Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

nostr. p. 82. & 83. in consectariis. Jch
entsinne mich/ daß dieses des Cartesii seine ei-
gene Worte seyn. Aber ich will itzo nur mit
dem Autore Speciminis zuthun haben. Wenn
er künfftig auch Specimen Ethicae Clau-
bergianae schreiben wird/ so wird wohl propri-
um beneplacitum das hauptfundament
justitiae & juris werden. Das ist eben/ was
ich in meiner Introduct an Cartesio getadelt/
daß er bey dieser dubitation de corpore
nichts anders als sein beneplacitum hat für-
bringen können/ und die schlechte Entschuldi-
gung/ daß er a somno vigiha nicht hat unter-
scheiden können. Denn gleichwie dieses ein
haupt praejudicium ist/ daß er dahero/ weil
ein traumender öffters irret und meinet er
wache/ auch geschlossen/ es könne ein wachender
auch irren/ daß er sich gewiß persuadire, er-
schlaffe; also habe ich ihm in meiner Introd.
p. 77. wegen seines Placuit entgegen gesetzt/
daß ein Scepticus, wenn er wieder ihn dispu-
tirt, sich eben das Placuit werde bedienen/ und
sagen/ es gefiele ihn auch zu zweiffeln/ daß er
gedencke/ und daß dannenhero er eben so ein
starck Jus für seine Meinung habe/ als Car-
tesius für die seinige. Diese meine instantz

aber

Vorrede.

noſtr. p. 82. & 83. in conſectariis. Jch
entſinne mich/ daß dieſes des Carteſii ſeine ei-
gene Worte ſeyn. Aber ich will itzo nur mit
dem Autore Speciminis zuthun haben. Weñ
er kuͤnfftig auch Specimen Ethicæ Clau-
bergianæ ſchreibẽ wird/ ſo wird wohl propri-
um beneplacitum das hauptfundament
juſtitiæ & juris werden. Das iſt eben/ was
ich in meiner Introduct an Carteſio getadelt/
daß er bey dieſer dubitation de corpore
nichts anders als ſein beneplacitum hat fuͤr-
bringen koͤnnen/ und die ſchlechte Entſchuldi-
gung/ daß er à ſomno vigihã nicht hat unter-
ſcheiden koͤnnen. Denn gleichwie dieſes ein
haupt præjudicium iſt/ daß er dahero/ weil
ein traumender oͤffters irret und meinet er
wache/ auch geſchloſſen/ es koͤnne ein wachender
auch irren/ daß er ſich gewiß perſuadire, er-
ſchlaffe; alſo habe ich ihm in meiner Introd.
p. 77. wegen ſeines Placuit entgegen geſetzt/
daß ein Scepticus, wenn er wieder ihn diſpu-
tirt, ſich eben das Placuit werde bedienen/ und
ſagen/ es gefiele ihn auch zu zweiffeln/ daß er
gedencke/ und daß dannenhero er eben ſo ein
ſtarck Jus fuͤr ſeine Meinung habe/ als Car-
teſius fuͤr die ſeinige. Dieſe meine inſtantz

