Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 4. Hauptst. von der vernünfftigen

sondern sie suchet sie durch auffrichtige tugend-
haffte Thaten und kleine Gefälligkeiten zu
verdienen/ und empfindet destomehr Vergnü-
gen/ je freywilliger die geliebte Person diese Dien-
ste damit zu belohnen trachtet. Sie ist fähig
umb das schönste Weibes-Bild/ daß sie brün-
stig liebet/ nahe zu seyn/ und sie wieder ihren
Willen nicht anzurühren. Ja sie würde sich
selbst/ die gröste Gewalt anthun/ wenn sich die
geliebte Person ihren Schutz unterwirfft/ ihre
Schwachheit und daß sie denen Liebes-Rei-
tzungen nicht länger zu wiederstehen vermögend
sey/ bekennet/ aber daneben mit einen keuschen
Vertrauen ihre Ehre zu beobachten ernstlich bit-
tet/ eher sie sich unterfangen solte/ dieselbe durch
die geringste Gewalt oder Mißbrauch des gegen
sie gehabten Vertrauens zu kräncken. Da
hingegentheil eine unvernünfftige Liebe entw e-
der den Begierden mit Gewalt/ oder durch ver-
führerische falsche Versprechungen/ oder er-
dichtete Verzweiffelung zu stillen trachtet/ und
durch eine entweder wahrhafftige oder erdich-
tete Weigerung nur brennender gemacht
wird/ auch sich es für eine Schande achten wür-
de/ wenn es diese gute Gelegenheit/ darinnen
man sein Unvermögen gestehet/ ferneren Wie-
derstand zu leisten/ verabsäumen solte. Und
wer diese edlen allhier beschriebenen Regungen
bey sich niemahlen empfunden/ darff sich nur ge-
wiß versichern/ daß er noch sehr tieff in der Bestia-
lität stecke.

57. Fer-

Das 4. Hauptſt. von der vernuͤnfftigen

ſondern ſie ſuchet ſie durch auffrichtige tugend-
haffte Thaten und kleine Gefaͤlligkeiten zu
verdienen/ und empfindet deſtomehr Vergnuͤ-
gen/ je freywilliger die geliebte Perſon dieſe Dien-
ſte damit zu belohnen trachtet. Sie iſt faͤhig
umb das ſchoͤnſte Weibes-Bild/ daß ſie bruͤn-
ſtig liebet/ nahe zu ſeyn/ und ſie wieder ihren
Willen nicht anzuruͤhren. Ja ſie wuͤrde ſich
ſelbſt/ die groͤſte Gewalt anthun/ wenn ſich die
geliebte Perſon ihren Schutz unterwirfft/ ihre
Schwachheit und daß ſie denen Liebes-Rei-
tzungen nicht laͤnger zu wiederſtehen vermoͤgend
ſey/ bekennet/ aber daneben mit einen keuſchen
Vertrauen ihre Ehre zu beobachten ernſtlich bit-
tet/ eher ſie ſich unterfangen ſolte/ dieſelbe durch
die geringſte Gewalt oder Mißbrauch des gegen
ſie gehabten Vertrauens zu kraͤncken. Da
hingegentheil eine unvernuͤnfftige Liebe entw e-
der den Begierden mit Gewalt/ oder durch ver-
fuͤhreriſche falſche Verſprechungen/ oder er-
dichtete Verzweiffelung zu ſtillen trachtet/ und
durch eine entweder wahrhafftige oder erdich-
tete Weigerung nur brennender gemacht
wird/ auch ſich es fuͤr eine Schande achten wuͤr-
de/ wenn es dieſe gute Gelegenheit/ darinnen
man ſein Unvermoͤgen geſtehet/ ferneren Wie-
derſtand zu leiſten/ verabſaͤumen ſolte. Und
wer dieſe edlen allhier beſchriebenen Regungen
bey ſich niemahlen empfunden/ darff ſich nur ge-
wiß verſichern/ daß er noch ſehr tieff in der Beſtia-
litaͤt ſtecke.

