Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Liebe aller Menschen.

einen solchen Menschen Friede zu machen schicke.
Aber es scheinet nur so.

97.

Ein Furchtsamer ist mehr grausam/ wenn
man ihm Unrecht oder Gewalt gethan/ und
hernach eine grössere Furcht blicken läst/ oder er
seine Gelegenheit sich zu rächen findet/ als wenn
man eine Beleydigung von ihm verträget/
und ihn in seiner Furcht die er hatte/ daß man sich
wider ihm rächen würde/ ein wenig verzappeln
läst: Ja es kan eben diese gehabte Furcht an-
treiben/ daß er uns die unterlassene Rache als eine
Gutthat ausleget und lieb gewinnet.

98.

Hiernechst mustu einen Unterscheid unter
der Furcht und Gedult machen. Wer aus
Furcht gedultig ist/ ist nicht gedultig/ weil er sich
gerne rächen wolte/ wenn er nur sicher könte.
Ein Gedultiger aber weiset auch mitten in seiner
Gedult/ daß er großmächtig sey/ und daß er sich
nicht rächen wolle ob er schon könne. Bey die-
ser Bewandniß aber kandie Gedult einen Furcht-
samen nicht irritiren/ wider zu kommen/ weil der
Gedultige sich nicht furehtsam erweiset/ auch die
bey der Gedult bezeigte Großmüthigkeit ihn ge-
nugsam lehret/ daß es so sicher nicht sey/ wenn er
in seiner Beleydigung ferner fortfahren wolte.

99.

Denn du must auch drittens einen Unter-
schied unter den vergangenen und zukünffti-
gen Beleydigungen machen. Wir handeln
jetzo von der Gedult der vergangenen. Ein an-
ders ist es/ wenn man fraget/ ob ich auch schul-

dig

Q 2

Liebe aller Menſchen.

einen ſolchen Menſchen Friede zu machen ſchicke.
Aber es ſcheinet nur ſo.

97.

Ein Furchtſamer iſt mehr grauſam/ wenn
man ihm Unrecht oder Gewalt gethan/ und
hernach eine groͤſſere Furcht blicken laͤſt/ oder er
ſeine Gelegenheit ſich zu raͤchen findet/ als wenn
man eine Beleydigung von ihm vertraͤget/
und ihn in ſeiner Furcht die er hatte/ daß man ſich
wider ihm raͤchen wuͤrde/ ein wenig verzappeln
laͤſt: Ja es kan eben dieſe gehabte Furcht an-
treiben/ daß er uns die unterlaſſene Rache als eine
Gutthat ausleget und lieb gewinnet.

98.

Hiernechſt muſtu einen Unterſcheid unter
der Furcht und Gedult machen. Wer aus
Furcht gedultig iſt/ iſt nicht gedultig/ weil er ſich
gerne raͤchen wolte/ wenn er nur ſicher koͤnte.
Ein Gedultiger aber weiſet auch mitten in ſeiner
Gedult/ daß er großmaͤchtig ſey/ und daß er ſich
nicht raͤchen wolle ob er ſchon koͤnne. Bey die-
ſer Bewandniß aber kandie Gedult einen Furcht-
ſamen nicht irritiren/ wider zu kommen/ weil der
Gedultige ſich nicht furehtſam erweiſet/ auch die
bey der Gedult bezeigte Großmuͤthigkeit ihn ge-
nugſam lehret/ daß es ſo ſicher nicht ſey/ wenn er
in ſeiner Beleydigung ferner fortfahren wolte.

99.

Denn du muſt auch drittens einen Unter-
ſchied unter den vergangenen und zukuͤnffti-
gen Beleydigungen machen. Wir handeln
jetzo von der Gedult der vergangenen. Ein an-
ders iſt es/ wenn man fraget/ ob ich auch ſchul-

