Thomasius, Christian: Discours Welcher Gestalt man denen Frantzosen im gemeinen Leben und Wandel nachahmen solle. [Leipzig], [1690].

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meiner geringen Wissenschafft und Erfahrung erklärete/ worin-
nen ich auch/ so ferne es denenselben beliebig auff erwehnten
Montag nach der Zahlwoche vor mittag ümb 9. Uhr
den Anfang zu machen vorhabens bin. Jch hätte wohl Gele-
genheit hierbey mehr zuerwehnen wer der Gracian gewesen?
Was er sonst geschrieben? Was von diesem Buch abson-
derlich zuhalten? wie die Censur, so der Jesuite Bou-
hours davon gefället/ zubeantworten sey? von des Amelot
de Houslaye seiner Ubersetzung und andern Schrifften/
auch seinen Wiedersachern: Ob er den Titel des Graci-
ans mit dem Titel l' Homme de cour geschickt verwan-
delt? was von seinen Anmerckungen zuhalten? was ich
in erklärung dieses Buchs für eine Ordnung beobachten
wolle? was meine Herren für Nutzen daraus zuhoffen?
Wiefern ich mich selbst die Grund-Reguln des Gracians
zuverstehen und zubeobachten fähig erkenne? u. s. w. Aber
ich meine es werde sich besser schicken/ daß solches biß auff die
Lectionen selbst versparet werde/ theils weil dieser mein
Discurs über verhoffen unter der Hand grösser worden/
als ich anfangs gemeinet/ theils weil ich sonsten allzuviel von
mir selbst würde reden müssen/ worinnen ich vielleicht allbereit
die Regeln der Weißheit überschritten/ indem ich gar wohl er-
kenne/ daß ein gescheider Mann/ so wenig als möglich/ ja wenn
es nicht die Noth erfordert/ gar nicht von sich selbst reden
solle/ zumahlen in öffentlichen Schrifften.
Sie leben wohl.

Gra-

meiner geringen Wiſſenſchafft und Erfahrung erklaͤrete/ worin-
nen ich auch/ ſo ferne es denenſelben beliebig auff erwehnten
Montag nach der Zahlwoche vor mittag uͤmb 9. Uhr
den Anfang zu machen vorhabens bin. Jch haͤtte wohl Gele-
genheit hierbey mehr zuerwehnen wer der Gracian geweſen?
Was er ſonſt geſchrieben? Was von dieſem Buch abſon-
derlich zuhalten? wie die Cenſur, ſo der Jeſuite Bou-
hours davon gefaͤllet/ zubeantworten ſey? von des Amelot
de Houſlaye ſeiner Uberſetzung und andern Schrifften/
auch ſeinen Wiederſachern: Ob er den Titel des Graci-
ans mit dem Titel l’ Homme de cour geſchickt verwan-
delt? was von ſeinen Anmerckungen zuhalten? was ich
in erklaͤrung dieſes Buchs fuͤr eine Ordnung beobachten
wolle? was meine Herren fuͤr Nutzen daraus zuhoffen?
Wiefern ich mich ſelbſt die Grund-Reguln des Gracians
zuverſtehen und zubeobachten faͤhig erkenne? u. ſ. w. Aber
ich meine es werde ſich beſſer ſchicken/ daß ſolches biß auff die
Lectionen ſelbſt verſparet werde/ theils weil dieſer mein
Diſcurs uͤber verhoffen unter der Hand groͤſſer worden/
als ich anfangs gemeinet/ theils weil ich ſonſten allzuviel von
mir ſelbſt wuͤrde reden muͤſſen/ worinnen ich vielleicht allbereit
die Regeln der Weißheit uͤberſchritten/ indem ich gar wohl er-
kenne/ daß ein geſcheider Mann/ ſo wenig als moͤglich/ ja wenn
es nicht die Noth erfordert/ gar nicht von ſich ſelbſt reden
ſolle/ zumahlen in oͤffentlichen Schrifften.
Sie leben wohl.

Gra-

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[38/0040] meiner geringen Wiſſenſchafft und Erfahrung erklaͤrete/ worin- nen ich auch/ ſo ferne es denenſelben beliebig auff erwehnten Montag nach der Zahlwoche vor mittag uͤmb 9. Uhr den Anfang zu machen vorhabens bin. Jch haͤtte wohl Gele- genheit hierbey mehr zuerwehnen wer der Gracian geweſen? Was er ſonſt geſchrieben? Was von dieſem Buch abſon- derlich zuhalten? wie die Cenſur, ſo der Jeſuite Bou- hours davon gefaͤllet/ zubeantworten ſey? von des Amelot de Houſlaye ſeiner Uberſetzung und andern Schrifften/ auch ſeinen Wiederſachern: Ob er den Titel des Graci- ans mit dem Titel l’ Homme de cour geſchickt verwan- delt? was von ſeinen Anmerckungen zuhalten? was ich in erklaͤrung dieſes Buchs fuͤr eine Ordnung beobachten wolle? was meine Herren fuͤr Nutzen daraus zuhoffen? Wiefern ich mich ſelbſt die Grund-Reguln des Gracians zuverſtehen und zubeobachten faͤhig erkenne? u. ſ. w. Aber ich meine es werde ſich beſſer ſchicken/ daß ſolches biß auff die Lectionen ſelbſt verſparet werde/ theils weil dieſer mein Diſcurs uͤber verhoffen unter der Hand groͤſſer worden/ als ich anfangs gemeinet/ theils weil ich ſonſten allzuviel von mir ſelbſt wuͤrde reden muͤſſen/ worinnen ich vielleicht allbereit die Regeln der Weißheit uͤberſchritten/ indem ich gar wohl er- kenne/ daß ein geſcheider Mann/ ſo wenig als moͤglich/ ja wenn es nicht die Noth erfordert/ gar nicht von ſich ſelbſt reden ſolle/ zumahlen in oͤffentlichen Schrifften. Sie leben wohl. Gra-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Discours Welcher Gestalt man denen Frantzosen im gemeinen Leben und Wandel nachahmen solle. [Leipzig], [1690], S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_discours_1690/40>, abgerufen am 21.11.2024.

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