Thomasius, Christian: Discours Welcher Gestalt man denen Frantzosen im gemeinen Leben und Wandel nachahmen solle. [Leipzig], [1690].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Bald/ wenn man seine galanterie in conversation schen lassen
wil/ vermeynet man nicht besser fortzukommen/ als wenn man
nur fein viel rede/ es möge sich schicken/ wie es wolle/ oder wenn
man einem ieden in der Gesellschafft contradicire/ und da kan es
denn nicht fehlen/ es müssen manchmal galante fauten mit un-
terlauffen/ daß man zum Exempel aus Jtalien über die Alpes zu
Wasser reiset/ daß man aus Spanien unmittelbar in Pohlen
kömmet/ daß man bey Soldaten von der Philosophie, bey Ge-
lehrten von der Fortification, beym Frauenzimmer von seinen
Collegiis oder von der Metaphysic schwatzet/ oder daß man die
gantze Gesellschafft mit seinen galanten disputiren verdrießlich
macht/ u.s.w. Jedoch es mangelt bey dem Frauenzimmer auch nicht
an vielfältig affectirter Galanterey? Wie manche - - - Aber/
Meine Herren/ hier hält meine Feder billig inne/ und erinnert
sich des Respects/ welchen man diesem artigen Geschlecht schuldig
ist. Man kan ihre Fehler wohl dencken und wissen/ aber man
muß sie nicht sagen/ vielweniger davon schreiben; Denn dadurch
würde man die Gräntzen der Höfligkeit überschreiten/ und die
Hochachtung/ mit der man ihnen allezeit begegnen soll/ höchlich
beleidigen. Discret seyn ist ein notbwendiges Stücke der ga-
lanterie, und was würden wir also für Vortheil haben/ wenn
wir ihnen gleich in denen Stücken/ worinnen sie wider die Regeln
der Galanterie anstossen/ die Warheit sagten/ und doch eben in
selbigem Augenblicke wider dieselbigen Gesetze sündigten. Wir
müssen uns vielmehr befleißigen/ die uns anklebende vielfältige
Mängel zu bessern/ um Sie dadurch mit guter Art zu erinnernn/
auch an die änderung der ihrigen zu gedencken.

Derowegen/ daß wir dereinst zum Schlusse kommen/ bin ich
der Meinung/ daß wenn man ja denen Frantzosen nachahmen
wil/ man ihnen hierinnen nachahmen solle/ daß man sich auf hon-
nete, Gelehrsamkeit/ beaute d'esprit, un bon gout und galan-

terie

E 2

Bald/ wenn man ſeine galanterie in converſation ſchen laſſen
wil/ vermeynet man nicht beſſer fortzukommen/ als wenn man
nur fein viel rede/ es moͤge ſich ſchicken/ wie es wolle/ oder wenn
man einem ieden in der Geſellſchafft contradicire/ und da kan es
denn nicht fehlen/ es muͤſſen manchmal galante fauten mit un-
terlauffen/ daß man zum Exempel aus Jtalien uͤber die Alpes zu
Waſſer reiſet/ daß man aus Spanien unmittelbar in Pohlen
koͤmmet/ daß man bey Soldaten von der Philoſophie, bey Ge-
lehrten von der Fortification, beym Frauenzimmer von ſeinen
Collegiis oder von der Metaphyſic ſchwatzet/ oder daß man die
gantze Geſellſchafft mit ſeinen galanten diſputiren verdrießlich
macht/ u.ſ.w. Jedoch es mangelt bey dem Frauenzim̄er auch nicht
an vielfaͤltig affectirter Galanterey? Wie manche ‒ ‒ ‒ Aber/
Meine Herren/ hier haͤlt meine Feder billig inne/ und erinnert
ſich des Reſpects/ welchen man dieſem artigen Geſchlecht ſchuldig
iſt. Man kan ihre Fehler wohl dencken und wiſſen/ aber man
muß ſie nicht ſagen/ vielweniger davon ſchreiben; Denn dadurch
wuͤrde man die Graͤntzen der Hoͤfligkeit uͤberſchreiten/ und die
Hochachtung/ mit der man ihnen allezeit begegnen ſoll/ hoͤchlich
beleidigen. Diſcret ſeyn iſt ein notbwendiges Stuͤcke der ga-
lanterie, und was wuͤrden wir alſo fuͤr Vortheil haben/ wenn
wir ihnen gleich in denen Stuͤcken/ worinnen ſie wider die Regeln
der Galanterie anſtoſſen/ die Warheit ſagten/ und doch eben in
ſelbigem Augenblicke wider dieſelbigen Geſetze ſuͤndigten. Wir
muͤſſen uns vielmehr befleißigen/ die uns anklebende vielfaͤltige
Maͤngel zu beſſern/ um Sie dadurch mit guter Art zu erinnern̄/
auch an die aͤnderung der ihrigen zu gedencken.

