Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.Classen warer u. warscheinl. Dinge. Bewegung nicht übereinkommen kan/ da dochvon der Erkäntnüß der Bewegung selbst kein Streit ist/ denn es ist mit allen Dingen derer Erkäntnüß klar und nicht deutlich ist/ so be- wand. 39. Aus dem/ was wir bißher von der Er- 40. Denn es gehöret zur ostension eine 41. Und hieraus so folget ferner/ daß die 42. Also haben die Lehren so a corporeitate 43. Ja
Claſſen warer u. warſcheinl. Dinge. Bewegung nicht uͤbereinkom̃en kan/ da dochvon der Erkaͤntnuͤß der Bewegung ſelbſt kein Streit iſt/ denn es iſt mit allen Dingen derer Erkaͤntnuͤß klar und nicht deutlich iſt/ ſo be- wand. 39. Aus dem/ was wir bißher von der Er- 40. Denn es gehoͤret zur oſtenſion eine 41. Und hieraus ſo folget ferner/ daß die 42. Alſo haben die Lehren ſo à corporeitate 43. Ja
<TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0269" n="251"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Claſſen warer u. warſcheinl. Dinge.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Bewegung</hi> nicht uͤbereinkom̃en kan/ da doch<lb/> von der Erkaͤntnuͤß der Bewegung ſelbſt kein<lb/> Streit iſt/ denn es iſt mit allen Dingen derer<lb/> Erkaͤntnuͤß klar und nicht deutlich iſt/ ſo be-<lb/> wand.</p><lb/> <p>39. Aus dem/ was wir bißher von der Er-<lb/> kaͤntnuͤß derer <hi rendition="#aq">ſubſtan</hi>tzen und der <hi rendition="#aq">acciden-<lb/> tium</hi> erwehnet haben/ folget/ daß zwar alle<lb/><hi rendition="#aq">demonſtrationes</hi> ein ſelbſtaͤndiges Weſen<lb/><hi rendition="#aq">præſupponi</hi>ren/ von deme etwas <hi rendition="#aq">demon-<lb/> ſtri</hi>ret wird/ aber daß eigentlich die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ſubſtanz</hi></hi><lb/><hi rendition="#fr">nicht</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">demonſtriret</hi></hi> <hi rendition="#fr">wird/ ſondern die</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">acci-<lb/> dentia.</hi></hi> Und ebenmaͤßig iſt es auch mit der<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">oſtenſion</hi></hi> beſchaffen.</p><lb/> <p>40. Denn es gehoͤret zur <hi rendition="#aq">oſtenſion</hi> eine<lb/><hi rendition="#fr">klare/</hi> zur <hi rendition="#aq">demonſtration</hi> aber eine <hi rendition="#fr">deutli-<lb/> che</hi> Erkaͤntnuͤß/ derer keine von einer <hi rendition="#aq">ſub-<lb/> ſtan</hi>tz/ ſo ferne ſie von denen <hi rendition="#aq">accidentibus<lb/> præſcindirt</hi> wird/ wie obgemeldet/ geſagt<lb/> werden kan.</p><lb/> <p>41. Und hieraus ſo folget ferner/ daß die<lb/> Lehren <hi rendition="#aq">de corporeitate & motu</hi> beyde <hi rendition="#aq">ad<lb/><hi rendition="#i">oſtenſionem,</hi></hi> dieſe letzte aber nicht allezeit <hi rendition="#aq">ad <hi rendition="#i">de-<lb/> monſtrationem</hi></hi> koͤnne gebracht werden.</p><lb/> <p>42. Alſo haben die Lehren ſo <hi rendition="#aq">à <hi rendition="#i">corporeitate</hi><lb/> dependi</hi>ren/ fuͤr denen/ ſo von dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">motu</hi></hi> her-<lb/> geleitet werden/ einen mercklichen Vortheil.</p><lb/> <fw place="bottom" type="catch">43. Ja</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [251/0269]
Claſſen warer u. warſcheinl. Dinge.
Bewegung nicht uͤbereinkom̃en kan/ da doch
von der Erkaͤntnuͤß der Bewegung ſelbſt kein
Streit iſt/ denn es iſt mit allen Dingen derer
Erkaͤntnuͤß klar und nicht deutlich iſt/ ſo be-
wand.
39. Aus dem/ was wir bißher von der Er-
kaͤntnuͤß derer ſubſtantzen und der acciden-
tium erwehnet haben/ folget/ daß zwar alle
demonſtrationes ein ſelbſtaͤndiges Weſen
præſupponiren/ von deme etwas demon-
ſtriret wird/ aber daß eigentlich die ſubſtanz
nicht demonſtriret wird/ ſondern die acci-
dentia. Und ebenmaͤßig iſt es auch mit der
oſtenſion beſchaffen.
40. Denn es gehoͤret zur oſtenſion eine
klare/ zur demonſtration aber eine deutli-
che Erkaͤntnuͤß/ derer keine von einer ſub-
ſtantz/ ſo ferne ſie von denen accidentibus
præſcindirt wird/ wie obgemeldet/ geſagt
werden kan.
41. Und hieraus ſo folget ferner/ daß die
Lehren de corporeitate & motu beyde ad
oſtenſionem, dieſe letzte aber nicht allezeit ad de-
monſtrationem koͤnne gebracht werden.
42. Alſo haben die Lehren ſo à corporeitate
dependiren/ fuͤr denen/ ſo von dem motu her-
geleitet werden/ einen mercklichen Vortheil.
43. Ja
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/269 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/269>, abgerufen am 27.07.2024. |