Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

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Vorrede.

und der Verläugnung seiner selbst für lau-
ter Unvollkommenheiten und Mängel
gerechnet werden müssen. Jhr Aerger-
niß wird bald auffhören/ wenn sie betrach-
tet werden/ daß ich mir nicht fürgenom-
men/ meine Zuhörer zu Christen/ sondern
zu Menschen zu machen. Mein Beruff
gehet nicht weiter/ und ich gebe mich in dem
Christenthum selbst noch für einen Schü-
ler/ nicht aber für einen Lehrer aus.
Verleyhet mir aber GOtt Leben/ Gesund-
heit und Kräffte/ so bin ich gesonnen/ wenn
ich meine Philosophie werde absolviret
haben/ in einem besondern Tractat zu zei-
gen/ daß ich in meinen Philosophischen
Schrifften durchgehends nichts anders
gelehret/ als was mit der Heil. Schrifft/
wenn sie von der Philosophischen Weiß-
heit und Tugend redet/ übereinkommet/
und wie der Mangel und die Unvollkom-
menheit der sich bey der natürlichen Weiß-
heit und Philosophischen Tugend befin-
det/ aus der Göttlichen Weißheit wahrer
Christen suppliret werden müsse. Mit
einem Worte: Daß die wahre Philoso-
phie zwar eine Manuduction und Anfüh-

rung

Vorrede.

und der Verlaͤugnung ſeiner ſelbſt fuͤr lau-
ter Unvollkommenheiten und Maͤngel
gerechnet werden muͤſſen. Jhr Aerger-
niß wird bald auffhoͤren/ wenn ſie betrach-
tet werden/ daß ich mir nicht fuͤrgenom-
men/ meine Zuhoͤrer zu Chriſten/ ſondern
zu Menſchen zu machen. Mein Beruff
gehet nicht weiter/ und ich gebe mich in dem
Chriſtenthum ſelbſt noch fuͤr einen Schuͤ-
ler/ nicht aber fuͤr einen Lehrer aus.
Verleyhet mir aber GOtt Leben/ Geſund-
heit und Kraͤffte/ ſo bin ich geſonnen/ wenn
ich meine Philoſophie werde abſolviret
haben/ in einem beſondern Tractat zu zei-
gen/ daß ich in meinen Philoſophiſchen
Schrifften durchgehends nichts anders
gelehret/ als was mit der Heil. Schrifft/
wenn ſie von der Philoſophiſchen Weiß-
heit und Tugend redet/ uͤbereinkommet/
und wie der Mangel und die Unvollkom-
menheit der ſich bey der natuͤrlichen Weiß-
heit und Philoſophiſchen Tugend befin-
det/ aus der Goͤttlichen Weißheit wahrer
Chriſten ſuppliret werden muͤſſe. Mit
einem Worte: Daß die wahre Philoſo-
phie zwar eine Manuduction und Anfuͤh-

rung

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[0026] Vorrede. und der Verlaͤugnung ſeiner ſelbſt fuͤr lau- ter Unvollkommenheiten und Maͤngel gerechnet werden muͤſſen. Jhr Aerger- niß wird bald auffhoͤren/ wenn ſie betrach- tet werden/ daß ich mir nicht fuͤrgenom- men/ meine Zuhoͤrer zu Chriſten/ ſondern zu Menſchen zu machen. Mein Beruff gehet nicht weiter/ und ich gebe mich in dem Chriſtenthum ſelbſt noch fuͤr einen Schuͤ- ler/ nicht aber fuͤr einen Lehrer aus. Verleyhet mir aber GOtt Leben/ Geſund- heit und Kraͤffte/ ſo bin ich geſonnen/ wenn ich meine Philoſophie werde abſolviret haben/ in einem beſondern Tractat zu zei- gen/ daß ich in meinen Philoſophiſchen Schrifften durchgehends nichts anders gelehret/ als was mit der Heil. Schrifft/ wenn ſie von der Philoſophiſchen Weiß- heit und Tugend redet/ uͤbereinkommet/ und wie der Mangel und die Unvollkom- menheit der ſich bey der natuͤrlichen Weiß- heit und Philoſophiſchen Tugend befin- det/ aus der Goͤttlichen Weißheit wahrer Chriſten ſuppliret werden muͤſſe. Mit einem Worte: Daß die wahre Philoſo- phie zwar eine Manuduction und Anfuͤh- rung

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/26>, abgerufen am 21.11.2024.

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