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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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eigentlich beschrieben werden müssen.

NAchdem wir imvorhergehenden Capitel
so viel unterschiedene wiederwärtige
Meinungen von dem Wesen der Affe-
cten vernommen/ müssen wir uns nunmehro be-
mühen zu suchen/ ob wir nicht selbst eine genaue
Beschreibung derselben finden mögen/ derge-
stalt/ daß wir eines theils ohne Ansehung auff
einige Menschliche Autorität dem jenigen was
wir selbsten erkennen/ folgen/ anders theils aber
das von jederman für einen Affect gehalten wird/
nicht einen Affect zu seyn verläugnen und nur aus
Liebe zu Neuerungen/ alten Dingen neue
Nahmen zu geben/ oder blosse Wortstreite zu
erregen uns befleißigen.

2. Derowegen lasset uns aufangs umb eini-
ge Exempel bekümmert seyn/ die von allen
Philosophen für Affecten gehalten werden/ damit
wir desto eher die Warheit untersuchen mögen.
Liebe. Haß. Furcht. Hoffnung.

3. Alle Philosophi haben sich die Affecten un-
ter dem Concept einer Bewegung eingebildet/
und also wollen auch wir nichs neues machen/
sondern uns die Affecten als Bewegungen des
Gemüths vorstellen. Dieweil aber bey einem
jeden Affect mehr als eine Bewegung vorgehet/
so wollen mir nur in zwey Exempeln die Sache
etwas deutlicher vorstellen/ damit alle confusion
destobesser vermieden werde.

4. Wenn

E 5

eigentlich beſchrieben werden muͤſſen.

NAchdem wir imvorhergehenden Capitel
ſo viel unterſchiedene wiederwaͤrtige
Meinungen von dem Weſen der Affe-
cten vernommen/ muͤſſen wir uns nunmehro be-
muͤhen zu ſuchen/ ob wir nicht ſelbſt eine genaue
Beſchreibung derſelben finden moͤgen/ derge-
ſtalt/ daß wir eines theils ohne Anſehung auff
einige Menſchliche Autoritaͤt dem jenigen was
wir ſelbſten erkennen/ folgen/ anders theils aber
das von jederman fuͤr einen Affect gehalten wird/
nicht einen Affect zu ſeyn verlaͤugnen und nur aus
Liebe zu Neuerungen/ alten Dingen neue
Nahmen zu geben/ oder bloſſe Wortſtreite zu
erregen uns befleißigen.

2. Derowegen laſſet uns aufangs umb eini-
ge Exempel bekuͤmmert ſeyn/ die von allen
Philoſophen fuͤr Affecten gehalten werden/ damit
wir deſto eher die Warheit unterſuchen moͤgen.
Liebe. Haß. Furcht. Hoffnung.

3. Alle Philoſophi haben ſich die Affecten un-
ter dem Concept einer Bewegung eingebildet/
und alſo wollen auch wir nichs neues machen/
ſondern uns die Affecten als Bewegungen des
Gemuͤths vorſtellen. Dieweil aber bey einem
jeden Affect mehr als eine Bewegung vorgehet/
ſo wollen mir nur in zwey Exempeln die Sache
etwas deutlicher vorſtellen/ damit alle confuſion
deſtobeſſer vermieden werde.

4. Wenn

E 5

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[73/0085] eigentlich beſchrieben werden muͤſſen. 1. NAchdem wir imvorhergehenden Capitel ſo viel unterſchiedene wiederwaͤrtige Meinungen von dem Weſen der Affe- cten vernommen/ muͤſſen wir uns nunmehro be- muͤhen zu ſuchen/ ob wir nicht ſelbſt eine genaue Beſchreibung derſelben finden moͤgen/ derge- ſtalt/ daß wir eines theils ohne Anſehung auff einige Menſchliche Autoritaͤt dem jenigen was wir ſelbſten erkennen/ folgen/ anders theils aber das von jederman fuͤr einen Affect gehalten wird/ nicht einen Affect zu ſeyn verlaͤugnen und nur aus Liebe zu Neuerungen/ alten Dingen neue Nahmen zu geben/ oder bloſſe Wortſtreite zu erregen uns befleißigen. 2. Derowegen laſſet uns aufangs umb eini- ge Exempel bekuͤmmert ſeyn/ die von allen Philoſophen fuͤr Affecten gehalten werden/ damit wir deſto eher die Warheit unterſuchen moͤgen. Liebe. Haß. Furcht. Hoffnung. 3. Alle Philoſophi haben ſich die Affecten un- ter dem Concept einer Bewegung eingebildet/ und alſo wollen auch wir nichs neues machen/ ſondern uns die Affecten als Bewegungen des Gemuͤths vorſtellen. Dieweil aber bey einem jeden Affect mehr als eine Bewegung vorgehet/ ſo wollen mir nur in zwey Exempeln die Sache etwas deutlicher vorſtellen/ damit alle confuſion deſtobeſſer vermieden werde. 4. Wenn E 5

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/85>, abgerufen am 18.12.2024.

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