Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.Das 8. Hauptst. von denen ersten chert/ ob in denen Bestien ein intrinsecummovens sey oder nicht. 29. Und also erkenne ich/ daß es eine Un- 30. Ebenmäßig ist wohl wahr/ qvod o- 31. Endlich habe ich auch erwehnet/ daß die 32. (1) Daß man die demonstrationes 33. (2) Daß in ansehen derer/ die die fun- 34. (3) Daß sich keiner rühmen könne/ mon-
Das 8. Hauptſt. von denen erſten chert/ ob in denen Beſtien ein intrinſecummovens ſey oder nicht. 29. Und alſo erkenne ich/ daß es eine Un- 30. Ebenmaͤßig iſt wohl wahr/ qvod o- 31. Endlich habe ich auch erwehnet/ daß die 32. (1) Daß man die demonſtrationes 33. (2) Daß in anſehen derer/ die die fun- 34. (3) Daß ſich keiner ruͤhmen koͤnne/ mon-
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Das 8. Hauptſt. von denen erſten
chert/ ob in denen Beſtien ein intrinſecum
movens ſey oder nicht.
29. Und alſo erkenne ich/ daß es eine Un-
warheit ſey/ wenn jemand jenes bejahen wol-
te/ aber von dieſen kan ich keines fuͤr wahr oder
falſch halten/ ſondern fuͤr unbekant.
30. Ebenmaͤßig iſt wohl wahr/ qvod o-
mnis cognitio clara & diſtincta ſit vera,
aber es iſt falſch/ qvod omnis cognitio non
clara & non diſtincta ſit falſa.
31. Endlich habe ich auch erwehnet/ daß die
demonſtratio falſitatis zufoͤrderſt dem-
jenigen geſchehen ſolle/ der dieſelbige heger.
Woraus unterſchiedene Anmerckungen zu-
nehmen ſind.
32. (1) Daß man die demonſtrationes
bey denen nicht von noͤthen hat/ die allbereit
die Warheit erkennen.
33. (2) Daß in anſehen derer/ die die fun-
damenta der Warheit gar nicht verſtehen/
ſondern nach denen præjudiciis urtheilen/
keine Falſchheit demonſtriren koͤnne/ ehe man
ihnen die fundamenta demonſtrandi beyge-
bracht habe.
34. (3) Daß ſich keiner ruͤhmen koͤnne/
er habe den andern eine Unwarheit de-
mon-
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