dig

Q 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0275" n="247[243]"/><fw place="top" type="header">Liebe aller Men&#x017F;chen.</fw><lb/>
einen &#x017F;olchen Men&#x017F;chen Friede zu machen &#x017F;chicke.<lb/>
Aber es &#x017F;cheinet nur &#x017F;o.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>97.</head>
            <p>Ein Furcht&#x017F;amer i&#x017F;t mehr <hi rendition="#fr">grau&#x017F;am/ wenn<lb/>
man ihm Unrecht oder Gewalt gethan/</hi> und<lb/>
hernach eine gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Furcht blicken la&#x0364;&#x017F;t/ oder er<lb/>
&#x017F;eine Gelegenheit &#x017F;ich zu ra&#x0364;chen findet/ als <hi rendition="#fr">wenn<lb/>
man eine Beleydigung von ihm vertra&#x0364;get/</hi><lb/>
und ihn in &#x017F;einer Furcht die er hatte/ daß man &#x017F;ich<lb/>
wider ihm ra&#x0364;chen wu&#x0364;rde/ ein wenig verzappeln<lb/>
la&#x0364;&#x017F;t: Ja es kan eben die&#x017F;e gehabte Furcht an-<lb/>
treiben/ daß er uns die unterla&#x017F;&#x017F;ene Rache als eine<lb/>
Gutthat ausleget und lieb gewinnet.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>98.</head>
            <p>Hiernech&#x017F;t mu&#x017F;tu einen Unter&#x017F;cheid unter<lb/>
der <hi rendition="#fr">Furcht</hi> und <hi rendition="#fr">Gedult</hi> machen. Wer aus<lb/><hi rendition="#fr">Furcht</hi> gedultig i&#x017F;t/ i&#x017F;t nicht gedultig/ weil er &#x017F;ich<lb/>
gerne ra&#x0364;chen <hi rendition="#fr">wolte/</hi> wenn er nur &#x017F;icher <hi rendition="#fr">ko&#x0364;nte.</hi><lb/>
Ein <hi rendition="#fr">Gedultiger</hi> aber wei&#x017F;et auch mitten in &#x017F;einer<lb/>
Gedult/ daß er großma&#x0364;chtig &#x017F;ey/ und daß er &#x017F;ich<lb/>
nicht ra&#x0364;chen <hi rendition="#fr">wolle</hi> ob er &#x017F;chon <hi rendition="#fr">ko&#x0364;nne.</hi> Bey die-<lb/>
&#x017F;er Bewandniß aber kandie Gedult einen Furcht-<lb/>
&#x017F;amen nicht <hi rendition="#aq">irriti</hi>ren/ wider zu kommen/ weil der<lb/>
Gedultige &#x017F;ich nicht fureht&#x017F;am erwei&#x017F;et/ auch die<lb/>
bey der Gedult bezeigte Großmu&#x0364;thigkeit ihn ge-<lb/>
nug&#x017F;am lehret/ daß es &#x017F;o &#x017F;icher nicht &#x017F;ey/ wenn er<lb/>
in &#x017F;einer Beleydigung ferner fortfahren wolte.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>99.</head>
            <p>Denn du mu&#x017F;t auch drittens einen Unter-<lb/>
&#x017F;chied unter <hi rendition="#fr">den vergangenen</hi> und <hi rendition="#fr">zuku&#x0364;nffti-<lb/>
gen Beleydigungen</hi> machen. Wir handeln<lb/>
jetzo von der Gedult der vergangenen. Ein an-<lb/>
ders i&#x017F;t es/ wenn man fraget/ <hi rendition="#fr">ob ich auch &#x017F;chul-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Q 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">dig</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[247[243]/0275] Liebe aller Menſchen. einen ſolchen Menſchen Friede zu machen ſchicke. Aber es ſcheinet nur ſo. 97. Ein Furchtſamer iſt mehr grauſam/ wenn man ihm Unrecht oder Gewalt gethan/ und hernach eine groͤſſere Furcht blicken laͤſt/ oder er ſeine Gelegenheit ſich zu raͤchen findet/ als wenn man eine Beleydigung von ihm vertraͤget/ und ihn in ſeiner Furcht die er hatte/ daß man ſich wider ihm raͤchen wuͤrde/ ein wenig verzappeln laͤſt: Ja es kan eben dieſe gehabte Furcht an- treiben/ daß er uns die unterlaſſene Rache als eine Gutthat ausleget und lieb gewinnet. 98. Hiernechſt muſtu einen Unterſcheid unter der Furcht und Gedult machen. Wer aus Furcht gedultig iſt/ iſt nicht gedultig/ weil er ſich gerne raͤchen wolte/ wenn er nur ſicher koͤnte. Ein Gedultiger aber weiſet auch mitten in ſeiner Gedult/ daß er großmaͤchtig ſey/ und daß er ſich nicht raͤchen wolle ob er ſchon koͤnne. Bey die- ſer Bewandniß aber kandie Gedult einen Furcht- ſamen nicht irritiren/ wider zu kommen/ weil der Gedultige ſich nicht furehtſam erweiſet/ auch die bey der Gedult bezeigte Großmuͤthigkeit ihn ge- nugſam lehret/ daß es ſo ſicher nicht ſey/ wenn er in ſeiner Beleydigung ferner fortfahren wolte. 99. Denn du muſt auch drittens einen Unter- ſchied unter den vergangenen und zukuͤnffti- gen Beleydigungen machen. Wir handeln jetzo von der Gedult der vergangenen. Ein an- ders iſt es/ wenn man fraget/ ob ich auch ſchul- dig Q 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/275
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 247[243]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/275>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.