Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.Glückseeligkeit des Menschen. ge Stücke der Gemüths-Ruhe seyn oder nicht/und welche unter jenen entweder die Gemüths- Ruhe dem Wesen oder der Vollkommenheit nach bestätigen. 92. Was erstlich das Reichthum anlanget/ 93. Hastu aber diesen Uberfluß nicht/ so darf- 94. Und also siehestu/ daß das Armuth nichts in G
Gluͤckſeeligkeit des Menſchen. ge Stuͤcke der Gemuͤths-Ruhe ſeyn oder nicht/und welche unter jenen entweder die Gemuͤths- Ruhe dem Weſen oder der Vollkommenheit nach beſtaͤtigen. 92. Was erſtlich das Reichthum anlanget/ 93. Haſtu aber dieſen Uberfluß nicht/ ſo darf- 94. Und alſo ſieheſtu/ daß das Armuth nichts in G
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0129" n="97"/><fw place="top" type="header">Gluͤckſeeligkeit des Menſchen.</fw><lb/><hi rendition="#fr">ge Stuͤcke der Gemuͤths-Ruhe ſeyn</hi> oder nicht/<lb/> und welche unter jenen entweder die Gemuͤths-<lb/> Ruhe <hi rendition="#fr">dem Weſen</hi> oder der <hi rendition="#fr">Vollkommenheit</hi><lb/> nach beſtaͤtigen.</p> </div><lb/> <div n="2"> <head>92.</head> <p>Was erſtlich <hi rendition="#fr">das Reichthum</hi> anlanget/<lb/> ſo weiſet bald Anfangs die Beſchreibung deſſelbi-<lb/> gen/ weil es nichts anders als ein <hi rendition="#fr">Uberfluß des<lb/> Vermoͤgens</hi> iſt/ das ſolches ein bloſſer <hi rendition="#fr">Zierrath</hi><lb/> und kein weſentliches Stuͤcke der Gemuͤths-Ru-<lb/> he ſey. Was dir uͤberfluͤßig iſt/ damit kanſtu<lb/> andern deine Liebe bezeugen/ und je groͤſſer der <hi rendition="#fr">U</hi>-<lb/> berfluß iſt/ je mehr und an mehrern kanſtu dich<lb/> gutthaͤtig erweiſen/ und ſo weit iſt Reichthum ei-<lb/> ne Zierrath der groͤſten Gluͤckſeeligkeit.</p> </div><lb/> <div n="2"> <head>93.</head> <p>Haſtu aber dieſen Uberfluß nicht/ ſo darf-<lb/> ſtu deswegen in deinem Gemuͤthe nicht unruhig<lb/> ſeyn/ wenn du nur <hi rendition="#fr">genug vor dich</hi> haſt. Denn<lb/> haſtu keinen Uberfluß oder Reichthum/ ſo haſtu<lb/> auch deſtoweniger Sorge/ wie du dieſen Uberfluß<lb/> anwenden ſolleſt: Und wenn du gleich noch ſo<lb/><hi rendition="#fr">arm</hi> biſt/ kanſtu andern Menſchen doch durch dei-<lb/> nen Einrath und Exempel ihre Jrrthuͤmer beneh-<lb/> men/ und ſie von denen Jrrwegen ableiten/ wel-<lb/> cher Dienſt ja ſo gut und noch viel beſſer iſt/ als<lb/> wenn man einen Duͤrfftigen mit Gelde und<lb/> Reichthum aushilfft.</p> </div><lb/> <div n="2"> <head>94.</head> <p>Und alſo ſieheſtu/ daß das <hi rendition="#fr">Armuth</hi> nichts<lb/> Boͤſes ſey/ weil es nur <hi rendition="#fr">ein Mangel des Uber-<lb/> fluſſes iſt.</hi> Wolteſtu gleich ſagen/ daß doch <hi rendition="#fr">das<lb/> aͤuſſerſte Armuth</hi> ein Ubel ſey/ weil daſſelbige<lb/> <fw place="bottom" type="sig">G</fw><fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [97/0129]
Gluͤckſeeligkeit des Menſchen.
ge Stuͤcke der Gemuͤths-Ruhe ſeyn oder nicht/
und welche unter jenen entweder die Gemuͤths-
Ruhe dem Weſen oder der Vollkommenheit
nach beſtaͤtigen.
92. Was erſtlich das Reichthum anlanget/
ſo weiſet bald Anfangs die Beſchreibung deſſelbi-
gen/ weil es nichts anders als ein Uberfluß des
Vermoͤgens iſt/ das ſolches ein bloſſer Zierrath
und kein weſentliches Stuͤcke der Gemuͤths-Ru-
he ſey. Was dir uͤberfluͤßig iſt/ damit kanſtu
andern deine Liebe bezeugen/ und je groͤſſer der U-
berfluß iſt/ je mehr und an mehrern kanſtu dich
gutthaͤtig erweiſen/ und ſo weit iſt Reichthum ei-
ne Zierrath der groͤſten Gluͤckſeeligkeit.
93. Haſtu aber dieſen Uberfluß nicht/ ſo darf-
ſtu deswegen in deinem Gemuͤthe nicht unruhig
ſeyn/ wenn du nur genug vor dich haſt. Denn
haſtu keinen Uberfluß oder Reichthum/ ſo haſtu
auch deſtoweniger Sorge/ wie du dieſen Uberfluß
anwenden ſolleſt: Und wenn du gleich noch ſo
arm biſt/ kanſtu andern Menſchen doch durch dei-
nen Einrath und Exempel ihre Jrrthuͤmer beneh-
men/ und ſie von denen Jrrwegen ableiten/ wel-
cher Dienſt ja ſo gut und noch viel beſſer iſt/ als
wenn man einen Duͤrfftigen mit Gelde und
Reichthum aushilfft.
94. Und alſo ſieheſtu/ daß das Armuth nichts
Boͤſes ſey/ weil es nur ein Mangel des Uber-
fluſſes iſt. Wolteſtu gleich ſagen/ daß doch das
aͤuſſerſte Armuth ein Ubel ſey/ weil daſſelbige
in
G
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/129 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/129>, abgerufen am 14.08.2024. |