Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

andern unstreitigen Warh.

28. Das eintzige/ was noch hiervon zu mer-
cken ist/ wird darinnen bestehen/ daß du den
gemeinen Fehler vermeidest/ und dich nicht
bemühest Sachen an diesen Ring zu hän-
gen/ die sich weder an den Ring (B) noch
(C) schicken/ oder die Warheiten/ die zu
dem Ring (B) gehören/ den andern ver-
mittelst des Ringes (C) zu weisen.

29. Jch will dir dieses gar deutlich zu be-
greiffen/ aus tausend Dingen/ darvon klug
seinwollende Leute sich vergebens zancken/ o-
der maceriren/ nur etliche wenige geben/ z. e.
du sprichst die Oliven schmeckten gut/ und
giebst dem andern eine zu kosten/ der sie aus-
speyet/ und sich vermaledeyet sie schmeckten
übel. Jhr werdet in Ewigkeit mit einander
streiten. Denn diese proposition, die Oli-
ven schmecken gut/ schickt sich weder an den
Ring (B) noch (C). Aber wenn du sprichst:
sie schmecken dir gut/ so betrügst du dich
nicht/ denn es ist gewiß/ daß diese proposi-
tion in deinen Verstande mit dem Ring (B)
gleichsam verknüpfft ist/ als wie die propo-
sition: daß sie dem andern bitter schme-
cken/ in des andern seinen Verstand mit der
proposition (B) ebenmäßig verknüpfft ist.

Die

andern unſtreitigen Warh.

28. Das eintzige/ was noch hiervon zu mer-
cken iſt/ wird darinnen beſtehen/ daß du den
gemeinen Fehler vermeideſt/ und dich nicht
bemuͤheſt Sachen an dieſen Ring zu haͤn-
gen/ die ſich weder an den Ring (B) noch
(C) ſchicken/ oder die Warheiten/ die zu
dem Ring (B) gehoͤren/ den andern ver-
mittelſt des Ringes (C) zu weiſen.

29. Jch will dir dieſes gar deutlich zu be-
greiffen/ aus tauſend Dingen/ darvon klug
ſeinwollende Leute ſich vergebens zancken/ o-
der maceriren/ nur etliche wenige geben/ z. e.
du ſprichſt die Oliven ſchmeckten gut/ und
giebſt dem andern eine zu koſten/ der ſie aus-
ſpeyet/ und ſich vermaledeyet ſie ſchmeckten
uͤbel. Jhr werdet in Ewigkeit mit einander
ſtreiten. Denn dieſe propoſition, die Oli-
ven ſchmecken gut/ ſchickt ſich weder an den
Ring (B) noch (C). Aber wenn du ſprichſt:
ſie ſchmecken dir gut/ ſo betruͤgſt du dich
nicht/ denn es iſt gewiß/ daß dieſe propoſi-
tion in deinen Verſtande mit dem Ring (B)
gleichſam verknuͤpfft iſt/ als wie die propo-
ſition: daß ſie dem andern bitter ſchme-
cken/ in des andern ſeinen Verſtand mit der
propoſition (B) ebenmaͤßig verknuͤpfft iſt.

Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0207" n="189"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">andern un&#x017F;treitigen Warh.</hi> </fw><lb/>
        <p>28. Das eintzige/ was noch hiervon zu mer-<lb/>
cken i&#x017F;t/ wird darinnen be&#x017F;tehen/ daß du den<lb/>
gemeinen Fehler vermeide&#x017F;t/ und dich nicht<lb/>
bemu&#x0364;he&#x017F;t <hi rendition="#fr">Sachen an die&#x017F;en Ring zu ha&#x0364;n-<lb/>
gen/ die &#x017F;ich weder an den Ring</hi> (<hi rendition="#aq">B</hi>) <hi rendition="#fr">noch</hi><lb/>
(<hi rendition="#aq">C</hi>) <hi rendition="#fr">&#x017F;chicken/ oder die Warheiten/ die zu<lb/>
dem Ring</hi> (<hi rendition="#aq">B</hi>) <hi rendition="#fr">geho&#x0364;ren/ den andern ver-<lb/>
mittel&#x017F;t des Ringes</hi> (<hi rendition="#aq">C</hi>) <hi rendition="#fr">zu wei&#x017F;en.</hi></p><lb/>
        <p>29. Jch will dir die&#x017F;es gar deutlich zu be-<lb/>
greiffen/ aus tau&#x017F;end Dingen/ darvon klug<lb/>
&#x017F;einwollende Leute &#x017F;ich vergebens zancken/ o-<lb/>
der <hi rendition="#aq">maceri</hi>ren/ nur etliche wenige geben/ z. e.<lb/>
du &#x017F;prich&#x017F;t <hi rendition="#fr">die Oliven &#x017F;chmeckten gut</hi>/ und<lb/>
gieb&#x017F;t dem andern <hi rendition="#fr">eine zu ko&#x017F;ten</hi>/ der &#x017F;ie aus-<lb/>
&#x017F;peyet/ und &#x017F;ich vermaledeyet <hi rendition="#fr">&#x017F;ie &#x017F;chmeckten<lb/>
u&#x0364;bel.</hi> Jhr werdet in Ewigkeit mit einander<lb/>
&#x017F;treiten. Denn die&#x017F;e <hi rendition="#aq">propo&#x017F;ition,</hi> <hi rendition="#fr">die Oli-<lb/>
ven &#x017F;chmecken gut</hi>/ &#x017F;chickt &#x017F;ich weder an den<lb/>
Ring (<hi rendition="#aq">B</hi>) noch (<hi rendition="#aq">C</hi>). Aber wenn du &#x017F;prich&#x017F;t:<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;ie &#x017F;chmecken dir gut</hi>/ &#x017F;o betru&#x0364;g&#x017F;t du dich<lb/>
nicht/ denn es i&#x017F;t gewiß/ daß die&#x017F;e <hi rendition="#aq">propo&#x017F;i-<lb/>
tion</hi> in deinen Ver&#x017F;tande mit dem Ring (<hi rendition="#aq">B</hi>)<lb/>
gleich&#x017F;am verknu&#x0364;pfft i&#x017F;t/ als wie die <hi rendition="#aq">propo-<lb/>
&#x017F;ition:</hi> <hi rendition="#fr">daß &#x017F;ie dem andern bitter &#x017F;chme-<lb/>
cken</hi>/ in des andern &#x017F;einen Ver&#x017F;tand mit der<lb/><hi rendition="#aq">propo&#x017F;ition (B)</hi> ebenma&#x0364;ßig verknu&#x0364;pfft i&#x017F;t.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Die</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[189/0207] andern unſtreitigen Warh. 28. Das eintzige/ was noch hiervon zu mer- cken iſt/ wird darinnen beſtehen/ daß du den gemeinen Fehler vermeideſt/ und dich nicht bemuͤheſt Sachen an dieſen Ring zu haͤn- gen/ die ſich weder an den Ring (B) noch (C) ſchicken/ oder die Warheiten/ die zu dem Ring (B) gehoͤren/ den andern ver- mittelſt des Ringes (C) zu weiſen. 29. Jch will dir dieſes gar deutlich zu be- greiffen/ aus tauſend Dingen/ darvon klug ſeinwollende Leute ſich vergebens zancken/ o- der maceriren/ nur etliche wenige geben/ z. e. du ſprichſt die Oliven ſchmeckten gut/ und giebſt dem andern eine zu koſten/ der ſie aus- ſpeyet/ und ſich vermaledeyet ſie ſchmeckten uͤbel. Jhr werdet in Ewigkeit mit einander ſtreiten. Denn dieſe propoſition, die Oli- ven ſchmecken gut/ ſchickt ſich weder an den Ring (B) noch (C). Aber wenn du ſprichſt: ſie ſchmecken dir gut/ ſo betruͤgſt du dich nicht/ denn es iſt gewiß/ daß dieſe propoſi- tion in deinen Verſtande mit dem Ring (B) gleichſam verknuͤpfft iſt/ als wie die propo- ſition: daß ſie dem andern bitter ſchme- cken/ in des andern ſeinen Verſtand mit der propoſition (B) ebenmaͤßig verknuͤpfft iſt. Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/207
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/207>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.