Derowegen/ daß wir dereinſt zum Schluſſe kommen/ bin ich
der Meinung/ daß wenn man ja denen Frantzoſen nachahmen
wil/ man ihnen hierinnen nachahmen ſolle/ daß man ſich auf hon-
néte, Gelehrſamkeit/ beauté d’eſprit, un bon gout und galan-

terie

E 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0037" n="35"/>
Bald/ wenn man &#x017F;eine <hi rendition="#aq">galanterie in conver&#x017F;ation</hi> &#x017F;chen la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wil/ vermeynet man nicht be&#x017F;&#x017F;er fortzukommen/ als wenn man<lb/>
nur fein viel rede/ es mo&#x0364;ge &#x017F;ich &#x017F;chicken/ wie es wolle/ oder wenn<lb/>
man einem ieden in der Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft <hi rendition="#aq">contradici</hi>re/ und da kan es<lb/>
denn nicht fehlen/ es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en manchmal <hi rendition="#aq">galante fauten</hi> mit un-<lb/>
terlauffen/ daß man zum Exempel aus Jtalien u&#x0364;ber die <hi rendition="#aq">Alpes</hi> zu<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er rei&#x017F;et/ daß man aus Spanien unmittelbar in Pohlen<lb/>
ko&#x0364;mmet/ daß man bey Soldaten von der <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophie,</hi> bey Ge-<lb/>
lehrten von der <hi rendition="#aq">Fortification,</hi> beym Frauenzimmer von &#x017F;einen<lb/><hi rendition="#aq">Collegiis</hi> oder von der <hi rendition="#aq">Metaphy&#x017F;ic</hi> &#x017F;chwatzet/ oder daß man die<lb/>
gantze Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft mit &#x017F;einen <hi rendition="#aq">galanten di&#x017F;puti</hi>ren verdrießlich<lb/>
macht/ u.&#x017F;.w. Jedoch es mangelt bey dem Frauenzim&#x0304;er auch nicht<lb/>
an vielfa&#x0364;ltig <hi rendition="#aq">affectir</hi>ter Galanterey? Wie manche &#x2012; &#x2012; &#x2012; Aber/<lb/>
Meine Herren/ hier ha&#x0364;lt meine Feder billig inne/ und erinnert<lb/>
&#x017F;ich des Re&#x017F;pects/ welchen man die&#x017F;em artigen Ge&#x017F;chlecht &#x017F;chuldig<lb/>
i&#x017F;t. Man kan ihre Fehler wohl dencken und wi&#x017F;&#x017F;en/ aber man<lb/>
muß &#x017F;ie nicht &#x017F;agen/ vielweniger davon &#x017F;chreiben; Denn dadurch<lb/>
wu&#x0364;rde man die Gra&#x0364;ntzen der Ho&#x0364;fligkeit u&#x0364;ber&#x017F;chreiten/ und die<lb/>
Hochachtung/ mit der man ihnen allezeit begegnen &#x017F;oll/ ho&#x0364;chlich<lb/>
beleidigen. <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cret</hi> &#x017F;eyn i&#x017F;t ein notbwendiges Stu&#x0364;cke der <hi rendition="#aq">ga-<lb/>
lanterie,</hi> und was wu&#x0364;rden wir al&#x017F;o fu&#x0364;r Vortheil haben/ wenn<lb/>
wir ihnen gleich in denen Stu&#x0364;cken/ worinnen &#x017F;ie wider die Regeln<lb/>
der Galanterie an&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ die Warheit &#x017F;agten/ und doch eben in<lb/>
&#x017F;elbigem Augenblicke wider die&#x017F;elbigen Ge&#x017F;etze &#x017F;u&#x0364;ndigten. Wir<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en uns vielmehr befleißigen/ die uns anklebende vielfa&#x0364;ltige<lb/>
