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Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Classen warer u. warscheinl. Dinge

49. Die Materie ist gegenwärtig/ und
wird vermittelst der Euserligkeit erkant/ also
hat man davon eine gewisse klare und deut-
liche Erkäntnüß.

50. Die Form aber/ oder die Vereini-
gung der Theile in der substantz ist verborgen
und innerlich/ und also ist die Erkäntnüß da-
von sehr dunckel oder nur wahrscheinlich.

51. Die efficiens ist ausser dem Wesen der
substantz/ und kan nicht besser erkennet und
erwiesen werden/ als wenn die Bewegung der-
selben gegenwärtig und langsam ist. Wenn
sie aber unter die vergangenen Dinge gerech-
net wird/ ist ihre Erkäntnüß nur warscheinlich.

52. Und je weiter dannenhero die Frage
von dem Ursprung der Dinge getrieben wird/
je confuser und dunckeler wird auch die Er-
käntnüß davon.

53. Welches auch von der ursprünglichen
Materie wegen gleicher Ursachen zu verste-
hen ist.

54. Daß eine causa efficiens prima sey/
weiß der Mensch gewiß/ und also weiß er auch
gewiß/ daß eine materia prima sey.

55. Aber so wenig er weiß/ worinnen das
Wesen dieser causae efficientis primae be-

stehe/

Claſſen warer u. warſcheinl. Dinge

49. Die Materie iſt gegenwaͤrtig/ und
wird vermittelſt der Euſerligkeit erkant/ alſo
hat man davon eine gewiſſe klare und deut-
liche Erkaͤntnuͤß.

50. Die Form aber/ oder die Vereini-
gung der Theile in der ſubſtantz iſt verborgen
und innerlich/ und alſo iſt die Erkaͤntnuͤß da-
von ſehr dunckel oder nur wahrſcheinlich.

51. Die efficiens iſt auſſer dem Weſen der
ſubſtantz/ und kan nicht beſſer erkennet und
erwieſen werden/ als wenn die Bewegung der-
ſelben gegenwaͤrtig und langſam iſt. Wenn
ſie aber unter die vergangenen Dinge gerech-
net wird/ iſt ihre Erkaͤntnuͤß nur warſcheinlich.

52. Und je weiter dannenhero die Frage
von dem Urſprung der Dinge getrieben wird/
je confuſer und dunckeler wird auch die Er-
kaͤntnuͤß davon.

53. Welches auch von der urſpruͤnglichen
Materie wegen gleicher Urſachen zu verſte-
hen iſt.

54. Daß eine cauſa efficiens prima ſey/
weiß der Menſch gewiß/ und alſo weiß er auch
gewiß/ daß eine materia prima ſey.

55. Aber ſo wenig er weiß/ worinnen das
Weſen dieſer cauſæ efficientis primæ be-

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[253/0271] Claſſen warer u. warſcheinl. Dinge 49. Die Materie iſt gegenwaͤrtig/ und wird vermittelſt der Euſerligkeit erkant/ alſo hat man davon eine gewiſſe klare und deut- liche Erkaͤntnuͤß. 50. Die Form aber/ oder die Vereini- gung der Theile in der ſubſtantz iſt verborgen und innerlich/ und alſo iſt die Erkaͤntnuͤß da- von ſehr dunckel oder nur wahrſcheinlich. 51. Die efficiens iſt auſſer dem Weſen der ſubſtantz/ und kan nicht beſſer erkennet und erwieſen werden/ als wenn die Bewegung der- ſelben gegenwaͤrtig und langſam iſt. Wenn ſie aber unter die vergangenen Dinge gerech- net wird/ iſt ihre Erkaͤntnuͤß nur warſcheinlich. 52. Und je weiter dannenhero die Frage von dem Urſprung der Dinge getrieben wird/ je confuſer und dunckeler wird auch die Er- kaͤntnuͤß davon. 53. Welches auch von der urſpruͤnglichen Materie wegen gleicher Urſachen zu verſte- hen iſt. 54. Daß eine cauſa efficiens prima ſey/ weiß der Menſch gewiß/ und alſo weiß er auch gewiß/ daß eine materia prima ſey. 55. Aber ſo wenig er weiß/ worinnen das Weſen dieſer cauſæ efficientis primæ be- ſtehe/

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 253. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/271>, abgerufen am 30.11.2024.

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