Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 3. H von der Geschickligkeit

141. Fürnehmlich aber hilfft darzu viel:
Wenn man eine genaue Bekantschafft mit
dem Autore hat/ nicht allein in Satyrischen
Schrifften/ daß man die historien wisse/ die et-
wa an dem Orte/ da er sich auffgehalten/ passi-
ret seyn; sondern auch in Fabeln/ damit ich
aus seiner inclination zu dieser oder jener di-
sciplin judicire, ob er auff einen sensum Mo-
ralem, Chymicum oder Physicum gezielet/ o-
der damit ich wenn ich sonsten seine hypotheses
in dieser oder jener disciplin weiß/ desto eher
begreiffe/ was er in der Fabel für eine verbor
gene Warheit habe anzeigen wollen.

142. So ist auch weiter nöthig/ daß derjeni-
ge/ der einen sensum mysticum einer Fabel aus-
legen will/ die disciplin aus der die Lehre ge-
nommen und in der Fabel versteckt ist/ haupt-
sächlich verstehe/ und nicht erst suche/ in der-
selbigen etwas rechtes aus denen Fabeln zu be-
greiffen. Denn die Fabeln sind dunckel/ und
müssen von der Klarheit der Wissenschafft er-
leuchtet werden: Wie wolte man nun mit dun-
ckelen Dingen die Dunckelheit seines Ver-
standes vertreiben?

143. Derowegen muß man sich hier wohl
hüten/ daß man nicht aus allzu plumper Liebe

Das 3. H von der Geſchickligkeit

141. Fuͤrnehmlich aber hilfft darzu viel:
Wenn man eine genaue Bekantſchafft mit
dem Autore hat/ nicht allein in Satyriſchen
Schrifften/ daß man die hiſtorien wiſſe/ die et-
wa an dem Orte/ da er ſich auffgehalten/ paſſi-
ret ſeyn; ſondern auch in Fabeln/ damit ich
aus ſeiner inclination zu dieſer oder jener di-
ſciplin judicire, ob er auff einen ſenſum Mo-
ralem, Chymicum oder Phyſicum gezielet/ o-
der damit ich wenn ich ſonſten ſeine hypotheſes
in dieſer oder jener diſciplin weiß/ deſto eher
begreiffe/ was er in der Fabel fuͤr eine verbor
gene Warheit habe anzeigen wollen.

142. So iſt auch weiter noͤthig/ daß derjeni-
ge/ der einen ſenſum myſticum einer Fabel aus-
legen will/ die diſciplin aus der die Lehre ge-
nommen und in der Fabel verſteckt iſt/ haupt-
ſaͤchlich verſtehe/ und nicht erſt ſuche/ in der-
ſelbigen etwas rechtes aus denen Fabeln zu be-
greiffen. Denn die Fabeln ſind dunckel/ und
muͤſſen von der Klarheit der Wiſſenſchafft er-
leuchtet werden: Wie wolte man nun mit dun-
ckelen Dingen die Dunckelheit ſeines Ver-
ſtandes vertreiben?