Ma&#x0364;ngel zu be&#x017F;&#x017F;ern/ um Sie dadurch mit guter Art zu erinnern&#x0304;/<lb/>
auch an die a&#x0364;nderung der ihrigen zu gedencken.</p><lb/>
        <p>Derowegen/ daß wir derein&#x017F;t zum Schlu&#x017F;&#x017F;e kommen/ bin ich<lb/>
der Meinung/ daß wenn man ja denen Frantzo&#x017F;en nachahmen<lb/>
wil/ man ihnen hierinnen nachahmen &#x017F;olle/ daß man &#x017F;ich auf <hi rendition="#aq">hon-<lb/>
néte,</hi> Gelehr&#x017F;amkeit/ <hi rendition="#aq">beauté d&#x2019;e&#x017F;prit, un bon gout</hi> und <hi rendition="#aq">galan-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">terie</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[35/0037] Bald/ wenn man ſeine galanterie in converſation ſchen laſſen wil/ vermeynet man nicht beſſer fortzukommen/ als wenn man nur fein viel rede/ es moͤge ſich ſchicken/ wie es wolle/ oder wenn man einem ieden in der Geſellſchafft contradicire/ und da kan es denn nicht fehlen/ es muͤſſen manchmal galante fauten mit un- terlauffen/ daß man zum Exempel aus Jtalien uͤber die Alpes zu Waſſer reiſet/ daß man aus Spanien unmittelbar in Pohlen koͤmmet/ daß man bey Soldaten von der Philoſophie, bey Ge- lehrten von der Fortification, beym Frauenzimmer von ſeinen Collegiis oder von der Metaphyſic ſchwatzet/ oder daß man die gantze Geſellſchafft mit ſeinen galanten diſputiren verdrießlich macht/ u.ſ.w. Jedoch es mangelt bey dem Frauenzim̄er auch nicht an vielfaͤltig affectirter Galanterey? Wie manche ‒ ‒ ‒ Aber/ Meine Herren/ hier haͤlt meine Feder billig inne/ und erinnert ſich des Reſpects/ welchen man dieſem artigen Geſchlecht ſchuldig iſt. Man kan ihre Fehler wohl dencken und wiſſen/ aber man muß ſie nicht ſagen/ vielweniger davon ſchreiben; Denn dadurch wuͤrde man die Graͤntzen der Hoͤfligkeit uͤberſchreiten/ und die Hochachtung/ mit der man ihnen allezeit begegnen ſoll/ hoͤchlich beleidigen. Diſcret ſeyn iſt ein notbwendiges Stuͤcke der ga- lanterie, und was wuͤrden wir alſo fuͤr Vortheil haben/ wenn wir ihnen gleich in denen Stuͤcken/ worinnen ſie wider die Regeln der Galanterie anſtoſſen/ die Warheit ſagten/ und doch eben in ſelbigem Augenblicke wider dieſelbigen Geſetze ſuͤndigten. Wir muͤſſen uns vielmehr befleißigen/ die uns anklebende vielfaͤltige Maͤngel zu beſſern/ um Sie dadurch mit guter Art zu erinnern̄/ auch an die aͤnderung der ihrigen zu gedencken. Derowegen/ daß wir dereinſt zum Schluſſe kommen/ bin ich der Meinung/ daß wenn man ja denen Frantzoſen nachahmen wil/ man ihnen hierinnen nachahmen ſolle/ daß man ſich auf hon- néte, Gelehrſamkeit/ beauté d’eſprit, un bon gout und galan- terie E 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_discours_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_discours_1690/37
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Discours Welcher Gestalt man denen Frantzosen im gemeinen Leben und Wandel nachahmen solle. [Leipzig], [1690], S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_discours_1690/37>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.