Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 3. H. von der Geschickligkeit

theils weil es zum öfftern geschiehet/ daß wenn
die Worte vieldeutig sind/ man für eine jede
von diesen vieldeutigen Auslegungen ein ver-
nünfftige Muthmassung anführen kan/ und
alle Kräffte seines Verstandes anstrecken muß
zubegreiffen/ welche Auslegung wahrschein-
licher sey/ ja zu weilen nach langer Uberle-
gung bekennen müsse/ daß man nichts de-
terminiren könne/ sondern die Sache in
Zweiffel lassen müsse.

59. Dieses mit einem Exempel zubestär-
cken/ wollen wir eines aus der Grichischen
Historie oder Fabel nehmen. Als Paris und
Menelaus um die Helenam fechten wolten/
hatten sie die Bedingnüs gemacht/ daß wer den
andern überwinden würde/ der solte die He-
lenam haben. Kurtz aber vor dem Streit
wurde diese condition auff folgende weise wie-
derhohlet/ daß der/ so den andern umbringen
würde/ die Helenam haben solte. Als es nun
zum Gefechte kahme/ und Paris sahe/ daß er
nicht auskommen konte/ lief er darvon/ und
ließ dem andern das Feld. Menelaus wolte
haben/ die Richter solten ihm die Helenam
zusprechen/ weil er den Paris überwunden
hätte; Paris protestirete/ weil er noch lebete/

und

Das 3. H. von der Geſchickligkeit

theils weil es zum oͤfftern geſchiehet/ daß wenn
die Worte vieldeutig ſind/ man fuͤr eine jede
von dieſen vieldeutigen Auslegungen ein ver-
nuͤnfftige Muthmaſſung anfuͤhren kan/ und
alle Kraͤffte ſeines Verſtandes anſtrecken muß
zubegreiffen/ welche Auslegung wahrſchein-
licher ſey/ ja zu weilen nach langer Uberle-
gung bekennen muͤſſe/ daß man nichts de-
terminiren koͤnne/ ſondern die Sache in
Zweiffel laſſen muͤſſe.

59. Dieſes mit einem Exempel zubeſtaͤr-
cken/ wollen wir eines aus der Grichiſchen
Hiſtorie oder Fabel nehmen. Als Paris und
Menelaus um die Helenam fechten wolten/
hatten ſie die Bedingnuͤs gemacht/ daß wer den
andern uͤberwinden wuͤrde/ der ſolte die He-
lenam haben. Kurtz aber vor dem Streit
wurde dieſe condition auff folgende weiſe wie-
derhohlet/ daß der/ ſo den andern umbringen
wuͤrde/ die Helenam haben ſolte. Als es nun
zum Gefechte kahme/ und Paris ſahe/ daß er
nicht auskommen konte/ lief er darvon/ und
ließ dem andern das Feld. Menelaus wolte
haben/ die Richter ſolten ihm die Helenam
zuſprechen/ weil er den Paris uͤberwunden
haͤtte; Paris proteſtirete/ weil er noch lebete/

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0202" n="176"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 3. H. von der Ge&#x017F;chickligkeit</hi></fw><lb/>
theils weil es zum o&#x0364;fftern ge&#x017F;chiehet/ daß wenn<lb/>
die Worte vieldeutig &#x017F;ind/ man fu&#x0364;r eine <hi rendition="#fr">jede</hi><lb/>
von die&#x017F;en vieldeutigen Auslegungen ein <hi rendition="#fr">ver-<lb/>
nu&#x0364;nfftige Muthma&#x017F;&#x017F;ung</hi> anfu&#x0364;hren kan/ und<lb/>
alle Kra&#x0364;ffte &#x017F;eines Ver&#x017F;tandes an&#x017F;trecken muß<lb/>
zubegreiffen/ welche Auslegung wahr&#x017F;chein-<lb/>
licher &#x017F;ey/ ja zu weilen nach langer Uberle-<lb/>
gung bekennen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ daß <hi rendition="#fr">man nichts</hi> <hi rendition="#aq">de-<lb/>
terminir</hi><hi rendition="#fr">en ko&#x0364;nne/</hi> &#x017F;ondern die Sache in<lb/>
Zweiffel la&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.</p><lb/>
        <p>59. Die&#x017F;es mit einem Exempel zube&#x017F;ta&#x0364;r-<lb/>
cken/ wollen wir eines aus der Grichi&#x017F;chen<lb/>
Hi&#x017F;torie oder Fabel nehmen. Als <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Paris</hi></hi> und<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Menelaus</hi></hi> um die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Helenam</hi></hi> fechten wolten/<lb/>
hatten &#x017F;ie die Bedi<choice><sic>gn</sic><corr>ng</corr></choice>nu&#x0364;s gemacht/ daß wer den<lb/>
andern <hi rendition="#fr">u&#x0364;berwinden</hi> wu&#x0364;rde/ der &#x017F;olte die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">He-<lb/>
lenam</hi></hi> haben. Kurtz aber vor dem Streit<lb/>
wurde die&#x017F;e <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">condition</hi></hi> auff folgende wei&#x017F;e wie-<lb/>
derhohlet/ daß der/ &#x017F;o den andern <hi rendition="#fr">umbringen</hi><lb/>
wu&#x0364;rde/ die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Helenam</hi></hi> haben &#x017F;olte. Als es nun<lb/>
zum Gefechte kahme/ und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Paris</hi></hi> &#x017F;ahe/ daß er<lb/>
nicht auskommen konte/ lief er darvon/ und<lb/>
ließ dem andern das Feld. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Menelaus</hi></hi> wolte<lb/>
haben/ die Richter &#x017F;olten ihm die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Helenam</hi></hi><lb/>
zu&#x017F;prechen/ weil er den <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Paris</hi></hi> u&#x0364;berwunden<lb/>
ha&#x0364;tte; <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Paris prote&#x017F;tire</hi></hi>te/ weil er noch lebete/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[176/0202] Das 3. H. von der Geſchickligkeit theils weil es zum oͤfftern geſchiehet/ daß wenn die Worte vieldeutig ſind/ man fuͤr eine jede von dieſen vieldeutigen Auslegungen ein ver- nuͤnfftige Muthmaſſung anfuͤhren kan/ und alle Kraͤffte ſeines Verſtandes anſtrecken muß zubegreiffen/ welche Auslegung wahrſchein- licher ſey/ ja zu weilen nach langer Uberle- gung bekennen muͤſſe/ daß man nichts de- terminiren koͤnne/ ſondern die Sache in Zweiffel laſſen muͤſſe. 59. Dieſes mit einem Exempel zubeſtaͤr- cken/ wollen wir eines aus der Grichiſchen Hiſtorie oder Fabel nehmen. Als Paris und Menelaus um die Helenam fechten wolten/ hatten ſie die Bedingnuͤs gemacht/ daß wer den andern uͤberwinden wuͤrde/ der ſolte die He- lenam haben. Kurtz aber vor dem Streit wurde dieſe condition auff folgende weiſe wie- derhohlet/ daß der/ ſo den andern umbringen wuͤrde/ die Helenam haben ſolte. Als es nun zum Gefechte kahme/ und Paris ſahe/ daß er nicht auskommen konte/ lief er darvon/ und ließ dem andern das Feld. Menelaus wolte haben/ die Richter ſolten ihm die Helenam zuſprechen/ weil er den Paris uͤberwunden haͤtte; Paris proteſtirete/ weil er noch lebete/ und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/202
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/202>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.