57. Fer-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0216" n="184"/><fw place="top" type="header">Das 4. Haupt&#x017F;t. von der vernu&#x0364;nfftigen</fw><lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;ie &#x017F;uchet &#x017F;ie durch <hi rendition="#fr">auffrichtige tugend-<lb/>
haffte Thaten</hi> und <hi rendition="#fr">kleine Gefa&#x0364;lligkeiten</hi> zu<lb/>
verdienen/ und empfindet de&#x017F;tomehr Vergnu&#x0364;-<lb/>
gen/ je freywilliger die geliebte Per&#x017F;on die&#x017F;e Dien-<lb/>
&#x017F;te damit zu belohnen trachtet. Sie i&#x017F;t fa&#x0364;hig<lb/>
umb das &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te Weibes-Bild/ daß &#x017F;ie bru&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;tig liebet/ nahe zu &#x017F;eyn/ und &#x017F;ie <hi rendition="#fr">wieder ihren<lb/>
Willen</hi> nicht anzuru&#x0364;hren. Ja &#x017F;ie wu&#x0364;rde &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t/ die gro&#x0364;&#x017F;te Gewalt anthun/ wenn &#x017F;ich die<lb/>
geliebte Per&#x017F;on ihren Schutz unterwirfft/ ihre<lb/>
Schwachheit und daß &#x017F;ie denen Liebes-Rei-<lb/>
tzungen nicht la&#x0364;nger zu wieder&#x017F;tehen vermo&#x0364;gend<lb/>
&#x017F;ey/ bekennet/ aber daneben mit einen keu&#x017F;chen<lb/>
Vertrauen ihre Ehre zu beobachten ern&#x017F;tlich bit-<lb/>
tet/ eher &#x017F;ie &#x017F;ich unterfangen &#x017F;olte/ die&#x017F;elbe durch<lb/>
die gering&#x017F;te Gewalt oder Mißbrauch des gegen<lb/>
&#x017F;ie gehabten Vertrauens zu kra&#x0364;ncken. Da<lb/>
hingegentheil eine <hi rendition="#fr">unvernu&#x0364;nfftige</hi> Liebe entw e-<lb/>
der den Begierden mit <hi rendition="#fr">Gewalt/</hi> oder durch ver-<lb/>
fu&#x0364;hreri&#x017F;che fal&#x017F;che <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;prechungen/</hi> oder er-<lb/>
dichtete <hi rendition="#fr">Verzweiffelung</hi> zu &#x017F;tillen trachtet/ und<lb/>
durch eine entweder wahrhafftige oder <hi rendition="#fr">erdich-<lb/>
tete Weigerung</hi> nur brennender gemacht<lb/>
wird/ auch &#x017F;ich es fu&#x0364;r eine Schande achten wu&#x0364;r-<lb/>
de/ wenn es die&#x017F;e gute Gelegenheit/ darinnen<lb/>
man &#x017F;ein Unvermo&#x0364;gen ge&#x017F;tehet/ ferneren Wie-<lb/>
der&#x017F;tand zu lei&#x017F;ten/ verab&#x017F;a&#x0364;umen &#x017F;olte. Und<lb/>
wer die&#x017F;e edlen allhier be&#x017F;chriebenen Regungen<lb/>
bey &#x017F;ich niemahlen empfunden/ darff &#x017F;ich nur ge-<lb/>
wiß ver&#x017F;ichern/ daß er noch &#x017F;ehr tieff in der Be&#x017F;tia-<lb/>
lita&#x0364;t &#x017F;tecke.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">57. Fer-</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[184/0216] Das 4. Hauptſt. von der vernuͤnfftigen ſondern ſie ſuchet ſie durch auffrichtige tugend- haffte Thaten und kleine Gefaͤlligkeiten zu verdienen/ und empfindet deſtomehr Vergnuͤ- gen/ je freywilliger die geliebte Perſon dieſe Dien- ſte damit zu belohnen trachtet. Sie iſt faͤhig umb das ſchoͤnſte Weibes-Bild/ daß ſie bruͤn- ſtig liebet/ nahe zu ſeyn/ und ſie wieder ihren Willen nicht anzuruͤhren. Ja ſie wuͤrde ſich ſelbſt/ die groͤſte Gewalt anthun/ wenn ſich die geliebte Perſon ihren Schutz unterwirfft/ ihre Schwachheit und daß ſie denen Liebes-Rei- tzungen nicht laͤnger zu wiederſtehen vermoͤgend ſey/ bekennet/ aber daneben mit einen keuſchen Vertrauen ihre Ehre zu beobachten ernſtlich bit- tet/ eher ſie ſich unterfangen ſolte/ dieſelbe durch die geringſte Gewalt oder Mißbrauch des gegen ſie gehabten Vertrauens zu kraͤncken. Da hingegentheil eine unvernuͤnfftige Liebe entw e- der den Begierden mit Gewalt/ oder durch ver- fuͤhreriſche falſche Verſprechungen/ oder er- dichtete Verzweiffelung zu ſtillen trachtet/ und durch eine entweder wahrhafftige oder erdich- tete Weigerung nur brennender gemacht wird/ auch ſich es fuͤr eine Schande achten wuͤr- de/ wenn es dieſe gute Gelegenheit/ darinnen man ſein Unvermoͤgen geſtehet/ ferneren Wie- derſtand zu leiſten/ verabſaͤumen ſolte. Und wer dieſe edlen allhier beſchriebenen Regungen bey ſich niemahlen empfunden/ darff ſich nur ge- wiß verſichern/ daß er noch ſehr tieff in der Beſtia- litaͤt ſtecke. 57. Fer-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/216
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/216>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.