiteln in Formirung einer deutlichen Beſchreibung und accurateren Eintheilung der affecten an gehoͤrigen Orte erin- nern. Nur dieſes wollen wir noch mit wenigen erinnern/ daß es ſehr laͤcherlich heraus komme/ wenn z. e. die Stoicker und Aristotelici mit einan- der von denen Fragen: Ob die affecten boͤſe ſeyn? Ob ſie ausgetilget werden koͤnnen? Ob die Be- ſtien affecten haben? u. ſ. w. diſputiren/ weil ſie nicht von einerley Sache ſtreiten/ indem ſie die affecten gantz auf eine entſchiedene Weiſe be- ſchreiben/ und ſo zuſagen einer von Aepffeln/ der andere von Birnen redet. Wiewohl auch dieſen Fehler Seneca zum oͤfftern begehet. Jedoch iſt auch nicht zu laͤugnen/ daß der Stoicker Lehre beſſer aneinander haͤnget als der Peripateticorum, als die man mit ihrem eigenen Schwerdte ſchla- gen und weiſen kan/ daß die Beſtien keine affecten haben. Das a) vide Einleitung zur Vernunfft-Lehre cap. 3. num. 67. 68. E 3

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/81>, abgerufen am 21.11.2024.

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