143. Derowegen muß man ſich hier wohl
huͤten/ daß man nicht aus allzu plumper Liebe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0248" n="222"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das 3. H von der Ge&#x017F;chickligkeit</hi> </fw><lb/>
        <p>141. Fu&#x0364;rnehmlich aber hilfft darzu viel:<lb/>
Wenn man eine <hi rendition="#fr">genaue Bekant&#x017F;chafft mit<lb/>
dem</hi> <hi rendition="#aq">Autore</hi> <hi rendition="#fr">hat/</hi> nicht allein in <hi rendition="#aq">Satyri</hi><hi rendition="#fr">&#x017F;chen<lb/>
Schrifften/</hi> daß man die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">hi&#x017F;torien</hi></hi> wi&#x017F;&#x017F;e/ die et-<lb/>
wa an dem Orte/ da er &#x017F;ich auffgehalten/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">pa&#x017F;&#x017F;i-<lb/>
ret</hi></hi> &#x017F;eyn; &#x017F;ondern auch in <hi rendition="#fr">Fabeln/</hi> damit ich<lb/>
aus &#x017F;einer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">inclination</hi></hi> zu die&#x017F;er oder jener <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">di-<lb/>
&#x017F;ciplin judicire</hi>,</hi> ob er auff einen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;en&#x017F;um Mo-<lb/>
ralem, Chymicum</hi></hi> oder <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Phy&#x017F;icum</hi></hi> gezielet/ o-<lb/>
der damit ich wenn ich &#x017F;on&#x017F;ten &#x017F;eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">hypothe&#x017F;es</hi></hi><lb/>
in die&#x017F;er oder jener <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">di&#x017F;ciplin</hi></hi> weiß/ de&#x017F;to eher<lb/>
begreiffe/ was er in der Fabel fu&#x0364;r eine verbor<lb/>
gene Warheit habe anzeigen wollen.</p><lb/>
        <p>142. So i&#x017F;t auch weiter no&#x0364;thig/ daß derjeni-<lb/>
ge/ der einen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;en&#x017F;um my&#x017F;ticum</hi></hi> einer Fabel aus-<lb/>
legen will/ <hi rendition="#fr">die</hi> <hi rendition="#aq">di&#x017F;ciplin</hi> <hi rendition="#fr">aus der die Lehre ge-<lb/>
nommen</hi> und in der Fabel ver&#x017F;teckt i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">haupt-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;chlich ver&#x017F;tehe/</hi> und nicht er&#x017F;t &#x017F;uche/ in der-<lb/>
&#x017F;elbigen etwas rechtes aus denen Fabeln zu be-<lb/>
greiffen. Denn die Fabeln &#x017F;ind dunckel/ und<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en von der Klarheit der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft er-<lb/>
leuchtet werden: Wie wolte man nun mit dun-<lb/>
ckelen Dingen die Dunckelheit &#x017F;eines Ver-<lb/>
&#x017F;tandes vertreiben?</p><lb/>
        <p>143. Derowegen muß man &#x017F;ich hier wohl<lb/>
hu&#x0364;ten/ daß man nicht aus allzu plumper Liebe<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[222/0248] Das 3. H von der Geſchickligkeit 141. Fuͤrnehmlich aber hilfft darzu viel: Wenn man eine genaue Bekantſchafft mit dem Autore hat/ nicht allein in Satyriſchen Schrifften/ daß man die hiſtorien wiſſe/ die et- wa an dem Orte/ da er ſich auffgehalten/ paſſi- ret ſeyn; ſondern auch in Fabeln/ damit ich aus ſeiner inclination zu dieſer oder jener di- ſciplin judicire, ob er auff einen ſenſum Mo- ralem, Chymicum oder Phyſicum gezielet/ o- der damit ich wenn ich ſonſten ſeine hypotheſes in dieſer oder jener diſciplin weiß/ deſto eher begreiffe/ was er in der Fabel fuͤr eine verbor gene Warheit habe anzeigen wollen. 142. So iſt auch weiter noͤthig/ daß derjeni- ge/ der einen ſenſum myſticum einer Fabel aus- legen will/ die diſciplin aus der die Lehre ge- nommen und in der Fabel verſteckt iſt/ haupt- ſaͤchlich verſtehe/ und nicht erſt ſuche/ in der- ſelbigen etwas rechtes aus denen Fabeln zu be- greiffen. Denn die Fabeln ſind dunckel/ und muͤſſen von der Klarheit der Wiſſenſchafft er- leuchtet werden: Wie wolte man nun mit dun- ckelen Dingen die Dunckelheit ſeines Ver- ſtandes vertreiben? 143. Derowegen muß man ſich hier wohl huͤten/ daß man nicht aus allzu plumper Liebe zu

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/248
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 222. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/248>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.