aber

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0078" n="60"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">no&#x017F;tr. p. 82. &amp; 83. in con&#x017F;ectariis.</hi> Jch<lb/>
ent&#x017F;inne mich/ daß die&#x017F;es des <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ii</hi> &#x017F;eine ei-<lb/>
gene Worte &#x017F;eyn. Aber ich will itzo nur mit<lb/>
dem <hi rendition="#aq">Autore Speciminis</hi> zuthun haben. Weñ<lb/>
er ku&#x0364;nfftig auch <hi rendition="#aq">Specimen Ethicæ Clau-<lb/>
bergianæ</hi> &#x017F;chreib&#x1EBD; wird/ &#x017F;o wird wohl <hi rendition="#aq">propri-<lb/>
um beneplacitum</hi> das haupt<hi rendition="#aq">fundament<lb/>
ju&#x017F;titiæ &amp; juris</hi> werden. Das i&#x017F;t eben/ was<lb/>
ich in meiner <hi rendition="#aq">Introduct</hi> an <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;io</hi> getadelt/<lb/>
daß er bey die&#x017F;er <hi rendition="#aq">dubitation de corpore</hi><lb/>
nichts anders als &#x017F;ein <hi rendition="#aq">beneplacitum</hi> hat fu&#x0364;r-<lb/>
bringen ko&#x0364;nnen/ und die &#x017F;chlechte Ent&#x017F;chuldi-<lb/>
gung/ daß er <hi rendition="#aq">à &#x017F;omno vigihã</hi> nicht hat unter-<lb/>
&#x017F;cheiden ko&#x0364;nnen. Denn gleichwie die&#x017F;es ein<lb/>
haupt <hi rendition="#aq">præjudicium</hi> i&#x017F;t/ daß er dahero/ weil<lb/>
ein traumender o&#x0364;ffters irret und meinet er<lb/>
wache/ auch ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ es ko&#x0364;nne ein wachender<lb/>
auch irren/ daß er &#x017F;ich gewiß <hi rendition="#aq">per&#x017F;uadire,</hi> er-<lb/>
&#x017F;chlaffe; al&#x017F;o habe ich ihm in meiner <hi rendition="#aq">Introd.<lb/>
p.</hi> 77. wegen &#x017F;eines <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Placuit</hi></hi> entgegen ge&#x017F;etzt/<lb/>
daß ein <hi rendition="#aq">Scepticus,</hi> wenn er wieder ihn <hi rendition="#aq">di&#x017F;pu-<lb/>
tirt,</hi> &#x017F;ich eben das <hi rendition="#aq">Placuit</hi> werde bedienen/ und<lb/>
&#x017F;agen/ es gefiele ihn auch zu zweiffeln/ daß er<lb/>
gedencke/ und daß dannenhero er eben &#x017F;o ein<lb/>
&#x017F;tarck <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Jus</hi></hi> fu&#x0364;r &#x017F;eine Meinung habe/ als <hi rendition="#aq">Car-<lb/>
te&#x017F;ius</hi> fu&#x0364;r die &#x017F;einige. Die&#x017F;e meine <hi rendition="#aq">in&#x017F;tantz</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">aber</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[60/0078] Vorrede. noſtr. p. 82. & 83. in conſectariis. Jch entſinne mich/ daß dieſes des Carteſii ſeine ei- gene Worte ſeyn. Aber ich will itzo nur mit dem Autore Speciminis zuthun haben. Weñ er kuͤnfftig auch Specimen Ethicæ Clau- bergianæ ſchreibẽ wird/ ſo wird wohl propri- um beneplacitum das hauptfundament juſtitiæ & juris werden. Das iſt eben/ was ich in meiner Introduct an Carteſio getadelt/ daß er bey dieſer dubitation de corpore nichts anders als ſein beneplacitum hat fuͤr- bringen koͤnnen/ und die ſchlechte Entſchuldi- gung/ daß er à ſomno vigihã nicht hat unter- ſcheiden koͤnnen. Denn gleichwie dieſes ein haupt præjudicium iſt/ daß er dahero/ weil ein traumender oͤffters irret und meinet er wache/ auch geſchloſſen/ es koͤnne ein wachender auch irren/ daß er ſich gewiß perſuadire, er- ſchlaffe; alſo habe ich ihm in meiner Introd. p. 77. wegen ſeines Placuit entgegen geſetzt/ daß ein Scepticus, wenn er wieder ihn diſpu- tirt, ſich eben das Placuit werde bedienen/ und ſagen/ es gefiele ihn auch zu zweiffeln/ daß er gedencke/ und daß dannenhero er eben ſo ein ſtarck Jus fuͤr ſeine Meinung habe/ als Car- teſius fuͤr die ſeinige. Dieſe meine inſtantz aber

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/78
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/78>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.