Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Vorrede.

gehet auch hier nicht aufrichtig mit mir um.
Denn 1. wo wird er mir jemals diese proposi-
tion: Saltem Cartesius non est sequendus
in meinem Schrifften weisen können. Meine
Auditores wissen am besten/ daß ich von Car-
tesio allezeit honorifice sentire; Meine
Introduction sagt selbsten/ daß ich seine Phy-
sic recommendire: Warum verknüfft denn
der Autor Speciminis diese odiöse thesin, die
mir nie in Sinn kommen mit denen andern
Worten? 2. Warum excerpiret er aus dem
75. §. eben nur dasjenige/ was ich an Cartesio
desideriret? und lässet aussen/ daß ich daselbst
gesagt/ quod Cartesius fuerit vir judicio
naturali & ingenio maxime pollens, &
veritatis cupidus, libertatis philosophan-
di amantissimus, & cum adversariis suis
placidissime disputaverit, ac ita exem-
plum praebuerit Politici modestissimi &
humanissimi. Ja (3) warum lässt der Au-
tor in denen defectibus, die ich an dem Carte-
sio bemerckt/ meine Worte nicht/ wie er sie fin-
det/ und warum setzt er: ratiocinandi arte
minime instructus: da ich doch nur gesagt
htte: non probe instructus. Aber dem sey
allen wie ihm wolle/ ich habe mein judicium

von

Vorrede.

gehet auch hier nicht aufrichtig mit mir um.
Denn 1. wo wird er mir jemals dieſe propoſi-
tion: Saltem Carteſius non eſt ſequendus
in meinem Schrifften weiſen koͤnnen. Meine
Auditores wiſſen am beſten/ daß ich von Car-
teſio allezeit honorificè ſentire; Meine
Introduction ſagt ſelbſten/ daß ich ſeine Phy-
ſic recommendire: Warum verknuͤfft deñ
der Autor Speciminis dieſe odiöſe theſin, die
mir nie in Sinn kommen mit denen andern
Worten? 2. Warum excerpiret er aus dem
75. §. eben nur dasjenige/ was ich an Carteſio
deſideriret? und laͤſſet auſſen/ daß ich daſelbſt
geſagt/ quod Carteſius fuerit vir judicio
naturali & ingenio maxime pollens, &
veritatis cupidus, libertatis philoſophan-
di amantiſſimus, & cum adverſariis ſuis
placidiſſime diſputaverit, ac ita exem-
plum præbuerit Politici modeſtiſſimi &
humaniſſimi. Ja (3) warum laͤſſt der Au-
tor in denen defectibus, die ich an dem Carte-
ſio bemerckt/ meine Worte nicht/ wie er ſie fin-
det/ und warum ſetzt er: ratiocinandi arte
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allen wie ihm wolle/ ich habe mein judicium

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[52/0070] Vorrede. gehet auch hier nicht aufrichtig mit mir um. Denn 1. wo wird er mir jemals dieſe propoſi- tion: Saltem Carteſius non eſt ſequendus in meinem Schrifften weiſen koͤnnen. Meine Auditores wiſſen am beſten/ daß ich von Car- teſio allezeit honorificè ſentire; Meine Introduction ſagt ſelbſten/ daß ich ſeine Phy- ſic recommendire: Warum verknuͤfft deñ der Autor Speciminis dieſe odiöſe theſin, die mir nie in Sinn kommen mit denen andern Worten? 2. Warum excerpiret er aus dem 75. §. eben nur dasjenige/ was ich an Carteſio deſideriret? und laͤſſet auſſen/ daß ich daſelbſt geſagt/ quod Carteſius fuerit vir judicio naturali & ingenio maxime pollens, & veritatis cupidus, libertatis philoſophan- di amantiſſimus, & cum adverſariis ſuis placidiſſime diſputaverit, ac ita exem- plum præbuerit Politici modeſtiſſimi & humaniſſimi. Ja (3) warum laͤſſt der Au- tor in denen defectibus, die ich an dem Carte- ſio bemerckt/ meine Worte nicht/ wie er ſie fin- det/ und warum ſetzt er: ratiocinandi arte minime inſtructus: da ich doch nur geſagt htte: non probè inſtructus. Aber dem ſey allen wie ihm wolle/ ich habe mein judicium von

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/70>, abgerufen am 19.05.2024.

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