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Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

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Das 1. H. von der Geschickligkeit

gung dieser unförmlichen Meinungen den grö-
sten Dampff anthun/ u. s. w.

102. Ja was die Erkäntniß derer Dinge
selbst/ die von anderer Leute experienz depen-
diren, anlanget/ fo muß mein natürlicher
Beyfall der auff allen Menschen gemeinen
propositionibus verosimilibus gegründet ist/
beurtheilen/ ob das Zeugniß anderer Leute
wahrscheinlich oder unwahrscheinlich sey; daß
dannenhero auch in diesen Dingen nicht ein-
mahl die autorität anderer Menschen die
vornehmste Richtschnur meines Glaubens
seyn kan; sondern es muß dieselbe auch eben-
mäßig in mir selbst gesucht werden.

103. Der Nutzen dieser Anmerckung erei-
gnet sich in Beurtheilung der Historischen
Erzehlungen/ als worinnen ein weiser Mann
nicht auff die Menge der Zeugen/ noch auff das
Ambt und Ansehen dessen der es saget/ son-
dern auff gantz andere Umbstände/ (davon
wir zu seiner Zeit ausführlicher handeln wer-
den) reflectiret, ob gleich der gemeine Pöbel
von jenen sich einnehmen läst/ und dadurch in
die fchädlichsten Jrrthümer sich vertiefft.

104. So hat auch die Beobachtung recht-
mäßiger attention in Erkentniß wahrschein-

licher

Das 1. H. von der Geſchickligkeit

gung dieſer unfoͤrmlichen Meinungen den groͤ-
ſten Dampff anthun/ u. ſ. w.

102. Ja was die Erkaͤntniß derer Dinge
ſelbſt/ die von anderer Leute experienz depen-
diren, anlanget/ fo muß mein natuͤrlicher
Beyfall der auff allen Menſchen gemeinen
propoſitionibus veroſimilibus gegruͤndet iſt/
beurtheilen/ ob das Zeugniß anderer Leute
wahrſcheinlich oder unwahrſcheinlich ſey; daß
dannenhero auch in dieſen Dingen nicht ein-
mahl die autoritaͤt anderer Menſchen die
vornehmſte Richtſchnur meines Glaubens
ſeyn kan; ſondern es muß dieſelbe auch eben-
maͤßig in mir ſelbſt geſucht werden.

103. Der Nutzen dieſer Anmerckung erei-
gnet ſich in Beurtheilung der Hiſtoriſchen
Erzehlungen/ als worinnen ein weiſer Mañ
nicht auff die Menge der Zeugen/ noch auff das
Ambt und Anſehen deſſen der es ſaget/ ſon-
dern auff gantz andere Umbſtaͤnde/ (davon
wir zu ſeiner Zeit ausfuͤhrlicher handeln wer-
den) reflectiret, ob gleich der gemeine Poͤbel
von jenen ſich einnehmen laͤſt/ und dadurch in
die fchaͤdlichſten Jrrthuͤmer ſich vertiefft.

104. So hat auch die Beobachtung recht-
maͤßiger attention in Erkentniß wahrſchein-

licher

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[50/0076] Das 1. H. von der Geſchickligkeit gung dieſer unfoͤrmlichen Meinungen den groͤ- ſten Dampff anthun/ u. ſ. w. 102. Ja was die Erkaͤntniß derer Dinge ſelbſt/ die von anderer Leute experienz depen- diren, anlanget/ fo muß mein natuͤrlicher Beyfall der auff allen Menſchen gemeinen propoſitionibus veroſimilibus gegruͤndet iſt/ beurtheilen/ ob das Zeugniß anderer Leute wahrſcheinlich oder unwahrſcheinlich ſey; daß dannenhero auch in dieſen Dingen nicht ein- mahl die autoritaͤt anderer Menſchen die vornehmſte Richtſchnur meines Glaubens ſeyn kan; ſondern es muß dieſelbe auch eben- maͤßig in mir ſelbſt geſucht werden. 103. Der Nutzen dieſer Anmerckung erei- gnet ſich in Beurtheilung der Hiſtoriſchen Erzehlungen/ als worinnen ein weiſer Mañ nicht auff die Menge der Zeugen/ noch auff das Ambt und Anſehen deſſen der es ſaget/ ſon- dern auff gantz andere Umbſtaͤnde/ (davon wir zu ſeiner Zeit ausfuͤhrlicher handeln wer- den) reflectiret, ob gleich der gemeine Poͤbel von jenen ſich einnehmen laͤſt/ und dadurch in die fchaͤdlichſten Jrrthuͤmer ſich vertiefft. 104. So hat auch die Beobachtung recht- maͤßiger attention in Erkentniß wahrſchein- licher

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/76>, abgerufen am 21.11.2024.

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