Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 3. Hauptstück von der

34. Was aber die gemeinen innerlichen
Sinne betrifft/ davon ist der erste/ nemlich der
gemeine Sinn (sensus communis) nichts
anders als mein euserlicher Sinn/ die phan-
tasie und Gedächtnüß aber gehören theils
zu dem innerlichen Sinne/ theils zu denen thä-
tigen Gedancken.

35. Denn die Gedancken des Menschens
sind entweder leidende/ oder thätig (passio-
nes vel actiones.)

36. Die Passiones sind nichts anders/ als
die itzt erzehlte Sinnligkeiten.

37. Die Actiones sind/ wenn der Mensch
dasjenige/ was er gesehen/ gehöret/ u. s. w. mit
Willen bedenckt/ wenn er rechnet/ misset/ zu-
sammen setzet/ von einander sondert/ wenn er
dichtet/ wenn er sich etwas zu thun resol-
viret.

38. Es ist aber das Gehirne groß/ und wird
gemeiniglich in cerebrum & cerebellum
eingetheilet. Nun kan ich dir zwar eben so ge-
wiß nicht sagen/ an welchen Orthe des Ge-
hirns eben der Mensch gedencke. Doch wei-
set es wohl der Augenschein/ daß es ohnmöglich
sey/ daß der Mensch alle Gedancken in glan-
dula pineali verrichte.

39. Je-

Das 3. Hauptſtuͤck von der

34. Was aber die gemeinen innerlichen
Sinne betrifft/ davon iſt der erſte/ nemlich der
gemeine Sinn (ſenſus communis) nichts
anders als mein euſerlicher Sinn/ die phan-
taſie und Gedaͤchtnuͤß aber gehoͤren theils
zu dem innerlichen Sinne/ theils zu denen thaͤ-
tigen Gedancken.

35. Denn die Gedancken des Menſchens
ſind entweder leidende/ oder thaͤtig (pasſio-
nes vel actiones.)

36. Die Paſſiones ſind nichts anders/ als
die itzt erzehlte Sinnligkeiten.

37. Die Actiones ſind/ wenn der Menſch
dasjenige/ was er geſehen/ gehoͤret/ u. ſ. w. mit
Willen bedenckt/ wenn er rechnet/ miſſet/ zu-
ſammen ſetzet/ von einander ſondert/ wenn er
dichtet/ wenn er ſich etwas zu thun reſol-
viret.

38. Es iſt aber das Gehirne groß/ und wird
gemeiniglich in cerebrum & cerebellum
eingetheilet. Nun kan ich dir zwar eben ſo ge-
wiß nicht ſagen/ an welchen Orthe des Ge-
hirns eben der Menſch gedencke. Doch wei-
ſet es wohl der Augenſchein/ daß es ohnmoͤglich
ſey/ daß der Menſch alle Gedancken in glan-
dula pineali verrichte.

39. Je-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0124" n="106"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das 3. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck von der</hi> </fw><lb/>
        <p>34. Was aber die gemeinen <hi rendition="#fr">innerlichen</hi><lb/>
Sinne betrifft/ davon i&#x017F;t der er&#x017F;te/ nemlich der<lb/><hi rendition="#fr">gemeine Sinn</hi> (<hi rendition="#aq">&#x017F;en&#x017F;us communis</hi>) nichts<lb/>
anders als mein eu&#x017F;erlicher Sinn/ die <hi rendition="#aq">phan-<lb/>
ta&#x017F;ie</hi> und Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß aber geho&#x0364;ren theils<lb/>
zu dem innerlichen Sinne/ theils zu denen tha&#x0364;-<lb/>
tigen Gedancken.</p><lb/>
        <p>35. Denn die <hi rendition="#fr">Gedancken</hi> des Men&#x017F;chens<lb/>
&#x017F;ind entweder <hi rendition="#fr">leidende/</hi> oder <hi rendition="#fr">tha&#x0364;tig</hi> (<hi rendition="#aq">pas&#x017F;io-<lb/>
nes vel actiones.</hi>)</p><lb/>
        <p>36. Die <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;&#x017F;iones</hi> &#x017F;ind nichts anders/ als<lb/>
die itzt erzehlte Sinnligkeiten.</p><lb/>
        <p>37. Die <hi rendition="#aq">Actiones</hi> &#x017F;ind/ wenn der Men&#x017F;ch<lb/>
dasjenige/ was er ge&#x017F;ehen/ geho&#x0364;ret/ u. &#x017F;. w. mit<lb/>
Willen bedenckt/ wenn er rechnet/ mi&#x017F;&#x017F;et/ zu-<lb/>
&#x017F;ammen &#x017F;etzet/ von einander &#x017F;ondert/ wenn er<lb/>
dichtet/ wenn er &#x017F;ich etwas zu thun <hi rendition="#aq">re&#x017F;ol-<lb/>
vi</hi>ret.</p><lb/>
        <p>38. Es i&#x017F;t aber das Gehirne groß/ und wird<lb/>
gemeiniglich <hi rendition="#aq">in cerebrum &amp; cerebellum</hi><lb/>
eingetheilet. Nun kan ich dir zwar eben &#x017F;o ge-<lb/>
wiß nicht &#x017F;agen/ <hi rendition="#fr">an welchen Orthe des Ge-<lb/>
hirns</hi> eben der Men&#x017F;ch gedencke. Doch wei-<lb/>
&#x017F;et es wohl der Augen&#x017F;chein/ daß es ohnmo&#x0364;glich<lb/>
&#x017F;ey/ daß der Men&#x017F;ch alle Gedancken in <hi rendition="#aq">glan-<lb/>
dula pineali</hi> verrichte.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">39. Je-</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[106/0124] Das 3. Hauptſtuͤck von der 34. Was aber die gemeinen innerlichen Sinne betrifft/ davon iſt der erſte/ nemlich der gemeine Sinn (ſenſus communis) nichts anders als mein euſerlicher Sinn/ die phan- taſie und Gedaͤchtnuͤß aber gehoͤren theils zu dem innerlichen Sinne/ theils zu denen thaͤ- tigen Gedancken. 35. Denn die Gedancken des Menſchens ſind entweder leidende/ oder thaͤtig (pasſio- nes vel actiones.) 36. Die Paſſiones ſind nichts anders/ als die itzt erzehlte Sinnligkeiten. 37. Die Actiones ſind/ wenn der Menſch dasjenige/ was er geſehen/ gehoͤret/ u. ſ. w. mit Willen bedenckt/ wenn er rechnet/ miſſet/ zu- ſammen ſetzet/ von einander ſondert/ wenn er dichtet/ wenn er ſich etwas zu thun reſol- viret. 38. Es iſt aber das Gehirne groß/ und wird gemeiniglich in cerebrum & cerebellum eingetheilet. Nun kan ich dir zwar eben ſo ge- wiß nicht ſagen/ an welchen Orthe des Ge- hirns eben der Menſch gedencke. Doch wei- ſet es wohl der Augenſchein/ daß es ohnmoͤglich ſey/ daß der Menſch alle Gedancken in glan- dula pineali verrichte. 39. Je-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/124
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/124>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.